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<遵行神的话而有福>

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发表于 2021-10-11 22:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
<遵行神的话而有福>
读经「诗119:1-16」“行为完全、遵行耶和华律法的,这人便为有福……。”在诗篇第一百十九篇的这段诗篇中,诗人首先指出,神将律法赐给人的用意,就是要人遵行神的话而有福”。在整本圣经中,“有福”所指的是,人若敬畏神、遵行神的道,神就赐福与他,使他活在蒙福中,使他里面有满足的平安和喜乐。那么在神的眼中,什么样的人才是“有福”的人?答案是:“行为完全、遵行耶和华律法的,这人便为有福。遵守祂的法度、一心寻求祂的,这人便为有福”。“行为完全”,是指一个人在行事为人上没有瑕疵。而人在行为上没有瑕疵的原因,是因为他“遵行耶和华的律法”,这样的人在神眼中“便为有福”。“遵守祂的法度”的“遵守”,有保守、保护、遵行的意思。“法度”意指警戒,也就是说,神以祂的法度,对祂的子民进行告诫和提醒。凡是把神的告诫存在心里的人,在神眼中就是蒙福之人。“一心寻求”,意思是向神寻求祂的法度,或听到神告诫与提醒后,就全心归向祂。这样的人在神眼中“便为有福”。我们若愿意成为这样的人,就必须晓得神律法与法度的重要性。诗人又对蒙福之特质补充说:“这人不做非义的事,但遵行祂的道”。“非义的事”,就是邪恶、反常、邪僻的事或行为。就如口吐谎言,生活放纵,陷入不道德的性关系,或沈湎于网络色情的诱惑之中,甘愿做烟酒的奴隶,在商业经营中欺骗造假,行贿受贿,作假见证,收不义之财,偷税漏税等等。与此相反的,就是“遵行祂的道”,即行在神的道中,行在神的心意中。唯有遵行神的道的人,才能使自己远离“非义的事”。所以若我们愿意作神眼中的蒙福之人,就要遵行神的道。

接着诗人向神发出的祷告:“耶和华啊,祢曾将祢的训词吩咐我们,为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定,得以遵守祢的律例。我看重祢的一切命令,就不至于羞愧…”。当诗人进入祷告,那位又真又活的耶和华神,在他的心目中,就从“祂”变成了“你”。“耶和华啊”,是强调诗人祷告的对象是耶和华神。“你曾将训词吩咐我们”,表明 神的“吩咐”已经完成了,而神“吩咐”的内容是祂的“训词”, “训词”是指神对祂子民特别的指示或命令。神“吩咐”的目的,是“要我们殷勤遵守”。诗人的这个祷告表明,神既然命令祂的儿女遵行律法,就先把祂的命令、训词、律例、典章摆在他们眼前,使他们因遵行而蒙福。因此对基督徒来说,凡是讨神喜悦、对信仰与生命有益处的事情,神都已经借先知与使徒之手记在圣经里。神的指示既完备又清晰,以至于任何人都不能再找理由说,我该照什么样的原则行事为人呢?神已经赐下祂美善的话语,就是圣经,要叫我们“殷勤遵守”。我们若要做到“殷勤”遵守,就要花时间读主的话,明白主的话,持守主的话,遵行主的话,这样我们就能不断支取神为我们预备的用之不竭的属灵财富!而“但愿我行事坚定”,这是诗人的立志、也是祷告。因他知道只有求神让自己“行事坚定”,才有可能遵行神的律例,因而他才能够成为神眼中的蒙福之人。诗人又因“看重”神的一切命令,“就不至于羞愧”。“羞愧”是因人犯了罪,被神抛弃和惩罚。因此我们都要成为看重神一切的命令的人,就不至于落入“羞愧”里。诗人又说:“我学了祢公义的判语,就要以正直的心称谢祢”。这里的“判语”,是指神公义的律法与审判的准则。而诗人“正直的心”,来自于他对神“公义的判语”的“学习”,而他以“正直的心称谢“神,才能蒙神悦纳。然后诗人又立志“我必守祢的律例”,并发出一个强烈的请求:“求你总不要丢弃我!”诗人没有说他已经被神丢弃,他对神并没有失去信心,他是相信只要他守住神的“律例”,神就“总”不会“丢弃”他。今天我们有神所赐的宝贵话语,因此我们都要一心寻求神的话语,殷勤的来遵行神的道,这样我们必得着神丰盛的赐福!

之后诗人以“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行祢的话!”作开始,说明少年人若真遵行神的话,他的行为必被洁净!因此诗人说:“我一心寻求了祢;求祢不要叫我偏离祢的命令。”因诗人对自己的软弱和有限,知道得十分清楚,所以他求神保守他“不偏离”神的命令”。紧接着诗人又讲述了一个重要的属灵经验:“我将祢的话藏在心里,免得我得罪祢。”诗人将“不得罪”神,即不向神犯罪,当作将神的话“藏在心里”的目的,因为他知道,得罪神是一件可怕的事情。大卫曾对神说,“我向你犯罪,唯独得罪了你”(诗51:4),其原因就是他有时候并没有将神的话“藏在心里”。但诗人非常珍爱神的话,他要将神的话藏在心里,避免犯罪得罪神。今天我们多记住一节经文,多默想一节经文,多应用一节经文,在我们的“心里”就会多“藏”一些神的话。圣灵会借着藏在我们心里的神的话,塑造我们,提醒我们,劝诫我们,责备我们,避免我们犯罪得罪神。


诗人还希望神继续不断的将祂的律例来教训他:“耶和华啊,祢是应当称颂的!求祢将祢的律例教训我!”可见诗人是一个照着神的自我启示认识祂,并按着祂美善、圣洁、公义的本性称颂祂的人。“我用嘴唇传扬祢口中的一切典章。”诗人也借着祷告,总结他人生中一个十分重要的方面,就是一个欢喜传扬神典章的人。“我喜悦祢的法度,如同喜悦一切的财物。”这说明诗人对神的话是真正的爱慕,他喜悦神的法度,“如同喜悦一切的财物”。这里的“如同”的意思是胜过。最后诗人说:“我要默想祢的训词,看重祢的道路。我要在祢的律例中自乐;我不忘记祢的话。”这里的“默想”就是仔细的反复思想。同样今天当我们默想神的话,我们就会发现神的话是多么的甘甜,叫我们爱不释手。诗人又知道, “忘记”神的话,在神眼中是大罪。摩西就曾对以色列百姓说:“你要谨慎,免得忘记耶和华你的神,不守祂的诫命,典章,律例,就是我今日所吩咐你的。”(申8:11)诗人知道,“忘记”神的话,是有严重的后果,我们也要确知,“不忘记”神的话,对我们的信仰与生命,是何等的重要。当我们做出得罪神的事情时,常常都是因为我们“忘记”了神的命令。而诗人对神律法的爱慕,为我们今天的基督徒树立了榜样。可惜的是,今天许多人觉得读神的话乏味,原因之一就是欠缺默想。如果你能默想神的话,必会发觉神的话是那么的真实,宝贵,你就自然会爱慕、遵行神的话。为此,愿我们今天都要作一个将神的话藏在心里的人,要珍爱神的话,一生都不忘记神的话,不偏离神的命令,这样神的话就洁净我们的行为,使我们的生命与生活更蒙福!阿们!

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