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<代上7-8章>

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发表于 2020-10-16 05:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
「代上7-8章」“以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述(在创世记第四十六章十三节是约伯)、伸仑,共四人。陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利,都是陀拉的族长,是大能的勇士…他们所率领的,按着宗族出战的军队,共有三万六千人,因为他们的妻和子众多。他们的族弟兄在以萨迦各族中都是大能的勇士,按着家谱计算共有八万七千人……。”在历代志上第七章中记载了,以萨迦、便雅悯、拿弗他利、河西玛拿西、以法莲及亚设六个支派的家谱。1-5节是北部以萨迦支派的家谱。以萨迦的谱系部分来自创世记46:13及民数记1-26章。本章常提到“大能的勇士”,表明这些数字可能来自大卫数点百姓人数(撒下24章)。“他们的族弟兄”可能指西布伦支派。以萨迦和西布伦都是雅各的妻子利亚的儿子(创35:23)。以萨迦支派的人口之所以能够突增,“因为他们的妻和子众多”,也就是一夫多妻的结果。“便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠,共三人。比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利,共五人,都是族长,是大能的勇士…这都是耶叠的儿子,都是族长,是大能的勇士;他们的子孙能上阵打仗的,共有一万七千二百人。还有以珥的儿子书品、户品,并亚黑的儿子户伸。”6-12节是便雅悯支派的家谱,在第八章中还详细记载便雅悯支派其他的后裔。便雅悯一共有十个儿子(创46:21),这里所记录的是其中三个儿子的后裔,他们可能在南北分裂后住在北国以色列境内。创世记46:23的家谱中列有“但的儿子是户伸”,而但支派是最早拜偶像的支派(士18:30-31),所以可能作者故意不提“但”的名字。“拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙。这都是辟拉的子孙。”13节是北部拿弗他利支派的家谱。只列出了拿弗他利的四个儿子(创“46:24)。拿弗他利和但都是雅各与拉结的婢女辟拉所生的儿子(创36:25)。“这都是辟拉的子孙”,表明前面提到的“户伸”很可能就是但的儿子。这样便雅悯、但和拿弗他利的次序就和创世记中家谱的次序相同(创46:21-24)。

“玛拿西的儿子亚斯列是他妾亚兰人所生的,又生了基列之父玛吉。玛吉娶的妻是户品、书品的妹子,名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈;西罗非哈但有几个女儿…。”14-29节是约瑟两个支派的家谱。“玛拿西的次子名叫西罗非哈”,而“西罗非哈”的女儿们为了让父亲的名在神的百姓永被记念,要求继承父亲的产业(民26:33),结果她们也在这份家谱中被记念。“这都是基列的子孙”,指都是基列或与基列有关的后裔。“以法莲的儿子是书提拉;书提拉的儿子是比列;比列的儿子是他哈;他哈的儿子是以拉大;以拉大的儿子是他哈;他哈的儿子是撒拔;撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列;这二人因为下去夺取迦特人的牲畜,被本地的迦特人杀了…以利沙玛的儿子是嫩;嫩的儿子是约书亚…。”20-29节是以法莲支派的家谱。“迦特”是非利士的五个主要城邑之一,神记录以法莲支派在此失败,却记录便雅悯支派在此得胜(8:13)。“约书亚”是摩西的助手,率领以色列人进入迦南。这里也记载了以法莲支派的地业,以及玛拿西半支派的地业。“亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚,还有他们的妹子西拉…雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法。这都是雅弗勒的儿子…这都是亚设的子孙,都是族长,是精壮大能的勇士,也是首领中的头目,按着家谱计算,他们的子孙能出战的共有二万六千人。”30-40节是亚设支派的家谱。在亚设的家谱中,特地提到“这都是雅弗勒的儿子”,表明这个家族的影响力很大。北国以色列很早就被掳(王上17:6),本章的家谱却特别数算了北国几个支派能出战的勇士,却无法抵挡远道而来的亚述军队。这表明北国的被掳并不是因为他们缺少战士,而是“因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华他们的神,去敬畏别神”(王下17:7)。

在历代志上第八章中记载了,“便雅悯的长子比拉,次子亚实别,三子亚哈拉,四子挪哈,五子拉法。”1-32节是便雅悯支派的其他后裔。因便雅悯支派跟随大卫家,持守在神的国度中。因此在这份家谱中,便雅悯支派家谱的详细程度仅次于犹大和利未支派。“比拉的儿子是亚大、基拉、亚比忽、亚比书、乃幔、亚何亚、基拉、示孚汛、户兰…沙哈连休他二妻户伸和巴拉之后,在摩押地生了儿子…以利巴力的儿子是希伯、米珊、沙麦。沙麦建立阿挪和罗德二城与其村庄。又有比利亚和示玛是亚雅仑居民的族长,是驱逐迦特人的…雅利西、以利亚、细基利都是耶罗罕的儿子。这些人都是著名的族长,住在耶路撒冷。”“户伸”虽然被丈夫抛弃了,却被神大大记念。她的后裔非常兴旺,在被但支派放弃的地业上建立了“阿挪和罗德二城”、“亚雅仑”,并且有许多著名的族长居住在耶路撒冷。“耶路撒冷”位于犹大、便雅悯二支派的地业之间。在南、北国分裂期间,许多便雅悯人迁居耶路撒冷。“在基遍住的有基遍的父亲耶利。他的妻名叫玛迦;他长子是亚伯顿。他又生苏珥、基士、巴力、拿答、基多、亚希约、撒迦、米基罗。米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。”29-32节是住在基遍的便雅悯人。“基遍”是耶路撒冷西北13公里的一个城邑,是神带领约书亚战胜迦南南方诸王联军的地方(书10:10),约书亚曾经祷告“日头啊,你要停在基遍;月亮啊,你要止在亚雅仑谷”(书10:11)。“基遍”也是神向所罗门显现的地方(王上3:5)。

“尼珥生基士;基士生扫罗;扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施·巴力。约拿单的儿子是米力巴力(在撒母耳记下四章四节是米非波设);米力巴力生米迦。米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯;亚哈斯生耶何阿达;耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利;心利生摩撒…乌兰的儿子都是大能的勇士,是弓箭手,他们有许多的子孙,共一百五十名,都是便雅悯人。”33-40节是扫罗的家谱,数算了扫罗十二代的后裔。“扫罗”是以色列的第一任君王,扫罗统治的结束,就是大卫国度的开始。以色列的君王只是神“产业的君”(撒上10:1),神才是国度真正的王。扫罗作为君王虽然失败了,但神国度的计划却永不失败。因此扫罗的后代并没有受到连累,而是继续涌现大量能为国度争战的“大能的勇士、弓箭手”,在这份家谱中被记念。惟愿我们今天都要体会神爱的伟大,虽然我们是这样的卑微,但神记得我们每一个人,感谢赞美主!阿们!

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