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BBN课程学习:救恩论(教义课程)

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发表于 2021-3-12 09:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 赴圣迹 于 2021-3-12 16:09 编辑

10100 教义课程--救恩论 (级别 3)
提供者: 康来昌博士
        康来昌博士教授六讲救恩论,讲解有关耶稣基督死在十字架上,平息上帝的震怒,满足上帝对公义的要求的重要真理。
        康来昌博士 1949 年出生在台湾;曾在美国 Vanderbilt 大学攻读神学博士。1990 年 – 1996 年康牧师在台湾中华福音神学院担任教务主任。从1996年至今,康牧师在台北信友堂牧会。着作:《井歌》、《当十字架变成十字军》、《基督徒最后试探》、《喜从何来》、《流浪的神》、《圣经内外》。康牧师的查经深入浅出,细腻又风趣,不只是神学生,即使一般信徒们都受到莫大的帮助。

这门课程共有6个讲座:

讲座1 - 10101 教义课程--救恩论
讲座2 - 10102 教义课程--救恩论
讲座3 - 10103 教义课程--救恩论
讲座4 - 10104 教义课程--救恩论
讲座5 - 10105 教义课程--救恩论
讲座6 - 10106 教义课程--救恩论
 楼主| 发表于 2021-3-12 09:56 | 显示全部楼层
中文圣经学院测验试巻       
测验回顾,
课程 : 10100 教义课程--救恩论   
讲座: 1
学生姓名: 赴 圣迹
日期 : 5/2/2016 9:27:58 PM                 
成绩: 100
测验回顾:

