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读经时间:代上7:1-13

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发表于 2020-10-10 20:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
历代志上:
7:1 以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述(注:创世记46章13节作“约伯”)、伸仑,共四人。
7:2 陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利,都是陀拉的族长,是大能的勇士。到大卫年间,他们的人数共有二万二千六百名。
7:3 乌西的儿子是伊斯拉希。伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅,共五人,都是族长。
7:4 他们所率领的按着宗族出战的军队,共有三万六千人,因为他们的妻和子众多。
7:5 他们的族弟兄在以萨迦各族中,都是大能的勇士。按着家谱计算,共有八万七千人。
7:6 便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠,共三人。
7:7 比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利,共五人,都是族长,是大能的勇士。按着家谱计算,他们的子孙共有二万二千零三十四人。
7:8 比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾,这都是比结的儿子。
7:9 他们都是族长,是大能的勇士。按着家谱计算,他们的子孙共有二万零二百人。
7:10 耶叠的儿子是比勒罕。比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈,
7:11 这都是耶叠的儿子,都是族长,是大能的勇士。他们的子孙能上阵打仗的,共有一万七千二百人。
7:12 还有以珥的儿子书品、户品,并亚黑的儿子户伸。
7:13 拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙,这都是辟拉的子孙。


《圣经》现代中文译本
历代志上:
7:1 以萨迦有四个儿子——陀拉、普瓦、雅述、伸仑。
7:2 陀拉有六个儿子——乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利;他们都是陀拉宗族的族长,是英勇的战士。在大卫王时代,他们的后代有两万两千六百人。
7:3 乌西有一个儿子伊斯拉希;伊斯拉希和他的四个儿子——米迦勒、俄巴底亚、约珥,和伊示雅都是家族族长。
7:4 他们有许多妻妾和子女,因此他们的后代中有三万六千名能作战的战士。
7:5 在以萨迦支族各家的族谱上列有八万七千名能作战的战士。
7:6 便雅悯有三个儿子——比拉、比结、耶叠。
7:7 比拉有五个儿子——以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利。他们都是这宗族里的族长,也是英勇的战士。他们的后代中有两万两千零三十四名能作战的战士。
7:8 比结有九个儿子——细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾。
7:9 他们的后代当中,根据族谱所列,有两万零两百名能作战的战士。
7:10 耶叠有一个儿子比勒罕。比勒罕有七个儿子——耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈。
7:11 他们都是这宗族里的族长,也是英勇的战士。他们的后代中有一万七千两百名能作战的战士。
7:12 书品和户品也属于这支族。但有一个儿子户伸。
7:13 拿弗他利有四个儿子——雅薛、沽尼、耶色、沙龙(他们都是辟拉的后代)。

读经指引:

1、今天的经文最常出现的一个词是“大能的勇士”,是可以被神使用的人,今天你在教会里有没有担任什么职份来事奉主呢?

2、圣经在记述便雅悯的三个儿子时,“都是族长,是大能的勇士”这句话重复三次出现,让你看到什么样的人是被主记念的?

3、圣经在这里为什么只简单记述拿弗他利的家谱?这对今天的基督徒有什么提醒? 在你的生命中,有什么值得神记录的事情吗?


 楼主| 发表于 2020-10-10 20:29 | 显示全部楼层
活在神的记念里
活在神的记念里

  历代志上第六章在记录了利未人的居所之后,接下来第七章开始记述其余尚未提及的支派。我们发现,作者在记述这些支派时,比记述犹大支派和利未支派简单多了。并且作者在记述这些支派时,重点放在他们能打仗的有多少人,以及他们的族长是谁,不像在记录犹大和利未支派时那样,一代接着一代地记录。

  为什么在记录犹大支派和利未支派时就那样详细,而在记录其他支派时就比较简单?因为历代志这卷书的重点是放在“君王”、“祭司”、以及“圣殿”这三方面,与这三条主线无关的事情,历代志的记录就简单得多了;因此在读这一章时我们发现,作者只提到这些支派的族长是哪些人,能打仗的人有多少。

  “以萨迦的儿子是陀拉、普瓦、雅述(注:创世记46章13节作‘约伯’)、伸仑,共四人。陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利,都是陀拉的族长,是大能的勇士。到大卫年间,他们的人数共有二万二千六百名。乌西的儿子是伊斯拉希。伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅,共五人,都是族长。他们所率领的按着宗族出战的军队,共有三万六千人,因为他们的妻和子众多。他们的族弟兄在以萨迦各族中,都是大能的勇士。按着家谱计算,共有八万七千人。”(1-5节)

  这段经文记录了以萨迦支派的大致情况。以萨迦支派算是发展得比较中规中矩吧,不十分兴旺,但也不是很衰弱。以萨迦有四个儿子,其中陀拉这一族发展得比较兴旺,六个儿子都是有名的族长,并且都是大能的勇士,可见这个家族善出人才。特别是到了大卫年间时,陀拉家族的人数发展得很快,有两万多人;一个家族有两万多人,确实是不少的数目了。

  在陀拉的儿子中,圣经特别记述乌西的后代,因为这一族出了不少有名的族长以及大能的勇士,都是对神的家有用的人才。作者在介绍这个家族时,讲到他们有一个很特别的地方,就是他们当中有很多“大能的勇士”,是可以勇敢为神去争战的。今天神的教会需要的,正是这种能为神勇敢去争战的基督精兵。

  当年以色列人出埃及来到旷野时,神曾吩咐摩西数点会众中的壮丁。你去读民数记第一章你就会看到,“能出去打仗”这句话反复出现在整章经文中。因为以色列人无论在旷野,或是进入迦南,都要面对仇敌的攻击。仇敌撒但时时刻刻想要破坏神的家,因此必须有人能起来,为神的家打那美好的仗。他们要保护神的家,保护神的子民。

  使徒保罗曾教导提摩太:“你要与我同受苦难,好像基督的精兵”(提后2:3)。凡是神的选民都要成为主的精兵,勇敢为主去争战;我们不可在属灵的阵线上退缩逃避,辜负主的大爱。但今天在教会中,有多少基督徒是可以为主去争战的“大能勇士”呢?有多少人是正在参与教会的事奉呢?那个人是你么?又有多少人是觉得教会的事奉让别人去做吧,我每天上班赚钱就够了呢?

