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读经时间:代上14:1-7

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发表于 2021-5-2 23:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
历代志上:
14:1 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。
14:2 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列,使他的国兴旺。
14:3 大卫在耶路撒冷又立后妃又生儿女。
14:4 在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、
14:5 益辖、以利书亚、以法列、
14:6 挪迦、尼斐、雅非亚、
14:7 以利沙玛、比利雅大、以利法列。

《圣经》现代中文译本
历代志上:
14:1 泰尔的希兰王派遣一队贸易代表团到大卫那里,送给大卫香柏木,又带来木匠和石匠要替他建造宫殿。
14:2 于是大卫知道上主已坚立他作以色列的王,并且因着自己的子民使他的王国兴盛。
14:3 大卫在耶路撒冷又选了许多妃嫔,生了好些儿女。
14:4 在耶路撒冷生的有沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、
14:5 益辖、以利书亚、以法列、
14:6 挪迦、尼斐、雅非亚、
14:7 以利沙玛、比利雅大、以利法列。

读经指引:

1、历代志的作者为何要在大卫两次奉迎约柜之间插入这一章与约柜毫无关联的经文?

2、为何推罗王希兰帮助大卫建造宫殿,大卫就因此知道耶和华坚立他作以色列的王?

3、多妻并非神喜悦的事,为何神没有责备大卫多立妃嫔,还赐给大卫这么多儿女?

 楼主| 发表于 2021-5-2 23:40 | 显示全部楼层

神对大卫的眷顾

神对大卫的眷顾

  弟兄姊妹平安!今天我们的读经来到了历代志上第十四章。按理说这一章的内容不应该出现在这里,因为上一章与下一章都讲到大卫奉迎约柜,中间插入的这一章,在内容上与大卫两次奉迎约柜并没有什么直接的关联,反而打断了故事的连续性,读起来让人感到突兀。但历代志的作者偏偏把这一章插在大卫两次奉迎约柜之间,可见必定有其属灵的意义。

  读过上一章我们都知道,大卫有心把神的约柜迎到耶路撒冷,这本是一件非常“美”的事;但大卫一心只想着“我要怎么样把事情做成功”,却未想过“我要怎么样把事情做得让神满意”。他没有查看律法书,也没有和祭司利未人商议,而是学效非利士人用牛车去运约柜,愣是把一件美事变成了坏事,结果就是得罪了神,招来灾祸。

  乌撒的死让大卫心里感到惧怕,不敢接收约柜了。约柜在大卫眼中变成了“不祥之物”,约柜还没有运到,就已经有人因约柜而死,如果把约柜运到耶路撒冷,不知道还要发生什么事呢!人就是这样,有好处的时候大家都争先恐后,一遇到危险就立刻变脸拒绝。面对这样的一个大卫,神要怎么样挽回他呢?这就是第十四章出现在这里的原因。

  大卫初迎约柜失败之后,历代志并没有像撒母耳记那样,立刻记录大卫再次奉迎约柜,而是插入第十四章,提到神的三大恩典。因为当时大卫正因乌撒被神击杀而心里惧怕,处于软弱当中,神就藉着这些恩典来让大卫觉醒,叫他不再怀疑神对他的选召,而是思想自己到底错在哪里(代上15:2)。神要大卫在哪里跌倒,就在那里重新站起来。

  “推罗王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列,使他的国兴旺。”(1-2节)

  历代志上十四章记载了有关大卫的三件事,第一件就是推罗王希兰将香柏木运到大卫那里,又差遣使者和石匠木匠,给大卫建造宫殿。“推罗”是以色列北部地中海边上的腓尼基海港,腓尼基人的建筑技术在当时是一流的。另外推罗还出口香柏木,这种生长于黎巴嫩森林的香柏树高度可达40米,主干直径可达2.5米,在当时是建造庙宇和宫殿的上等木料。

  推罗王希兰十分欣赏大卫的政绩,主动来与大卫建交。为了表达对大卫的友谊,除了帮助大卫建造宫殿外,后来还帮助所罗门建造圣殿(王上5:7-8),这是神印他证坚立大卫作王的第一个标志。从推罗王希兰对他的友谊,大卫看出了神的赐福,更加肯定了神对他的选召;圣经说“大卫就知道耶和华坚立他作以色列王,又为自己的民以色列,使他的国兴旺。”

  请注意,不是大卫祷告之后,神才差遣推罗王来帮助他;大卫还未开口之前,神就已经感动推罗王来主动帮助大卫。神在凡事上都为我们提前做好预备,今天我们有没有主动为神的国度摆上自己呢?今天很多人在教会里只有外在的服事,而没有内在的感动和热忱,这是我们要悔改的?。

  “大卫在耶路撒冷又立后妃又生儿女。在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、益辖、以利书亚、以法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、比利雅大、以利法列。”(3-7节)

  儿女的加增,是古时神赐福他百姓的标志;所以接下来的第三至第七节,圣经再次提到大卫在耶路撒冷所生的众子,这是神印证他坚立大卫作王的第二个标志。其实大卫的众子在历代志上第三章那里已经提过了,这里再次提起,表明大卫虽然在很多事情上犯过错,但神仍然悦纳他,赐福与他。

  申命记曾提及神对以色列的君王有几个“不可”:第一,不可为自己加添马匹,不要依靠军事力量,因战争的胜败取决于神;第二,不可为自己多积金银,因贪财之人无法诚实管理百姓;第三,不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪(申17:15-17)。但大卫在这方面没有按照神的命令去行,还是多立妃嫔。

  读过圣经我们都知道,大卫的生命里有许多的污点;可就是这样的一个人,神依旧接纳他、并赐福给他,让他儿女加增。神喜悦大卫,不是因为大卫有多高洁的德行,也不是因为大卫的领袖才能、或是他过人的勇气。神喜悦大卫,是因为大卫对神很忠诚,不管在怎样的情况下,大卫都专一爱神。

  今天我们看某人合不合神的心意,可能会看他是不是做了很多的善事,是不是在教会里有诸多的事奉;但神看重的,却是人的动机和态度。大卫这个人很重视神的荣耀、神的旨意、并与神之间亲密的关系,虽然大卫也有灵性的低潮,但他知道怎样仰赖神的恩典;神察验大卫的心,就喜悦他。

  如果我们读大卫的诗篇,就会看见大卫和神的关系有多亲密;特别是诗篇三十二篇和五十一篇,更是显示了大卫对神有多真诚。当大卫看见自己得罪了神的时候,他就坦诚地向神认罪,一点也没有为自己的罪找借口。正是大卫这种在任何情况下都对神真诚的态度,让他成为“合神心意的人”。

  感谢主,我们的神是一位给人机会改过的神,正如诗篇所说,他不长久责备,也不永远怀怒(诗103:9)。虽然我们因着无知或种种原因会常常犯错,但神并未就此放弃我们,而是藉着各样的环境更新我们的异象,用他的慈绳爱索,再次把我们牵引回到正路当中来,让我们经过坎坎坷坷之后,最终要承受那永恒荣耀!

  对于这样的一位神,你是不是很想赞美他呢?

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