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彼得前书(附篇)──洗礼

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发表于 2003-9-19 12:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

  就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,藉着水得救的不多,只有八个人。这水所表明的洗礼,现在藉着耶稣基督复活,也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在 神面前有无亏的良心。(彼得前书3:20-21)

  首先,让我们看看本节所说的可能是指什么,然后考虑它不可能指什么。

  事实上,一个使我们得救的洗礼确实存在──并不是在水中的洗礼,而是差不多在二千年前发生在各各他的洗礼。基督的死就是洗礼。他乃是在审判的大水中受洗。当他说:“我有当受的洗还没有成就,我是何等的迫切呢?”(路一二50),正是指这个意思。诗篇的作者也形容了这洗礼:“你的瀑布发声,深渊就与深渊响应;你的波浪洪涛漫过我身。”(诗四二7)基督受死,受神波涛汹涌般的忿怒洗礼,而这洗礼也正是救恩的基础。

  然而,我们必须亲自接受他的受死代赎。正如挪亚和他的家人必须进入方舟才可以得救,我们也必须接受主作我们唯一的救主。我们这样做,就是在他的受死、埋葬和复活上与他连合。这样,我们就实实在在地曾与他同钉十字架(加二20),与他一同埋葬(罗六4),一同出死入生(罗六4)。

  这一切都在信徒的洗礼中反映出来。水礼的仪式,是将在属灵上所发生的一切,在象征的意义上表达出来;我们已经受洗归入基督的死。我们没入水中,是承认已经与他一同埋葬。我们从水中上来,是表示已经与他一同复活,并希望一举一动能有新生的样式。

  这预表的洗礼如今拯救我们──这洗礼是指基督受洗以致在十字架上被钉死,我们在这洗礼上与他联合了,而水礼正代表这种联合。

  基于下列的原因,本节的意思,不可能是指我们透过水礼的仪式而得救:

  1.我们的得救若是透过水礼,拯救我们的就不是主耶稣,而是水了。可是,他说:“我就是道路。”(约一四6)

  2.这也表示基督的死是枉然的。如果人可以藉着水而得救,主耶稣又何必受死呢?

  3.实际上,这样做并不奏效。很多人虽然已经过水礼,但他们其后的生活表现证明,他们并未重生得救。

  本节也并非表示,我们要透过相信和水礼才得救。

  1.若要加上水礼才可得救,救主在十字架上所做的工作就不圆满了。根据这种见解,当主说:“成了”之时,实情却并非所说,因为在救赎工作上,还须加上水礼。

  2.如果人必须受洗才可以得救,那么,为何主从没有亲自给任何人施洗呢?约翰福音四章1至2节说明,耶稣并没有亲自替跟随他的人施洗,乃是他的门徒施洗。

  3.使徒保罗感谢神,为的是他很少替哥林多的信徒施洗(林前一14~16)。如果洗礼是得救的必须条件,这位福音的使者竟会作出这种感谢,就确实令人大惑不解了!保罗确曾替部分信徒施洗,显示他有将洗礼的道理教导信徒;但他只是替一小撮人施洗,证明他并不认为水礼是得救的必须条件。

  4.那个在十字架上悔罪的强盗,虽然并没有受洗,基督却肯定表示他要与主同在乐园了(路二三43)。

  5.于该撒利亚得救的外邦人,在相信的时候,就有圣灵降临在他们身上(徒一零44),证明他们是属基督的(罗八9下)。他们受了圣灵(即已经得救)之后才受洗(47、48节)。由此可见,水礼并不是得救的必要条件。他们是先得救,然后在水中受洗的。

  6.在新约圣经中,经常与水礼并提的,是死亡而不是属灵的新生。

  7.新约圣经有差不多一百五十处经文教导说,救恩是单凭相信而得的。虽然有两三节经文似是指出水礼是得救的必要条件,但不足以推翻这教训。

  因此,当我们读第21节:……洗礼,现在……也拯救你们时,并非指我们所受的水礼,而是指基督所经历的死亡的洗礼,以及我们在这洗礼中与他联合。

  这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽。念这书信的犹太基督徒,对旧约圣经的仪式上的敬拜很熟悉;这些仪式能够提供外面的洁净,却不能够使祭司或百姓在面对罪的时候,有一个无亏的良心。彼得所说的洗礼,并不是指肉体上或仪式上的洁净。水诚然能够清洗身体上的污垢,但却不能使我们在神面前有无亏的良心。只有亲自与基督的死、埋葬、复活联合,我们才可以在神面前有无亏的良心。

  只求在神面前有无亏的良心。随之而来的问题自然是:“我在神面前怎样才算为义?我当怎样才能够在他面前有无亏的良心?”答案就是彼得一直所说的洗礼──即基督在各各他所受的死亡的洗礼,以及人亲自接受他所成就这洗礼的功效。因基督的死,罪的问题便一笔勾销了。

  藉着耶稣基督复活。我怎样知道神已经感到满意?我知道,因为神已经使基督从死人中复活了。无亏的良心,与耶稣基督复活是不可分割、息息相关的。这复活告诉我们,神对他儿子所完成的救赎工作感到完全满意。如果基督没有复活,我们就永远无法肯定我们的罪已被清除了。他的死,或许跟一般人无异。然而,复活的基督是我们绝对的确据,我们的罪价,已经全数在神面前偿还了。

  正如圣诗作者戴雅各所写:“我们的良心有平安,那是永不会消失的:在于高天宝座上的羔羊。”

  因此,这……洗礼,现在藉着耶稣基督复活也拯救你们;……只求在神面前有无亏的良心。我可以享有无亏的良心,完全是基于主耶稣的死、埋葬和复活。次序如下:

  1.基督为我在各各他受死亡的洗礼。

  2.当我相信他,以他为主为救主时,我在灵里就与他的死、埋葬、复活联合了。

  3.既知道他已复活,我就可以有无亏的良心。

  4.透过水礼,我在形式上表达了我在灵里所经历的释放。

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