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发表于 2021-10-4 18:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 passlove 于 2021-10-4 18:55 编辑

刚才,感觉很好,似乎明白了经上所说的一些话,我回想了一下,我身上的罪似乎是有“灵性”的,也就是说,这罪能很精准地剖开我的内心然后要我死,它为什么能那么精准呢,除非它本身具有“灵性”
昨天,我读经似乎明白了因信称义,也就是说耶稣基督已经为我们的罪死了,而且我觉得还有一点很重要,那就是 律法之下
55
死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?
56
死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。
57
感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。


(这是重点,罪的权势就是律法,但并不是说律法不好,其它经文有说),而注意上面这段经文最后是靠着主耶稣基督得胜的

1
弟兄们,我现在对明白律法的人说:你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗?
2
就如女人有了丈夫,丈夫还活着,就被律法约束;丈夫若死了,就脱离了丈夫的律法。
3
所以丈夫活着,她若归于别人,便叫淫妇;丈夫若死了,她就脱离了丈夫的律法,虽然归于别人,也不是淫妇。
4
我的弟兄们,这样说来,你们藉着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给神。
5
因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。
6
但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服侍主,要按着心灵的新样(“心灵”或作“圣灵”),不按着仪文的旧样。
7
这样,我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说,“不可起贪心”,我就不知何为贪心。
8
然而罪趁着机会,就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动,因为没有律法,罪是死的。
9
我以前没有律法,是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。
10
那本来叫人活的诫命,反倒叫我死,
11
因为罪趁着机会,就藉着诫命引诱我,并且杀了我。
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12
这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。


13
既然如此,那良善的是叫我死吗?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。
14
我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。
15
因为我所作的,我自己不明白。我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16
若我所作的,是我所不愿意的,我就应承律法是善的。
17
既是这样,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。
18
我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19
故此,我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
20
若我去作所不愿意作的,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的。
21
我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。
22
因为按着我里面的意思(原文作“人”),我是喜欢神的律;
23
但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
24
我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?
25
感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。


这里最后一句我看似乎与下文连续起来比较好,这分章感觉有点问题,把下一章直接连到这最后一句,感觉很通畅,我感觉,保罗在说完我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?之后是迫不急待地说,感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了,然后再总结一下,这样看来,我以内心顺服神的律,我肉却顺服罪的律了。然后继续讲如何脱离罪和死的律,就在下面的章节里。

1
如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。
2
因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。
3
律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,
4
使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从圣灵的人身上。
5
因为随从肉体的人体贴肉体的事;随从圣灵的人体贴圣灵的事。
6
体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。
7
原来体贴肉体的,就是与神为仇,因为不服神的律法,也是不能服。
8
而且属肉体的人不能得神的喜欢。
9
如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10
基督若在你们心里,身体就因罪而死,心灵却因义而活。
11
然而叫耶稣从死里复活者的灵,若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,使你们必死的身体又活过来。
12
弟兄们,这样看来,我们并不是欠肉体的债,去顺从肉体活着。
13
你们若顺从肉体活着必要死,若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
14
因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。
15
你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸,父!”
16
圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;
17
既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。
18
我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。
19
受造之物切望等候神的众子显出来,
20
因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。
21
但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀(“享”原文作“入”)。
22
我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。
23
不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。
24
我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?(有古卷作“人所看见的何必再盼望呢?”)
25
但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。
26
况且,我们的软弱有圣灵帮助,我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
27
鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
28
我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
29
因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子。
30
预先所定下的人又召他们来,所召来的人又称他们为义,所称为义的人又叫他们得荣耀。
31
既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?
32
神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?
33
谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。(或作“是称他们为义的神吗?”)
34
谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。(“有基督云云”,或作“是已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求的基督耶稣吗?”)
35
谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?
36
如经上所记:“我们为你的缘故终日被杀,人看我们如将宰的羊。”
37
然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。
38
因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,
39
是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。



上面这章经文其实讲得已经很清楚了,也句句都重要



发表于 2021-10-5 05:25 | 显示全部楼层
感谢主,我明白你的意思。

表述上是不是这一句圣经更贴切你的感受。

 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。
(希伯来书 4:12-13 和合本)

你阅读圣经,神的话将你的心,想法等等剖析的很透彻,因此你有此感受,那不是“罪有灵性”。是吗?
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 楼主| 发表于 2021-10-5 06:27 | 显示全部楼层
火上冰 发表于 2021-10-5 05:25
感谢主,我明白你的意思。

表述上是不是这一句圣经更贴切你的感受。

我感觉那种自身的罪是一种蠢蠢欲动的状态,随时都会冒出来要我死
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发表于 2021-10-5 07:57 | 显示全部楼层
是啊,你读到罗马书第八章就知道了。
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