题号        问题        正确答案        你回答
1        救恩论是指:耶稣基督平息了上帝的震怒。        是        是  
2        耶稣基督来到这个世界的时候,医病赶鬼和喂饱人等诸服事,是耶稣基督来到这个世界最主要的目的。        非        非  
3        耶稣基督来到这个世界,主要是为人们除罪恶。耶稣在十字架上所做的最重要的事,是消除天父的怒气。当天父的怒气消除了,其它所有问题才能解决。        是        是  
4        整本圣经当中,对于“上帝的震怒平息了”的信息提到不多。        是        是  
5        传福音时一定要明讲:“耶稣基督是救主。”可惜现代的神学和某些教会已经很少提到这一点了。        是        是  
6        传福音的过程不宜固执于一成不变的公式,要灵活运用圣经神的话语。        是        是  
7        耶稣基督死在十字架上,平息上帝的震怒,满足上帝对公义的要求,上帝才赦免人冒犯祂的众罪,上帝才赐下圣灵住在人的心里,圣灵作王更新人心,洁净人的良心(来 9:14),所以耶稣基督的宝血大有功效。        是        是  
8        约翰一书 4:10“不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”        是        是  
9        上帝的震怒是因人类的罪恶而生,所以耶稣才来到世界,死在十字架上除去人类的罪。        是        是  
10        耶稣爱世人;祂成为人来到人间,担当世人的罪恶受刑罚,死在十字架上,平息上帝的愤怒,为要拯救世人。        是        是  
11        讲道里驳斥新派、自由派的神学家,因为他们认为只要照着耶稣的榜样活,人们的罪就除掉了。讲员说若只是如此,就毫无耶稣代人赎罪的意义,也没有平息上帝震怒的意义。人在效法耶稣,活出新生活以前,必先要借着耶稣解决罪的问题。        是        是  
12        耶稣的降生和祂在十字架上的死,是除去人类罪恶的,祂为我们的罪作了挽回祭。        是        是  
13        为了开辟出一条救恩之路,耶稣做到彻底的谦卑,道成肉身。父神于是升祂到至高,超乎万名之上。        是        是  
14        讲道里说,人是拣选“好”的,神是拣选“烂”的。讲员要人知道,我们不是因为自己好才被神拣选的,同样的,别人不是因为“差”而被弃绝!        是        是  
15        人测不透神的拣选、神的预知,和神的旨意。人只能知道神掌管人的一切。        是        是
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 楼主| 发表于 2021-3-12 09:58 | 显示全部楼层
中文圣经学院测验试巻       
测验回顾,
课程 : 10100 教义课程--救恩论   
讲座: 2
学生姓名: 赴 圣迹
日期 : 5/5/2016 9:04:08 PM                  
成绩: 100
测验回顾:
题号        问题        正确答案        你回答
1        在神的拣选中神总是主,人总是仆,神总是先,人总是后。        是        是  
2        人被神拣选上的都不能自夸,以赛亚书 42:1“看哪,我的仆人,我所扶持,所拣选,心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。”神喜悦我们是没有理由的。        是        是  
3        讲员说,从人看,是人选择信神,但他认为,我们若会拣选神,是神先拣选了我们,给了我们恩典,我们才能选择信神。神在创立世界以前,在基督里拣选了我们。(参考约翰福音 15:16;罗马书 8:33;以弗所书 1:4)。        是        是  
4        神拣选我们,是看外貌和能力。(参考撒母耳记上 16:7)        非        非  
5        惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前 2:9) 讲员说,人被神拣选,没有原因。但被拣选会有结果,就是要宣扬神。所以你若没有宣扬,恐怕证明你没有被拣选。        是        是  
6        耶稣呼召说:“(太 11:28-29)凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。”        是        是  
7        路加福音第 19 章记载“撒该爬到树上要看耶稣”。在爬树之前,神已拣选了撒该,使他早已听闻耶稣的福音,激发他非来看耶稣不可。        是        是  
8        路加福音 7:36-50 记载耶稣称赞一个有罪的女人,说她许多的罪都被赦免了,因为她的爱多。但这爱也是从神来的。这是善性循环,要早点采取行动,就会发现神的恩典早已临到。        是        是  
9        上帝是采取主动,神先赦免我们,我们才爱神。神赦免我们越多,我们爱神越多。        是        是  
10        约翰一书 4:19:“我们爱,因为神先爱我们。”我们愈多经验耶稣基督的爱,我们才能愈多爱耶稣、爱教会、爱弟兄。        是        是  
11        恩典早就预定好,恩典早就临到,我要快快行动。        是        是  
12        我的工作(职业)是上帝对我的呼召,上帝要求我对祂忠心,所以我对工作也忠心。        是        是  
13        虽然我工作(职业)上的主人是不信主的,但我仍甘心事奉他,如同遵行上帝的呼召。我把不可爱的世界神圣化了,服事工作如同服事主。        是        是  
14        与基督联合是一项极大的奥秘,所以圣经用多个隐喻来表明它,例如主是基础,我们是房子。        是        是  
15        与基督联合的其它隐喻还有:肢体与头的联合;葡萄枝子与葡萄树的联合。讲员也说到有如夫妻联合的隐喻:主是丈夫,信祂的人是妻子。        是        是  
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 楼主| 发表于 2021-3-12 10:00 | 显示全部楼层
中文圣经学院测验试巻       
测验回顾,
课程 : 10100 教义课程--救恩论   
讲座: 3
学生姓名: 赴 圣迹
日期 : 5/5/2016 10:14:40 PM                 
成绩: 93
测验回顾:

