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<主责备别迦摩教会>

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发表于 2021-11-25 22:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
<主责备别迦摩教会>
读经「启2: 14-17」“然而,有几件事我要责备你,因为在你那里,有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训……。”在启示录第二章的这段经文中,主耶稣责备别迦摩教会:“然而,有几件事我要责备你,因为在你那里,有人服从了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事”。在主写信给小亚细亚教会中的书信中,最使人震惊的字就是“然而”。虽然别迦摩教会坚守主的名,没有弃绝主的道,“然而”他们在敬虔的生活上妥协了!这“巴兰的教训”在圣经中记载,巴兰为了财利就向摩押王巴勒献计(民31:16),引诱以色列人与摩押女子行淫、拜偶像:“以色列人住在什亭,百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来,一同给她们的神献祭,百姓就吃她们的祭物,跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。”(民25:1-3) “这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华,以致耶和华的会众遭遇瘟疫。”(民31:16)“那时遭瘟疫死的,有二万四千人。”(民25:8-9) 犯罪的以色列人遭瘟疫死的有二万四千人,最后是非尼哈一枪刺穿了正在行奸淫的那两个人之后,瘟疫才止住了。而巴兰虽然向摩押王巴勒所献的计谋得逞,却在去领赏的途中,被杀身亡。经文说:“他们就照耶和华所吩咐摩西的,与米甸人打仗,杀了所有的男丁…又用刀杀了比珥的儿子巴兰。”(民31:7-8) 从那以后,巴兰就成了为自己的利益使别人陷在罪中之人的代表。

主耶稣用“巴兰的教训”责备别迦摩教会,又说“这巴兰曾教导巴勒将跘脚石放在以色列人面前,叫他们吃祭偶像之物,行奸淫的事”。这“跘脚石”是指支捕捉雀鸟的网罗的那木条,当雀鸟飞来吃香饵时,若碰跌了那木条,网罗便会将雀鸟活捉。而巴兰的香饵就是“吃祭偶象之物”和“行奸淫”的事。以色列人就成为掠物,他们犯罪得罪神,结果遭受神的刑罚。对今日的教会来说,巴兰的教训就代表那些与世俗的理论、观念同流合污的教训。当教会为了今生的福乐,放弃纯正的道理,融入世俗和异教中,虽然可以带来某些社会和经济的利益,结果就是:拜偶像和行淫乱。 这是犯罪得罪神,必要遭受神的刑罚。另外在别迦摩教会中“也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。”这“照样”表明,“尼哥拉一党人的教训”和“巴兰的教训”相似,都是诱导信徒与世界联合,行淫、拜偶像。当今的教会普遍世俗化,正是由此而生的。 当今的教会,正是中了魔鬼的这些计谋,在“爱心包容”的旗帜下,干尽了形形色色不行淫、拜偶像的恶事和丑事。因此主耶稣对别迦摩教会的警告,也是对今日教会的警告:“所以你当悔改,若不悔改,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们”。“悔改”在圣经里面是“归正、转向”的意思,必须从那个错谬当中出来,所以他们不能再容忍错谬在他们当中。他们不单不能容忍,还要制止、与之争战,还要宣讲纯正的道理。

最后像所有的书信一样,主的话临到众教会得胜的信徒:“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名,除了那领受的以外,没有人能认识”。“吗哪”在旧约里是指神从天上降下来供应以色列人身体需要的粮食,到了新约的时候,“吗哪”就被比喻成供应我们属灵需要的天上的粮食,所以主耶稣说:“我就是生命的粮”。所以主耶稣说要把“隐藏的玛哪”赐给他,就等于把主自己赐给他。 在别迦摩教会中,有人服从了巴兰的教训,有人也照样服从了尼哥拉一党人的教训,就是那些错误的教导。如果他们愿意悔改,并且抵挡那些错误的教导,主耶稣给得胜者的应许是,主要将自己赐给他。还有就是“一块白石,石上写着新名”,按当时风俗,主人请客时,要为贵宾留座位,位前放一白石,石上写名字,表明这是贵客。而被主称为贵宾的人,是特别蒙恩的人,是得胜者。所以新名表示新地位,与基督有新的关系。而他与主这些属灵的关系,只有他自己才了解,所以说:“除了那领受的人以外,没有人能认识”。为此,愿我们有耳的都要听圣灵向众教会所说的话,要成为得胜者,这样我们必能得着,主应许给我们的赏赐!阿们!

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