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(创41)从解梦到解经 (犹太风格解经举例)

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发表于 2021-11-29 02:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
初读圣经的人,一看到造物主仅花六日就创造了世界,很可能就会认为圣经违背科学,从而轻视圣经。其实,从常人角度来看,笔者自己的科学修养超过了大多数人,为什么仍然那么重视圣经? 原来,读圣经的重点,并不是要学习哪些科学知识,而是要理解造物主通过经文在给我传达什么信息,要我怎样过好人生。圣经有多层意思,它的表面意思,有时只是造物主传达祂更深层信息的一个载体。学习如何解经才能真正地得到益处,这是一个大学问。以笔者多年在科学与信仰的双轨旅行的经验来看,解经,绝不比科研简单。

对于一个初学几何证明的中学生,从来不知道怎样解答证明题,那么,课本上一道已经提供了解答的证明题,对他来说就具有及其重要的学习价值: 这可以让他知道,证明题的解答应该写成什么样的格式,怎样引用已有的公理,怎样构造一个辅助的引理,怎样添加辅助线,怎样应用引理来证明命题,并最后写上“证毕”。

类似于此,让我们学习创世纪41:1-40约瑟为法老解梦的故事。

法老的梦是圣经里为数不多的有解释的梦,有其特殊的学习价值。参照圣经里记载约瑟是怎么解梦的,我们可以学习到一些解经的方法。这是因为,解经的目的是要正确理解造物主在经文里传递的信息,而从某种意义上说,法老的梦也是造物主所传递的一个隐秘信息(41:25“神 已 将 所 要 作 的 事 指 示 法 老 了”), 而正好,造物主又通过约瑟为这个隐秘信息已经给出了正确的解释(41:16“约 瑟 回 答 法 老 说 , 这 不 在 乎 我 , 神 必 将 平 安 的 话 回 答 法 老 。”)。

为此,关于这段经文,我们先学习梦的四层意思,再探讨经文本身的四层意思。(犹太人查经时习惯于思考经文的“表面”,“暗示”,“寓意”,“奥秘”这四层意思[1])。

A. 法老的梦(创41:1-40)的四层意思

问题一(表面):法老的梦的表面意思是什么?

答:表面意思有两个梦,一个是七只肥牛被七只瘦牛吞吃,另一个是七个肥麦穗被七个瘦麦穗吞吃。约瑟向法老解梦时没有专门解释这些表面意思,因为梦的表面意思法老自己知道,在17-24节是法老自己把他的梦的表面意思复述告诉了约瑟。对这些表面意思,虽然很明白,但法老不以此满足,因为他相信这个梦的“表面意思”只是某些更深层次的信息的载体。

问题二(暗示):法老的梦有什么没有明说的言外之意吗?

答:两个梦都是先好后坏,隐含着令人担忧的言外之意。否则法老不会这么急切地请约瑟解梦。后来,约瑟的解梦里把这言外之意解释成丰收年之后会有灾荒年的担忧,这与梦境给人先好后坏的感受很自然地相吻合。

问题三(寓意): 关于法老的梦,约瑟对其教导人行为的寓意是怎么解释的?

答:瘦的吃了肥的(41:4),这是有指导行为的寓意的,约瑟由此受启发,教法老积存丰年的收成留给荒年吃(Ramban创41:4)[2]。

问题四(奥秘):关于法老的梦,约瑟对其超越理性推断的“奥秘”含义是怎么解释的?

答:约瑟说:(41:26-27)      “七 只 好 母 牛 是 七 年 , 七 个 好 穗 子 也 是 七 年 。 这 梦 乃 是 一 个 。那 随 后 上 来 的 七 只 又 干 瘦 又 丑 陋 的 母 牛 是 七 年 , 那 七 个 虚 空 , 被 东 风 吹 焦 的 穗 子 也 是 七 年 , 都 是 七 个 荒 年 。”

把“牛”和“麦穗”都用来代表“年”,这是超越了理性推论的“奥秘”意义。(而之前提到的以“由肥到瘦”代表“由好变坏”,这还是基于类比的理性推理,不算“奥秘”。)牛和麦穗, 这两个不同的东西可以代表同一个东西,分别代表它的两个不同方面。根据Ramban 创40:2[2],牛表示耕耘,麦穗表示收获,是每年两种不同季节的农业行为。(参照创45:6 “... 不 能 耕 种 , 不 能 收 成 。”)

B. 经文(创1-40)本身的四层意思

就像法老的梦,光知道梦的“表面”意思是不够的,已经知道了“表面”意思的法老,仍然心里不安,需要请约瑟解释梦的更深层的意思,“暗示”,“寓意”,与“奥秘”;同样,解释圣经时,除了“表面”意思,我们还要努力学习经文的“暗示”,“寓意”,与“奥秘”。

现在我们一起研究创世记1-40这段经文本身:

问题一(表面):关于创41:1-40, 经文的表面意思是什么?