题号        问题        正确答案        你回答
1        得到救恩以后,我们与基督联合了,也必须与教会联合。        是        是  
2        主内的弟兄姐妹们是同源自基督,同洗自一位圣灵,成了一个身体,饮于一位圣灵。        是        是  
3        归正是人得到救恩以后,人的内心产生转向。        是        是  
4        归正路上,不进则退,日日更新。        是        是  
5        当大卫奸淫夺妻杀夫之后,先知拿单去觐见大卫,明斥其罪;但上帝已先赐给大卫归正的动机,所以先知一劝,大卫就悔改了。        是        是  
6        出卖耶稣的犹大,后来上吊自杀了,因为没有依着上帝的意思来归正悔改,犹大不认识上帝会赦免他。        是        是  
7        希伯来书 11:1:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”意思是:信心的功能是使所盼望之事实现出来。为了让未见之事能够化成事实,我们需要“信心”来生活。        是        是  
8        信心是建立在上帝的话语(圣经)上,罗马书 10:17:“信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”        是        是  
9        现代心理学所普遍流行的“自信”:自我壮大,提升自我形象。这种自信等同于基督化的信心。        非        非  
10        信心一定要建立在上帝的话上面,但看圣经、背圣经如果不是凭着圣灵和谦卑的态度,就会像法利赛人虽然最懂圣经,却没有信心。信心是建立在神的话,这神的话并不是指能够熟习、背或解字句,乃是指耶稣基督。读圣经是必要的,因为神所有的旨意,所有我们对祂的认识,都是借着神的话,但神的话是要引我们到耶稣那里得生命。(约 5:39-40)        是        是  
11        信心是信靠三位一体的上帝,我们知道祂是丰富的,所以向祂祈求;我们知道祂是恨罪的,所以向祂悔改;我们知道祂是洁净的,所以向祂乞求赦免。        是        是  
12        “因着信”原文也可以翻译作“在信中”,这指的不是临时抱佛脚,而是在信心中的状况,内心有安息、有力量。在平常生活、在喜乐、在难处中都有信心,因圣子在十字架的工作,因圣灵的感动,我知道圣父爱我。        是        是  
13        把信心和眼见联合起来,作为行事为人的标准,一定得到成功的人生。        非        是  
14        信心是安息、感恩的态度。是建立在神的话语上,不是建立在自信,不是从自己的欲望出来的。当我们常顺服主,主的意思就变成我的意思。但是信心和试探是很难区分的。        是        是  
15        当我们学效别人时,万不可照着别人的模子,往自己身上套牢。        是        是
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 楼主| 发表于 2021-3-12 10:02 | 显示全部楼层
中文圣经学院测验试巻       
欢迎:赴圣迹,
测验课程: 10100 教义课程--救恩论
讲座: 4
日期 : 3/11/2021 6:57:19 PM        
成绩 : 93
测验回顾

题号        问题        正确答案        您的答案
1        信心是可以增长的。        是        是  
2        信心不是对神的慈爱的认识。        非        非  
3        信心是以我们所知道耶稣基督白白的应许为依据。        是        是  
4        信心的对象必须是三位一体的神。        是        是  
5        “心诚则灵”这句话是错误的,如果所膜拜的对象是错误的,“心诚”反而要下地狱。        是        是  
6        亚哈斯说:“我不求兆头,我不试探耶和华。”亚哈斯王骨子里否认神,即使有兆头,他照样没有信心。        是        是  
7        基甸是信心很小的士师,他向神求印证以长大信心,一次是羊毛湿的,一次是羊毛干的,五次耶和华都应答了。        非        是  
8        但以理是大有信心的人,他的解梦叫王得到信心。        是        是  
9        约瑟是在突然之间被法老考试,就把梦解出来了。神做很奇妙的事情来加添我们的信心。        是        是  
10        保罗也会有信心动摇的时候,“连活命的指望都绝了”。        是        是  
11        诗篇第 42 篇的诗人痛苦至极,他说了两次:“我的心哪,你为何忧闷,为何在我里面烦躁?”这表示,其实他的忧闷还在。在诗篇第77篇,诗人说:“我的心不肯受安慰”,不肯受安慰,却又不住地呼求,这是真信主的特点。信心很坚固,但也很诚实。        是        是  
12        诗人在诗篇 77:19,落在极大的痛苦中,向神坦白诚实说,他的信心受到冲击,他看到:“神的道在海中,神的路在大水中,神的脚踪无人知道”。神的道看不到,也不好走。        是        是  
13        信心是去做那从人看来不可能达成的事。        是        是  
14        耶稣在路加福音 18 章把神比做不义的官。这是真的,神有时候好像很不合情理。但是这个比喻的重点不在于那个官,而在于信心。所以比喻结束时,耶稣问了一个问题:“人子来的时候,遇得见世上有信德么?”        是        是  
15        使我们胜了世界的,就是我们的信心。胜过世界的是谁呢?是那信耶稣是神儿子的。是     是
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 楼主| 发表于 2021-3-12 10:04 | 显示全部楼层
中文圣经学院测验试巻       
欢迎:赴圣迹, 测验课程: 10100 教义课程--救恩论
讲座: 5
日期 : 3/11/2021 7:01:45 PM        
成绩 : 93
测验回顾

