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<保罗在狱中的见证>

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发表于 2020-10-15 21:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
<保罗在狱中的见证>
读经「腓1: 12-30」“弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事更是叫福音兴旺,以致我受的捆锁,在御营全军和其余的人中,已经显明是为基督的缘故……。”在腓立比书第一章的这段经文中,使徒保罗讲到他因所受捆锁更是叫福音兴旺,他活着的目的是为彰显基督,并劝勉众圣徒同为基督的福音而争战,而这些都是保罗在狱中的见证。保罗首先要腓立比信徒知道,他“所遭遇的事”,就是他在罗马坐监的事,不但不会叫主的福音受损害,反而叫福音更加兴旺。而且因他受的捆锁,使御营全军都知道,他在狱中“是为基督的缘故”。可见保罗在狱中,必然向那些看守他的兵丁传讲福音,以致凡看守过他的兵丁,都知道保罗对福音的热心,因而了解他的下监绝不是因为罪行,而是为基督的缘故。由此可见,福音在保罗身上,是不会因他的捆锁而受拦阻,不论他所处的环境如何恶劣,福音照样能因他而兴旺,甚至更加兴旺。许多人以为,如果自己的环境比现在好些,必定能为主多传福音。但保罗的经历证明这种设想是错的,他在环境比以前更恶劣之时,却使福音更加兴旺。“并且那在主里的弟兄,多半因我受的捆锁,就笃信不疑,越发放胆传神的道,无所惧怕。”保罗的见证,不但影响了那些看守他的兵丁,和御营全军,他在苦难中的忠心,也使其他信徒因看见保罗这活生生的见证,在信心上大得鼓励,就愈发刚强壮胆了。所以每逢神允许我们受些苦难时,就可能因此使许多人跌倒,也可能使许多人得坚固与激励,其关键全在乎我们在受苦中的见证如何。“多半因我”表明,保罗的见证使“多半”人得造就,还有“少半”人并未受益。

“有的传基督,是出于嫉妒分争;也有的是出于好意。这一等是出于爱心,知道我是为辩明福音设立的。那一等传基督是出于结党,并不诚实,意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。为此,我就欢喜,并且还要欢喜;”保罗在此指出,在传福音的人中,有几种不同的存心,但保罗都以一种很宽广的心包容他们。因为保罗的目的就是:要基督被人传出去。只要基督被传出去,他就欢喜,所以不论那些传福音的人存心如何,保罗都因基督被传开而欢喜。保罗在此也告诉我们一项真理:对于那些传基督的人,不论他们的动机怎样,我们都该存着一种“因着基督被传开而欢喜”的心对待他们。因我们的主要使命,不是专去跟这些人作对,而是尽力叫基督传开。除非他们所传的不是基督,否则我们就该用保罗那样的心包容他们。“因为我知道这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。”保罗深信这次为主被囚,因腓立比教会的信徒为他祷告,以及基督之灵的帮助,他必然得着释放。这也是主仆受试炼的另一种功用,不但使受试炼中的神仆得造就,也使其他的信徒学习爱心与代祷的功课。“照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。”按着世界的眼光,坐监牢总不是光荣的事,但保罗说照着他所切慕、所盼望的,没有一事叫他羞愧,因为他活在神的面前,凡事放胆,无论是生是死,他只愿基督在他身上显大。

“因我活着就是基督,我死了就有益处”。“因我活着就是基督”,意思就是:他不但活着为主,而且像主,他不只是一部分生命让主掌权,而是整个生命都让主掌权。“我死了就有益处”,因他死了便到主那里去。“但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选什么。”保罗若在肉身活着,可以继续为主工作、结果子。他若死了,可以到主那里去;在这两者之中,他不知该拣选那一样。“我正在两难之间,情愿离世与基督同在;因为这是好得无比的。然而我在肉身活着,为你们更是要紧的。”
保罗若为自己打算,他“情愿离世与基督同在;因为这是好得无比的”。但他觉得为主继续活着,为信徒更是重要的。所以要他选择生或死,令他处在“两难之间”。对基督徒来说,离开世界就是去和主耶稣在一起,那是好得无比的。因我们还在世上的时候,不管我们多么爱主,多么与主亲近,我们仍然会因为世事影响我们与主之间的关系。当我们离开世界后,就不会再有世界上的困扰,可以每天面对面的与主在一起,这是好得无比的。而保罗虽然觉得离开世界是这样的好,但他却很清楚的知道,他活在世上还有更要紧的事。所以他说:“我既然这样深信,就知道仍要住在世间,且与你们众人同住,使你们在所信的道上又长进又喜乐。”保罗深信主还要用他在信徒中工作,所以他便确知这次受审不至被定死罪,这样他就能住在世间,且与信徒众人同住。他若与信徒同住,将能使他们在真道上又长进又有喜乐。“叫你们在基督耶稣里的欢乐,因我再到你们那里去,就越发加增。”保罗指出他若再到他们那里,将使他们“在基督耶稣里的欢乐”,“越发加增”。他们的喜乐一方面是因看见神的看顾,使祂的仆人从监狱中得释放,另一方面也因保罗是一个信徒所敬爱的传道人,所以他的得释放,会使信徒的喜乐“越发加增”。

保罗将自己在罗马被囚的事,大略向信徒报告,并论及自己在受苦中如何存着信心与盼望,又将自己对生死问题的态度告诉他们,接着使徒就劝勉信徒:“只要你们行事为人与基督的福音相称,叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见你们的景况,知道你们同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力”。使徒指出,信徒只要“行事为人与基督的福音相称”,那么保罗“或”来、“或”不来,都不要紧了。可是现今教会所注重的是:能否请到一位很会讲道的大奋兴家,常在他们那里工作。但使徒在此提醒信徒,要是他们行事与基督的福音相称,就不在乎有没有大奋兴家、大布道家常在他们那里工作,同样能把福音传出去。若信徒的行事不能与福音相称,纵然有像保罗这样的传道人来到,福音仍然不能顺利地传出去。而信徒行事为人要与基督的福音相称,的具体表现之一,就是“同有一个心志,站立得稳,为所信的福音齐心努力”。这样保罗纵然不在他们之中,也可为他们放心了。“凡事不怕敌人的惊吓;这是证明他们沉沦,你们得救,都是出于神。”信徒凡事都不必怕敌人的惊吓,因敌人所加给信徒的惊吓,不过证明他们是沉沦的人。信徒这样不怕敌人的惊吓,也证明信徒是得救的。这沉沦和得救,都是出于神,都在神所许可的旨意内。最后保罗说:“因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。你们的争战,就与你们在我身上从前所看见、现在所听见的一样。”在此使徒不但将蒙恩与受苦相提并论,且认为蒙恩信徒是要为基督受苦的。因为保罗如何争战,众圣徒也要如何争战。因着保罗的忠心,他不但在腓立比信徒中的一举一动可以激发信徒的心,就是远在罗马狱中,他的书信也同样能够有力地勉励他们。但愿我们今天在读了保罗的书信后,也同样得著有勉励,并且要像保罗那样,在受苦之中有美好的见证,要为福音争战!阿们!

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