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楼主: 蓝莲叶
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一个很老的问题--基督徒是否可以与非基督徒结婚?曾经的经历

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发表于 2021-10-7 12:23 | 显示全部楼层
可以看下曾劭恺牧师的这篇文章:【转载】曾劭恺:信与不信的婚姻:教牧课题反思 - 基甸的文章 - 知乎
https://zhuanlan.zhihu.com/p/57167633
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发表于 2021-10-7 13:08 | 显示全部楼层
胖子特 发表于 2021-10-7 12:23
可以看下曾劭恺牧师的这篇文章:【转载】曾劭恺:信与不信的婚姻:教牧课题反思 - 基甸的文章 - 知乎
http ...

基督徒与主的关系是不是死亡不能湮灭的爱情的关系?

如果是。

那么基督徒之间的关系是不是源于同连于主的关系。

如果是。那么夫妻之间的关系,也是基督徒家庭最能体现基督与教会的关系。

那么…… 教会与基督的关系是否正常?

基督徒的婚姻…… 是不是哪里有点……
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发表于 2021-10-7 20:49 | 显示全部楼层
约拿 发表于 2021-10-6 16:03
既然你发明了“半恩典、半律法”这个概念,那就解释一下什么叫作“半恩典、半律法”。

我意思是指加尔文主义里边类似这样的教导:一方面无以伦比地强调因信称义、靠恩典得救的真理,另一方面,又说旧约哪些律需要“守”。我认为“守”哪些律的说法是不妥的,在爱神、爱人诫命指导下,凭信徒个人的领受来活出生命才合适。
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发表于 2021-10-9 23:43 | 显示全部楼层
nhnh128 发表于 2021-10-7 20:49
我意思是指加尔文主义里边类似这样的教导:一方面无以伦比地强调因信称义、靠恩典得救的真理,另一方面, ...

当你提到“恩典”这个词的时候,其实你并不清楚这个词意味着什么,所以你才会觉得哪些要求需要“守”,并把这些要求视为“律法”。然而,对于一个真正认识神恩典的人来说,那是“得救之人的本分”,而不是“要求”,更不是“律法”。

你知道自己蒙了多大的恩典,你就会甘心乐意付出你的所有;当你不清楚自己究竟蒙了多大恩典时,你才会和耶稣斤斤计较,并把“本分”视为“律法”。一个人对主的爱有多少,甘愿为信仰付出多大代价,取决于他对恩典的认识有多深,就如耶稣所说:“我告诉你,他许多的罪都赦免了。因为他的爱多。但那赦免少的,他的爱就少。”(路7:47)

你去读创世记,那里讲到“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。”(创6:5)挪亚时代的人到底做了什么事情,以至于神说他们“终日所思想的尽都是恶”?

对此,主耶稣的解释是:“挪亚的日子怎样,人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亚进方舟的那日,洪水就来,把他们全都灭了。又好像罗得的日子。人又吃又喝,又买又卖,又耕种,又盖造。到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全灭了。”(路17:26-29)

主耶稣说得很清楚,当时的人并不是整天想着杀人放火,他们只不过是“又吃又喝,又娶又嫁”罢了。请问吃喝嫁娶有什么错,这不是人正常的需要么?为什么神却说“他们终日所思想的尽都是恶”?答案就在于他们在吃喝嫁娶这些事上,把神撇在一边,不理会神的心意,只求满足自己的需要。

今天的世代也是一样,如果基督徒吃喝嫁娶不是为了神,而只是为了满足自己的需要,那么这在神的眼中,就是一件“恶”事!为此,圣经鼓励我们:“你们或吃或喝,无论作什么,都要荣耀神而行。”(林前10:31)

“人为什么活着”,这个问题倘若从人自己的角度去思考,永远不可能得出正确的答案;除非我们知道神造人的目的,才能找到人生的价值、人生的意义、以及人生的目标。同样,“人为什么要结婚”这个问题从人自己的角度去思考,也永远不可能得出正确的答案。一个不认识神的人,会在婚姻上以自己为本,为了自己的“幸福”而结婚;但一个真正认识神的人,会知道婚姻是为了成就神的旨意,因此如果我的配偶不能帮助我更好地完成神的托付,我宁可不结婚。