题号        问题        正确答案        您的答案
1        圣经的标准是因信称义。但是世界的标准是因行为称义。        是        是  
2        人仗势着学问、美貌、名誉等等,要进天国是难的。        是        是  
3        创世记 15:6:“亚伯拉罕信耶和华,耶和华就以此为他的义。”这个时刻,亚伯拉罕已 75 岁,垂垂老矣,膝下犹虚。        非        是  
4        罗马书第 4 章和加拉太书第 3 章说:亚伯拉罕因信称义。即使当亚伯拉罕已 99 岁,撒拉已 89 岁,两人都断绝了生育的盼望,神的应许已经落空 24 年了,但那时亚伯拉罕仍信。(参考创世记 12:4、15:6、16:3、16:6、17:9-20)        是        是  
5        神的标准是因信称义,不是凭行为,不是凭肉体。所以,每一个民族都可以得到称义,每一个个人都可以被神称义。        是        是  
6        路加福音 10:20:“然而不要因鬼服了你们就欢喜。要因你们的名记录在天上欢喜。”事工做得好并不是不好,我们也应当求,甚至也可以因此欢喜,但是我们欢喜的根据不在这些,我们欢喜的根据在:当我们还没有做任何事工,当我们还没有信主,在万世以前,神就爱了我。        是        是  
7        哈巴谷书 2:4、3:16-19,惟义人因信得生。主耶和华是我的力量。他使我的脚快如母鹿的蹄。又使我稳行在高处。        是        是  
8        神拯救以色列人出埃及,纯粹是神的恩典,叫人知道:靠着行为无可称义。丰富的拯救在先,然后神才赐下律法给以色列人。        是        是  
9        凡得救的人,在天国的待遇一定不一样;但所有的待遇都是出于神的恩典。        是        是  
10        神会因着我们的好行为赏赐我们。好行为是源自感恩神,体验到神先爱我们,激励我们更加良善,更真实地谦卑。        是        是  
11        圣洁就是清洁,非圣洁没有人能见主,神的旨意就是要我们圣洁,远避淫行。        是        是  
12        神的“会幕”的“会”字就是相遇、相见。会幕是神与人相会的地方,神的荣耀使人成为圣洁。        是        是  
13        诗篇 119:9:“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。”遵行神的话,使我们圣洁;愈圣洁就愈有力量去遵行神的话。        是        是  
14        是神先白白给我们能力,我们才能好好去做,但那挣扎、对付是有的,我们越能学习对付,下次得胜就更容易,但不要骄傲,这是出自神给的能力。对付得越来越好时,赏赐是一定有,因为是你辛苦对付的结果。        是        是  
15        路加福音第 17 章:耶稣看见有十个长大麻疯的迎面而来,请求治愈,耶稣就对他们说:“你们去把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了,这是因为他们顺服神的话。
是       是
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 楼主| 发表于 2021-3-12 10:08 | 显示全部楼层
中文圣经学院测验试巻       
欢迎:赴圣迹,
测验课程:10100 教义课程--救恩论  
讲座: 6
日期 : 3/11/2021 7:08:10 PM        
成绩 : 100
测验回顾

