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关于假师傅教导的问题

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发表于 2021-10-5 17:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 flscs1 于 2021-10-5 17:53 编辑

弟兄姊妹平安!在2019年我们这里有位西安来的牧师,名为郝启,自称为信耶稣的以色列拉比来中国传教的学生之一,所传的是保罗一脉相承的福音,这位牧师建立微信群,通过在群里分享,并经信徒邀请到本地传道,传讲三层天,亚当有父有母,亚当父母是无灵人,否认主耶稣基督的人性,说主耶稣都是神性,没有人性,迷惑了我们当地的几个老姊妹,我们劝说被迷惑的弟兄姊妹,他们听不进去,通过无灵人的教导和这位牧师说的韩国庇哩亚教会,我查到韩国圣乐教会的金箕东在教导无灵人,发现这位牧师所讲发的内容和金箕东的教导类似,请问弟兄姊妹有否了解?也请弟兄姊妹谨防西安的这个假师傅郝启!
发表于 2021-10-10 18:42 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
凡不以圣经的教导,就是异端,是假师傅。现今的世代,人的耳朵也会发痒,喜欢听些稀奇古怪的道理。这些假师傅与信徒都要一同灭亡。
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发表于 2021-10-11 05:34 | 显示全部楼层
韩国真多异端!
圣乐教会的金箕东是什么派?这异端有名字吗?
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发表于 2021-10-11 05:38 | 显示全部楼层
请问他们有官方网站吗?中文的。
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发表于 2021-10-11 06:28 | 显示全部楼层
前些年回老家,陪我母亲去过一个县城里的小家庭教会,也是受韩国庇哩亚教会影响的。我个人感觉着某些教导背后有点不太对。那时也没有现在的认识。

在那里还遇到我母亲的亲戚在那里聚会。 在多少线的小县城能有多少圣经真理清楚的基督徒啊!能够有地方聚会就已经不容易啦!

对于教导,牧养等等的工作的匮乏才遇到这么多的难处。求主怜悯。
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 楼主| 发表于 2021-10-11 09:36 | 显示全部楼层
谢谢众弟兄的回复,我的弟兄被迷惑后,争辩说凡是爹妈生养的都是罪人,而主耶稣是圣灵感孕和我们人不一样,主耶稣是神在主耶稣的里面做神的事,主耶稣百分之百的人性的经文在那里?我因为灵命浅薄,没法正确回答,烦请弟兄姊妹给予指点!
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 楼主| 发表于 2021-10-11 09:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 flscs1 于 2021-10-11 09:52 编辑

关于庇哩亚教会,有如下豆瓣链接:https://www.douban.com/note/717005445/请弟兄姊妹参考,这个假师傅郝启把自己包装成以色列拉比基督徒的徒弟,并不说自己是庇哩亚教会的教导,但从他的信息来看,完全是东拼西凑,自成一派,而且投其所好,不断完善他自己的理论,讲所谓灵意解经,而我们这被迷惑的弟兄姊妹反而是很追求的。
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 楼主| 发表于 2021-10-11 09:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 flscs1 于 2021-10-11 09:54 编辑

关于庇哩亚教会,链接:https://www.pinlue.com/article/2019/05/0920/518897354413.html大家可以直接搜索,以下摘录一二:
庇哩亚教会,又称“庇哩亚运动”、“归回圣经运动”,源起于《使徒行传》17章11节——“这地方的人(即庇哩亚人)贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。” 他们自称是“庇哩亚人”,另立一派。借着医病赶鬼,开布道会,向外传播他们的异端。庇哩亚运动的创始人是韩国人金箕东,是韩国首尔圣乐教会的创始人。着有《魔鬼论》。该组织打着“归回圣经”的晃子,强解圣经,讲一些似是而非的道理,已经迷惑了许多人。现将其主要特点告诉大家,谨防上当。
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发表于 2021-10-11 10:09 约拿的家手机版 | 显示全部楼层

“庇哩亚教会,又称“庇哩亚运动”、“归回圣经运动”,源起于《使徒行传》17章11节——“这地方的人(即庇哩亚人)贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。”
他们自称是“庇哩亚人”,另立一派。”