法老作了两个梦,无人能解,有人说监牢里的约瑟能解,约瑟就被放了出来, 为法老成功地解了梦,预言埃及很快将有七个丰年,然后是七个荒年。约瑟建议积累丰年的余粮为荒年备用。于是,法老任命约瑟为埃及宰相。

问题二(暗示):关于创41:1-40, 经文有什么暗示的意思吗?

约瑟不但得知将有几个丰年,而且他也得知丰年时每年的产量(至少有常年的五倍)。这个推论圣经没有直接说明,但被以下经文所暗示:
41:34    “... 当 七 个 丰 年 的 时 候 , 征 收 埃 及 地 的 五 分 之 一 ,”...
41:36      “所 积 蓄 的 粮 食 可 以 防 备 埃 及 地 将 来 的 七 个 荒 年 , 免 得 这 地 被 饥 荒 所 灭 。”

问题三(寓意): 创世记41:1-40这段经文有什么寓意,可以教导为人处事吗?

寓意1. 要凡事归荣耀于主,把主赐的才能为主所用。约瑟是个好榜样。别人说约瑟能解梦,但(创41:16)“约 瑟 回 答 法 老 说 , 这 不 在 乎 我 , 神 必 将 平 安 的 话 回 答 法 老 。”

寓意2. 为荣耀造物主而活, 这是尽人的本分,而不是为了得奖赏而与造物主作交易。 约瑟在监牢里为狱友们解梦时就荣耀主的名,
(创40:8)“ 他 们 对 他 说 , 我 们 各 人 作 了 一 梦 , 没 有 人 能 解 。 约 瑟 说 , 解 梦 不 是 出 于 神 吗 ? 请 你 们 将 梦 告 诉 我 。”  虽然狱友出狱后忘了约瑟,约瑟并没有马上得奖赏出狱,但他两年后为法老解梦时仍然荣耀主的名。事实上,约瑟后来作了80年宰相,造物主给他的奖赏比当时他所仅仅盼望的出狱(40:14)还要大得多。

寓意3. 约瑟建议不要浪费丰年的余粮,而要留着给荒年用。这个教导有很多应用。比如我们在时间多余的时候不要浪费,可以预先做些事以减少将来忙的时候的压力,也可以把多余的时间用来积累学习提高,比如用来学一门外语将来出国时用,学一个新技术在职业环境变化时有用,学一些圣经将来为传讲主的话语所用。

问题四(奥秘):这段经文有什么超越逻辑思维的奥秘吗?

答:约瑟预表耶稣基督。这是个奥秘,没法从经文本身的言外之意推导出来。只有当历史车轮转过了几千年,当我们看到耶稣的生平,他自称犹太人的王,却被同族的犹太人拒绝、嫉妒、出卖,反在外邦被尊崇为救主(连公元年份都是从耶稣的出生计算的),回过头看我们才能发现, 这和约瑟的经历(被哥哥们嫉妒排斥出卖,却在外邦埃及被尊为宰相)何等类似!旧约里可以用不同的东西预表同一个耶稣基督。例如 雅各梦见的天梯(创28)预表基督,雅各的爱子约瑟也预表基督。这不奇怪,因为约瑟解梦告诉我们,看似不同的牛和麦穗,都可以代表同一个年份(只是侧重于不同的季节:春耕和秋收)。 主给法老重复的梦,并非多余,而是相互补充。同样,旧约里多处预表基督,也应该不是多余,而是各自强调不同的方面。比如雅各天梯,预表基督是造物主与人类之间的中保和连接,而约瑟,则预表基督虽是犹太人,却先在外邦被尊崇,但将来也要被犹太人接受和尊崇,就像后来约瑟的兄弟们下埃及与约瑟重逢时所发生的那样。

总结:圣经不是一般的介绍某些知识的书,而是造物主所传达的信息,里面可能有多层的意思。解经的人应该学习约瑟解梦,从造物主那里得到帮助,理解祂所传达的信息并实行祂的旨意。

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附注:

[1] Wikipedia,  Pardes (Jewish exegesis)
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Pardes_(Jewish_exegesis)

[2] Ramban on Genesis
https://www.sefaria.org/Ramban_on_Genesis?lang=bi


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