题号        问题        正确答案        您的答案
1        “自助天助”(先自助,然后天助) 是对的。        非        非  
2        “天助自助”(先天助,然后自助) 是正统神学。        是        是  
3        耶稣说:“天国是努力进入的,努力的人就得着了。”我们的确是靠着恩典做了工了,神也赏赐,也给我们工钱。但是是我们不配的,因为是出自神的恩典。        是        是  
4        路德强调,我们见神之前,总是一个罪人,也是一个因信称义的人。        是        是  
5        奥古斯丁强调,就算我们重生得救,我们仍不可能完全圣洁善良,所以人不能在地上建立天国。        是        是  
6        路德和奥古斯丁的见解让我们更加谦卑。当我们更经历圣灵的能力,当我们身体、灵魂完全在主的爱里,我们就更加发现自己的污点。        是        是  
7        约翰一书 1:5-8 让我们看到,即使我们与神相交,我们仍可能在黑暗里行。即使我们在光明中行,如同神在光明中,我们仍需耶稣的血来洗净我们的罪。我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。        是        是  
8        神生的就不犯罪了,这个“犯罪”在原文中是现在式,意思是说,我们若重生了,我们就不常常犯罪,不故意犯罪。基督徒犯罪时很痛苦,但非基督徒犯罪时很快乐。        是        是  
9        律法的功能:1.政治上的功用:压制罪恶;2.属灵的功用:教人归向上帝;3.已经重生得救的人仍需律法指引他如何生活。        是        是  
10        罗马书 8:14-17:凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕。所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸,父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀。        是        是  
11        圣灵的引导有时会令我们害怕,好像领我们进死荫的幽谷,但我们在黑暗中仍要说神是我们的父,我们若和基督一同受苦,就和祂一起得荣耀。        是        是  
12        希伯来书 11:9:“他因着信,就在所应许之地作客”。这世界是我家,因神把它给我了;但这世界也非我家,因为它抵挡神。我们只能靠神的恩典在这世上发光、享受。所以我们可以说,我们现在就治理一些产业。        是        是  
13        神的恒忍的意思是:上帝一定会保守凡相信祂的人。        是        是  
14        哥林多前书 10:13:“你们所遇见的试探,无非是人所能受的,神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”就我们肉体来说,试探都是不能忍受的,但求主帮助我们得胜有余。        是        是  
15        我们不是都是被动的。重生也是我们要信靠神,圣洁也是我们要自洁,称义也是我们要渴慕良善,恒忍 (神恒守我们) 也是我们要在各样艰难上持守下去。        是        是  
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 楼主| 发表于 2021-3-12 10:10 | 显示全部楼层
中文圣经学院期末考试试卷       
欢迎:赴圣迹  
所考课程:  10100 教义课程--救恩论
总问题数 : 15         
注意:每个考试只有一次机会。
本考试课程 : 10100 教义课程--救恩论
日期 : 3/11/2021 7:21:22 PM        
您的考试成绩 : 93
您在这门课的总成绩:  94
请至“学员菜单”页面下载单课、单科、单级修毕证书或毕业证书。
考试回顾

题号        问题        正确答案        你回答
1        救恩论是指:耶稣基督平息了上帝的震怒。        是        是  
2        整本圣经当中,对于“上帝的震怒平息了”的信息提到不多。        是        是  
3        传福音时一定要明讲:“耶稣基督是救主。”可惜现代的神学和某些教会已经很少提到这一点了。        是        是  
4        神拣选我们,是看外貌和能力。(参考撒母耳记上 16:7)        非        非  
5        惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前 2:9) 讲员说,人被神拣选,没有原因。但被拣选会有结果,就是要宣扬神。所以你若没有宣扬,恐怕证明你没有被拣选。        是        是  
6        恩典早就预定好,恩典早就临到,我要快快行动。        是        是  
7        现代心理学所普遍流行的“自信”:自我壮大,提升自我形象。这种自信等同于基督化的信心。        非        非  
8        把信心和眼见联合起来,作为行事为人的标准,一定得到成功的人生。        非        是  
9        信心是安息、感恩的态度。是建立在神的话语上,不是建立在自信,不是从自己的欲望出来的。当我们常顺服主,主的意思就变成我的意思。但是信心和试探是很难区分的。        是        是  
10        信心不是对神的慈爱的认识。        非        非  
11        基甸是信心很小的士师,他向神求印证以长大信心,一次是羊毛湿的,一次是羊毛干的,五次耶和华都应答了。        非        非  
12        凡得救的人,在天国的待遇一定不一样;但所有的待遇都是出于神的恩典。        是        是  
13        是神先白白给我们能力,我们才能好好去做,但那挣扎、对付是有的,我们越能学习对付,下次得胜就更容易,但不要骄傲,这是出自神给的能力。对付得越来越好时,赏赐是一定有,因为是你辛苦对付的结果。        是        是  
14        “自助天助”(先自助,然后天助) 是对的。        非        非  
15        圣灵的引导有时会令我们害怕,好像领我们进死荫的幽谷,但我们在黑暗中仍要说神是我们的父,我们若和基督一同受苦,就和祂一起得荣耀。        是        是  
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 楼主| 发表于 2021-3-12 10:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 赴圣迹 于 2021-3-15 15:35 编辑

        感谢主,下面是我收到《救恩论》课程单课修毕业证书。内容如下:

2021年3月11日
        赴圣迹您好,
        我们很高兴您于2021年3月11日完成由康来昌博士所教导的圣经广播网圣经学院的课程:教义课程--救恩论,
成绩:94
        特此颁发本单课修毕证书。
        谨对您渴慕神的话语,并且专心学习表示感谢。
圣经广播网很荣幸能对您提供协助。
主内,
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