孤陋寡闻啊。

这个教派的有些理念,似乎与所谓的“地方教会”的一些理解,有得一比。

另立一派。


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发表于 2021-10-11 10:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 火上冰 于 2021-10-11 10:28 编辑

王明道,林献羔...许多上个世纪主使用的仆人,都是持守不隶属于宗派的忠于圣经的教会立场观点。

对照圣经,慎思明辨。

早上读一本注释书《丁道尔新约圣经注释-罗马书布魯斯(F. F. Bruce)https://wdbook.com/product/detail/13986228629505,看到作者是F. F. Bruce,这是一位普利茅斯弟兄会背景的弟兄。再多一点点搜索,看到这个曾经在欧洲的教会群体的一点点事迹。以史为鉴,能吸取什么教训呢?(维基百科词条 普利茅斯弟兄会, 开放弟兄会,闭关弟兄会) 看布鲁斯的词条介绍,是把这一支信仰归到低教会范畴。

弟兄运动(Brethren movement)开始于1820年代后期,于爱尔兰和英国的基督教改革运动,以达秘、慕勒、葛若弗斯等为主要代表人物。他们特别强调遵守圣经的话,弃掉形式上的组织,没有总会、分会,没有牧师、平信徒,所有信徒称对方“弟兄”和“姐妹”。外人根据他们的特点来称呼他们为“普利茅斯弟兄会”(Plymouth Brethren)。

开放弟兄会(英语:Open Brethren)是一个19世纪起源于英国和爱尔兰的基督教组织,现在已经遍布世界许多国家。
1848年,英国普利茅斯弟兄会(Plymouth Brethren)分裂以后,支持达秘的聚会被称为闭关弟兄会(Exclusive Brethren),支持慕勒(George Muller)及其毕士大(Bethesda)聚会的则被称为开放弟兄会。

马来西亚的弟兄会有文良港福音堂、旺沙玛珠福音堂、加影生命堂、沙登生命堂、槟城车水路福音堂等等。

传教差会
开放弟兄会的传教机构(Christian Missions in Many Lands ,CMML)于1836年成立,总部位于英国巴斯(Bath)。1885年开始来华传教。
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闭关弟兄会(Exclusive Brethren,EB)是一个基督教团体。成员都遵循一套严格的行为守则,过着封闭式的生活,包括(但并不限于):不准看电视、听收音机、阅读报纸、使用互联网、使用手提电话、在选举中投票、上大学求学、踏足娱乐场所、看小说、看电影、担任政治公职、买人寿保险甚至饲养宠物...等等。

渊源
1848年英国普利茅斯弟兄会(Plymouth Brethren)发生分裂,支持慕勒(George Muller)及其毕士大(Bethesda)聚会的被称为开放弟兄会(Open Brethren),支持达秘的聚会(Assembly)则被称为闭关弟兄会(Exclusive Brethren),当然他们从不这样称呼自己。
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起源
1820年代后期,弟兄运动几乎在同一时间在不同地方,包括都柏林、伦敦、普利茅斯等地开始〔并非集中普利茅斯〕,各群体之间一开始没有直接接触。1825年,在都柏林,爱德华·克伦宁和爱德华·威尔逊(Edward Wilson)决定脱离宗派,开始在家中自行聚会、擘饼,开始了第一次的“奉主名聚会”,后来,爱德华·威尔逊离开英国,但是法兰西斯·赫契生、约翰·贝勒特、约翰·纳尔逊·达秘、安东尼·葛若弗斯陆续加入了他们。

几乎同时,约翰·柏纽尔 (第二任刚克利顿男爵) 和他的朋友也开始了另一处类似的“奉主名聚会”。后来他们彼此发现了对方的存在,于是集中在都柏林菲茨威廉广场9号的赫契生住所聚会。后来人数加多,于是约翰·柏纽尔租下安及亚街一座拍卖场所,作为聚会场所。他们开始不提教派分歧,只奉耶稣基督的名在各人家中聚会。,一同读经、祷告、自由交流属灵经验,特别是在每个主日举行一同记念耶稣的擘饼聚会(break bread,又称 The Lord's Supper 或 The Lord's Table),表明他们在基督里的合一。人数增加以后,已经没有一个家庭可以容纳,于是他们就租了一个拍卖场,作主日聚会之用;到星期六,他们到那里动手移开家具。这是爱尔兰聚会的开始。由于他们到各处旅行,类似的“奉主名聚会”就在爱尔兰和英格兰各地兴起,形成一个声势浩大的运动,在称为普利茅斯弟兄会。