  “便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠,共三人。比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利,共五人,都是族长,是大能的勇士。按着家谱计算,他们的子孙共有二万二千零三十四人。比结的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅、亚拿突、亚拉篾,这都是比结的儿子。他们都是族长,是大能的勇士。按着家谱计算,他们的子孙共有二万零二百人。


  耶叠的儿子是比勒罕。比勒罕的儿子是耶乌施、便雅悯、以忽、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈,这都是耶叠的儿子,都是族长,是大能的勇士。他们的子孙能上阵打仗的,共有一万七千二百人。还有以珥的儿子书品、户品,并亚黑的儿子户伸。”(6-12节)

  这段经文记录了便雅悯支派的后裔。他们的发展情况基本上与前面以萨迦支派差不多,只是他们的人数要比以萨迦支派少一些,勇士就更少了。关于便雅悯支派的家谱,在八章还另外有详细的记载,作者在这里只列出便雅悯的三个儿子:比拉、比结、耶叠。之所以提到这三人,表明这三人是特别蒙神记念的,所以记在这里。

  从经文的记载中我们发现,神给这三人的恩典各有不同,例如“比结”一共有九个儿子;“比拉”就少一些了,只有五个儿子;而“耶叠”就更少了,只有一个儿子比勒罕,但神还是怜悯这个家族,让比勒罕生了七个儿子。当然,圣经这样写不是要我们认为人多就表示蒙福,而是让我们看见:“能被神使用”才能蒙神的记念。

  便雅悯的这三个儿子,虽然发展各不相同,人数有多有少,但这三人的后裔都有个很明显的特点,他们“都是族长,是大能的勇士”。“族长”意味着能挑大梁,能担大任,能影响别人;“大能的勇士”前面讲过,就是能争善战,可以为神勇敢去争战的人。这样的人,他们的一生不是虚度,乃是被主所记念,是有价值的。关于这一点,我们对比下面的拿弗他利支派就更明显了。

  不知弟兄姊妹有没有注意到,历代志在记录十二支派时,缺少了“西布伦”和“但”这两个支派的家谱。因此有圣经学者认为,第七章这里在记述便雅悯支派时,可能混入了但支派的记录。他们认为第十二节上半节提到的“书品”和“户品”两人是属于便雅悯支派的人;而下半节提到的户伸,应该属于但支派。因为创世记四十六章二十三节那里记载“但的儿子是户伸”,因此这一句话应该理解为:“但的众子中,有一个是户伸”。

  “拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙,这都是辟拉的子孙。”(13节)

  这一节经文记录了拿弗他利支派的光景。在这节经文里,作者仅仅讲了拿弗他利有四个儿子,并附带指出这四个人都是“辟拉的子孙”。因为拿弗他利是雅各和拉结的婢女辟拉所生,故此说成是“辟拉的子孙”。

  圣经只用了一句话,就把拿弗他利支派一笔带过。由此可见这一派的光景很凄惨,甚至都没有出过什么有名的族长以及大能勇士之类的。前面在记录以萨迦支派和便雅悯支派时,讲到他们有一些比较有名的族长以及很多大能的勇士,但在记录拿弗他利支派时,却连提都没有提,因为没有什么内容可讲。

  要知道拿弗他利支派在出埃及时,可是有五万多能打仗的壮丁,属于人数较多的支派,在十二支派中排名第六;但到了这时居然没有什么人可以数点,没有什么事值得记录,真是为他们感到悲凉。为什么我常常鼓励弟兄姊妹在信仰上要认真追求,因为我怕将来到了天上,我们在神面前就像拿弗他利支派这样一片空白,没有什么事情值得神记念,那将是多么的可怜!

  弟兄姊妹,在这个世界上,我们每天被工作、被生活所缠累,我们总是找借口说自己太忙,没有时间祷告,没有时间读圣经,甚至没有时间参加聚会。好不容易有个休息的假期,应该有时间亲近主了吧?可是外边的风景又实在太吸引人,先去旅游、先去逛街再说!我们因着眼目的情欲,而忘记了自己属灵生命的需要。

  今天很多基督徒有事没事都喜欢在朋友圈发照片、在抖音发短视频;这些照片和视频见证了你生活中的点点滴滴,给你留下了美好的回忆。但不知弟兄姊妹你有没有想过,这些照片和视频更多见证的,是你又浪费了不少与主亲近的宝贵时光!当然你的人生可能会因此留下一些美丽的照片,但你在神面前又留下了些什么呢?怕就怕你在神的面前留下的,只是一片空白啊!

  当我们读到圣经的这些记录时,或许我们会在心里不禁感慨:人的一生到了最后,竟然只剩下一个名字而已,此外什么都没留下;更令人惋惜的是,有更多的人甚至连名字都没能留下来,多么的可怜!弟兄姊妹,今天我们的一生,在神的眼中到底能留下些什么是值得神去记录的呢?我们真的该好好反省了!

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