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<诗篇119: 17-48>

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发表于 2021-10-13 04:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
「诗篇119:17-48」“求祢用厚恩待祢的仆人,使我存活,我就遵守祢的话……。”在诗篇一百十九篇的这段诗篇中,诗人首先说:“求祢用厚恩待祢的仆人,使我存活,我就遵守祢的话。求祢开我的眼睛,使我看出祢律法中的奇妙。我是在地上作寄居的;求祢不要向我隐瞒祢的命令!我时常切慕祢的典章,甚至心碎。受咒诅、偏离祢命令的骄傲人,祢已经责备他们。求祢除掉我所受的羞辱和藐视,因我遵守祢的法度。虽有首领坐着妄论我,祢仆人却思想祢的律例。祢的法度是我所喜乐的,是我的谋士。”这是诗篇一百十九篇的第三段,即十七至二十四节。诗人一开始用“你的仆人”,来描述他和神之间的关系。此处的“仆人”,意即奴仆,对自己的生命没有主权。因主人掌管着仆人的生命,所以诗人求神“用厚恩待祢的仆人,使我存活”。接着他说:“我就遵守你的话”,可见诗人求“存活”,不是贪恋这个世界,乃是希望可以有多些机会遵行神的话,叫神喜悦。诗人又求神开他的眼睛,使他可以从神的律法中,看见奇妙之事,这是智慧的祈求。诗人又知道自己是“寄居者”,所以他求神不要“隐瞒”祂的话,因为一旦神向他“隐藏祂的命令”,他就会失去方向,走上迷途。诗人有这样的求,可见他心中一直爱神的话,切慕神的话,所以他说:“我时常切慕你的典章,甚至心碎”。“心碎”,比喻诗人切慕神典章的热忱。而“受咒诅”的人,就是偏离神“命令的骄傲人”,他们会受到神的“责备”。因“骄傲”是神所恨恶的大罪。“骄傲的人”不但自己偏离神命令,他们对遵行神命令的人,也常施以“羞辱和藐视”。在诗人的生活环境中,还有坐在高位上妄论他的“首领”,在这样的人群中,诗人却思想神的“律例”。当他专心“思想”神的话语时,内心被神的话语充满,神的“法度”就是他的喜乐,并能得着“谋士”的引导。

接着是诗篇一百十九篇的第四段,即二十五至三十二节:“我的性命几乎归于尘土;求祢照祢的话将我救活!我述说我所行的,祢应允了我;求祢将祢的律例教训我!求祢使我明白祢的训词,我就思想祢的奇事。我的心因愁苦而消化;求祢照祢的话使我坚立!求祢使我离开奸诈的道,开恩将祢的律法赐给我!我拣选了忠信的道,将祢的典章摆在我面前。我持守祢的法度;耶和华啊,求祢不要叫我羞愧!祢开广我心的时候,我就往祢命令的道上直奔。”这里诗人首先说到他的“性命几乎归于尘土”,但他始终保持着一种信念:神的话可以将他救活,因神的话语能赐人生命。诗人向神“述说”了他“所行的”,神也“应允”了他,他就求神将神的律例教训他,他就思想神的奇事。然而他的人生也会遭遇“愁苦”,但他没有办法倚靠自己走出“愁苦”,必须仰望神话语的恢复和坚固。“使我坚立”,意思是“使我重新有力”。他的人生也可能会滑入“奸诈的道”,但他没有办法从罪恶中救拔自己,所以他求神将祂的律法“开恩”赐给他,他就将神的律法藏在心里,就不至于得罪神。因此他说“我拣选了忠信的道”。因他“拣选”了正确的人生道路,又把神的话语“摆在我面前”、让祂用话语“开广我心”,奔跑“忠信的道”,神就绝不会叫他“羞愧”。我们也要学诗人,求神开广我们的心,好叫我们能在神的道上奔跑得快!

接下来是诗篇一百十九篇的第五段,即三十三至四十节:“耶和华啊,求祢将祢的律例指教我,我必遵守到底!求祢赐我悟性,我便遵守祢的律法,且要一心遵守。求祢叫我遵行祢的命令,因为这是我所喜乐的。求祢使我的心趋向祢的法度,不趋向非义之财。求祢叫我转眼不看虚假,又叫我在祢的道中生活。祢向敬畏祢的人所应许的话,求祢向仆人坚定!求祢使我所怕的羞辱远离我,因祢的典章本为美。我羡慕祢的训词;求祢使我在祢的公义上生活!”这里诗人首先立志要遵守神的律例,但他又很清楚肉体的软弱,所以祷告求神引导,让自己“遵守到底”。诗人又知道,若要忠实地遵守神的律法,就需要领悟力,所以诗人求神赐他“悟性”,他就可以“一心遵守”神的律法。当他以神所赐的悟性,准确理解并忠实遵行神的命令时,也给他带来了满足的喜乐。诗人又为自己的“心”和“眼睛”来祷告,他求神叫他的“心”趋向神的法度,使他的“眼”不看虚假的东西,这样他就可以在神的道中生活,神向敬畏祂的人所应许的话,就会实现在仆人的身上。但诗人知道,如果他偏离神的法度而犯罪,羞辱就会临到他身上,这是诗人所害怕的。所以他求神使他所怕的羞辱“远离”他,他就承认神的“典章本为美”。因诗人“羡慕”神的话语,就会“在你的公义上生活”,就是过一个“行为完全,遵行耶和华律法”之人的生活,这样他就不会因犯罪而蒙受羞辱。

最后是诗篇一百十九篇的第六段,即四十一至四十八节:“耶和华啊,愿祢照祢的话,使祢的慈爱,就是祢的救恩,临到我身上,我就有话回答那羞辱我的,因我倚靠祢的话。求祢叫真理的话总不离开我口,因我仰望祢的典章。我要常守祢的律法,直到永永远远。我要自由而行,因我素来考究祢的训词。我也要在君王面前论说祢的法度,并不至于羞愧。我要在祢的命令中自乐;这命令素来是我所爱的。我又要遵行(原文是举手)祢的命令,这命令素来是我所爱的;我也要思想祢的律例。”这里诗人首先说到愿神的慈爱和救恩“临到”他身上,因为惟有神的慈爱彰显在他的生命中,惟有神的救恩成就在他身上时,他和神的生命关系,才是真实的,稳固的。当他靠着神的话,就可面对那些羞辱他的人。当诗人求神叫“真理的话”不离开他的口时,他就因仰望神的典章,而不会偏离神的命令。诗人就表达了一个伟大的心愿:“我要常守你的律法,直到永永远远。”真正遵行神旨意的人,不是只有在某时、某地、某事才遵守神的话,而要时时、处处、事事“常守”神的话。诗人要“自由而行”,不是说他要我行我素,任己意而行,乃表示他的人生进入寛阔的境界,他得到真正的自由,因为他素来考究神的训词。诗人就要向君王论说神的法度,他不觉得这是可羞耻的事。因诗人爱上神的话语,他就要思想神的律例。当他对神的命令爱得越深,遵行得越彻底,他生命中的喜乐也就越深刻、越真实。为此,愿我们都爱慕神的话,乐意遵行神的话,更要向人作真理的见证,见证我们的神是照祂的话以祂的慈爱和救恩,恩待我们的神!阿们!

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