＜省长基大利被杀＞

霞步思

＜省长基大利被杀＞
读经【耶41: 1-10】【七月间，王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人，来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利，他们在米斯巴一同吃饭……。】在耶利米书第四十一章中记载了，省长基大利被杀。这里讲到：【七月间，王的大臣宗室以利沙玛的孙子、尼探雅的儿子以实玛利带着十个人，来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利。他们在米斯巴一同吃饭。尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来，用刀杀了沙番的孙子亚希甘的儿子基大利，就是巴比伦王所立为全地省长的。以实玛利又杀了在米斯巴、基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁。】基大利是犹大亡国后被巴比伦王指派的省长，在国破家亡时，他被赋予责任管理残留国内最底层的贫穷人民。而那时犹大军官约哈难已警告过基大利，【对他说：‘亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命，你知道吗？’】而基大利不但不信，而且还毫无警觉。然后【约哈难在米斯巴私下对基大利说：’求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利，必无人知道。何必让他要你的命，使聚集到你这里来的犹大人都分散，以致犹大剩下的人都灭亡呢？‘】约哈难请命将以实马利除掉以免遗留祸患，可是基大利却劝阻约哈难说：【你不可行这事，你所论以实玛利的话是假的。】基大利劝阻约哈难，认为他冤枉了以实玛利。所以这时，当以实玛利带着十个人来与基大利吃饭时，他毫无防备，结果约哈难的警告成真，以实玛利在与基大利一同吃饭时，他用刀杀了基大利，基大利不仅葬送了生命，连国家复兴的机会都被毁了。以实玛利本着自己有王族后裔的身份，不服基大利，于是便听命于亚扪王巴利斯的指挥设计杀害基大利。而以实玛利不但杀死基大利，他还乘机“又杀了在米斯巴、基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁”。因此整个犹大地再一次陷入不安与动乱。对基大利而言，他可能想拉拢以实玛利，以加强自己治理犹大的力量，也就是说，他想用自己的方法坚固政权，以致最终被杀害。这也提醒我们不要倚靠自己的方法，却要听从神的话。

【他杀了基大利，无人知道。第二天，有八十人从示剑和示罗，并撒马利亚来，胡须剃去，衣服撕裂，身体划破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和华的殿。尼探雅的儿子以实玛利出米斯巴迎接他们，随走随哭；遇见了他们，就对他们说：‘你们可以来见亚希甘的儿子基大利。’他们到了城中，尼探雅的儿子以实玛利和同着他的人就将他们杀了，抛在坑中。只是他们中间有十个人对以实玛利说：‘不要杀我们，因为我们有许多大麦、小麦、油、蜜藏在田间。’于是他住了手，没有将他们杀在弟兄中间。以实玛利将所杀之人的尸首都抛在坑里基大利的旁边；这坑是从前亚撒王因怕以色列王巴沙所挖的。尼探雅的儿子以实玛利将那些被杀的人填满了坑。以实玛利将米斯巴剩下的人，就是众公主和仍住在米斯巴所有的百姓，原是护卫长尼布撒拉旦交给亚希甘的儿子基大利的，都掳去了。尼探雅的儿子以实玛利掳了他们，要往亚扪人那里去。】因以实玛利的杀人罪行是悄悄地进行的，所以“他杀了基大利，无人知道”，但他没有就此住手。于是在“第二天，有八十人从示剑和示罗，并撒马利亚来，胡须剃去，衣服撕裂，身体划破，手拿素祭和乳香，要奉到耶和华的殿”。这八十人来自于北国的三个城市“示剑和示罗，并撒马利亚”。这些人是为了哀哭耶路撒冷的沦陷而来。这也说明在基大利的治理之下，犹大地的百姓生活安定，治安良好，人们可以从远处来到已经沦陷的旧京城，甚至可能有些人想到这边来定居。为表示哀悼，这八十个人将“胡须剃去，衣服撕裂”。但他们却采用了律法上所禁止用的外邦异教仪式“身体划破”（未19:27-28）。他们“手拿素祭和乳香，要奉到耶和华的殿”，却用的外邦异教仪式，这是不蒙悦纳的。因他们对以实玛利杀掉基大利的事无所知，所以“以实玛利出米斯巴迎接他们，随走随哭；遇见了他们，就对他们说：‘你们可以来见亚希甘的儿子基大利。’他们到了城中，尼探雅的儿子以实玛利和同着他的人就将他们杀了，抛在坑中”。“随走随哭”，以实玛利假装与他们一同哀悼，当他们进入城中，就立刻大肆击杀、毫不留情。其中有十个人为了自己的性命，他们“对以实玛利说：‘不要杀我们，因为我们有许多大麦、小麦、油、蜜藏在田间。’于是他住了手，没有将他们杀在弟兄中间”。这些人用藏在田间的粮食为抵押，才没有被杀。由此也显出以实玛利的残暴、贪婪、亳无怜悯。被击杀的人极多，填满了坑，由此可以看出以实玛利的残忍。之后以实玛利把剩下的人都掳到亚扪人的地方去。以实玛利因他心中无神、目中无人，就按着心中的血气行事，滥杀无辜违背神的诫命，被魔鬼所利用。而省长基大利因没有听取约哈难的警告，他也没有祷告神，结果招致被杀。但愿我们今天在这罪恶的世代中，都要警醒祷告，求神赐我们属灵的智慧，使我们能作出合神心意的选择和决定！阿们！