分裂
1848年,他们中间就因为是否接纳所有信徒参加的擘饼聚会的问题,而分成了“闭关弟兄会”(Exclusive Brethren)和“开放弟兄会”(Open Brethren)两派。

特征
弟兄运动的基督徒基本上和保守的福音派基督徒一样,并与其他福音派基督教团体有许多共通之处。其显著的不同之处在于,在他们的一些做法和集会,包括:

弟兄,不是会员
没有神职人员〔如牧师〕
每周举行擘饼聚会
不要求捐赠
无支薪人员
影响
因弟兄运动的影响,许多教会开始强调不属于任何宗派。弟兄运动的许多学说现在已被广泛被基督教界接受。其中包括:

信徒皆祭司
末世
被提
弟兄运动在华人教会中也留下了很大的影响。例如倪柝声的《教会的正统》认为弟兄运动是《启示录》第2至3章中,回到使徒正统,弟兄相爱的非拉铁非教会。

领袖
法兰西斯·赫契生
Lancelot Brenton:将圣经希腊文七十士译本 翻译为英文[1]
F.F. Bruce — 20世纪圣经学者、护教者
约翰·贝勒特[2] — prized Classics researcher of 剑桥大学三一学院
博饶本(1861年,——1945年),教会历史学者,《走天路的教会》一书的作者。
爱德华·克伦宁[3] — a pioneer of homoeopathy
乔治·卡亭—《救、知、乐》(Safety, Certainty, and Enjoyment)的作者
Aleister Crowley[4] — occultist and mystic,生于闭关弟兄会
约翰·纳尔逊·达秘 [5]— 著名布道家,现代被提教义之父
Jim Elliot[6] — 传教士
James George Deck[7] — 前往 新西兰的传教士
Ken Follett—author of The Pillars of the Earth,生于弟兄会家庭
安东尼·葛若弗斯[8] — 前往巴格达和印度的传教士
埃德蒙·戈斯— 诗人、作家、评论家。生于普利茅斯弟兄会家庭。写作关于教育的书籍《父与子》。
菲利普·亨利·戈斯[9] — naturalist、海洋生物学家
Harry Ironside[10] — 圣经教师、布道家、作家,晚年成为芝加哥穆迪纪念教堂牧师
威廉·开雷(William Kelly)-许多解经书的作者
Brian D. McLaren - a prominent and controversial voice in the Emerging Church movement.生于弟兄会家庭,祖父是在安哥拉的传教士[11]
查理·马金多[12] — 19世纪著名基督教著作作者,以他的《五经略解》著名。
Jim McCotter - 早年是弟兄会成员,离开后创建大使命教会
乔治·慕勒[13] —布里斯托尔孤儿院的创建者,Bethesda 会堂的教师
Thomas Newberry[14] — well known for the Newberry Reference Bible, which uses a system of symbols to explain verb tenses
法兰西斯·纽曼[15] ,约翰·纽曼枢机司铎的弟弟
班杰明·威尔斯·牛顿[16]前贵格会信徒
约翰·柏纽尔 (第二任刚克利顿男爵)
Arthur Rendle Short[17] — 布里斯托尔大学外科学教授、作家
杜叶锡恩(1913-),弟兄会派往中国南昌的女传教士(1947-1951),后来成为香港著名政治人物,其后因不堪基要主义对人性的扭曲,毅然离开弟兄会(参看外部链接)。
WE Vine - author of "Vines Expository Dictionary" and numerous commentaries[18]
Jim Wallis - 福音派基督徒作家、政治活动家,生于弟兄会家庭,创办、编辑Sojourners Magazine
爱德华·威尔逊 [19]-弟兄会创始人之一
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