最后我要说的是:婚姻并非“必需品”!有些人神让他们在婚姻中荣耀神,也有的人神让他们以独身的生活来荣耀神。无论独身还是结婚,都不是重点,重点是知道神在自己身上有什么旨意,并以“成就神在自己身上的旨意”为自己一生追求的目标。这是得救之人的本分、是理所当然的事——“我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。我们若活着,是为主而活。若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。”(罗14:7-8)

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发表于 2021-10-9 23:57 | 显示全部楼层
至于你说的“凭信徒个人的领受来活出生命”,我可以毫不客气地讲,如果圣经里白纸黑字的要求我们都假装看不见,那么说“凭信徒个人的领受来活出生命”纯粹就是个笑话!就好比巴兰,神明明对他说了“不可去”,他偏偏好像很属灵地说“等我祷告祷告先,看看神怎样回复我。”

每个人如果每件事都要“凭个人的领受来做”,那么小学生大概每天都会“很有感动”不去上学,因为大概没有多少学生是那么自动自发爱上学的;成年人大概也会“很有感动”不用去上班,因为大概也没有多少人是那么自动自发爱上班的。

“个人的领受”是建立在认识圣经真理、以及愿意遵行神的旨意的基础上,而不是一种逃避的借口!对于一个无心遵行神旨意的人来说,他所谓的“领受”一定是常常与神的旨意相违背的,人的罪性必定会让他刻意选择体贴肉体的那个选项。
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发表于 2021-10-10 06:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 dragoonl 于 2021-10-10 07:00 编辑
约拿 发表于 2021-10-9 23:57
至于你说的“凭信徒个人的领受来活出生命”,我可以毫不客气地讲,如果圣经里白纸黑字的要求我们都假装看不 ...

无论理由多么的高大上,若已经嗯嗯(甚至同居),但拒绝娶亲,就算是耍流氓。
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发表于 2021-10-10 08:54 | 显示全部楼层
dragoonl 发表于 2021-10-10 06:58
无论理由多么的高大上,若已经嗯嗯(甚至同居),但拒绝娶亲,就算是耍流氓。

圣经之中对于婚前嗯嗯和婚后出轨污秽床榻的行为有什么不同的对待?

好像中文说法也不一样吧?
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发表于 2021-10-10 09:24 | 显示全部楼层
约拿 发表于 2021-10-9 23:43
当你提到“恩典”这个词的时候,其实你并不清楚这个词意味着什么,所以你才会觉得哪些要求需要“守”,并 ...

信徒的本分,需要信徒凭内在信心来行,而不是靠传道人、教会施加外在的“守”的教导来完成。我指的是加尔文主义的混杂思想,一方面强调因信称义,另一方面却强调要信徒守这个守那个,企图以“守”这种外在行为的方式来达成信心,这是偏差,我认为
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发表于 2021-10-10 09:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 nhnh128 于 2021-10-10 09:31 编辑
约拿 发表于 2021-10-9 23:57
至于你说的“凭信徒个人的领受来活出生命”,我可以毫不客气地讲,如果圣经里白纸黑字的要求我们都假装看不 ...

对于无心领受真道的人来讲,“守”哪些教导、规矩也是徒劳的,因为内心没有更新,外在行为的守,是没用的。
【“个人的领受”是建立在认识圣经真理、以及愿意遵行神的旨意的基础上,而不是一种逃避的借口!对于一个无心遵行神旨意的人来说,他所谓的“领受”一定是常常与神的旨意相违背的,人的罪性必定会让他刻意选择体贴肉体的那个选项。】——知易行难,认识真理与信心充足愿意遵行之间,还有很大的距离,如何越过这段距离,当代部分改革宗教会主张守这个、守那个,复活旧约的律法思维,这很容易挑起魔鬼的控告。不以爱心来成全的,就偏了
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发表于 2021-10-10 09:31 | 显示全部楼层
nhnh128 发表于 2021-10-10 09:24
信徒的本分,需要信徒凭内在信心来行,而不是靠传道人、教会施加外在的“守”的教导来完成。我指的是加尔 ...

加尔文的书你看过吗?

你的认识是不是基于过往被把加尔文当做偶像的人绊倒了的经历?
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