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楼主: 守望復興
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耶稣被捕后叛徒犹大还有悔改的机会吗?

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发表于 2020-10-11 21:33 | 显示全部楼层
米该亚 发表于 2020-10-10 20:37
神只爱预定得永生的选民,只爱基督徒!恨一切非基督徒!

神只爱预定得永生的选民,只爱基督徒!恨一切非基督徒!

你把你理解的圣经根据拿出来,不要你想怎么解释就怎么解释。
你看你把圣经又理解错了。就这水平赶紧回家好好读圣经,别出来献丑了。

路6:27 只是我告诉你们这听道的人、你们的仇敌要爱他、恨你们的要待他好。
彼后1:7 有了虔敬、又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心、又要加上爱众人的心。

太5:43 你们听见有话说、“当爱你的邻舍、恨你的仇敌。”  
5:44 只是我告诉你们、要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。  
5:45 这样、就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。  
5:46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。就是税吏不也是这样行么。  
5:47 你们若单请你弟兄的安、比人有什么长处呢。就是外邦人不也是这样行么。  
5:48 所以你们要完全、像你们的天父完全一样。  


你多次把圣经给解释错了,你知道你为什么老是犯错吗?
约一4:6 我们是属 神的。认识 神的就听从我们。不属 神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵、和谬妄的灵来。


真理的灵是引我们进入真理的里面,而 谬妄的灵总是把圣经解偏,解歪,你看看你错了几处了。

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发表于 2020-10-11 21:37 | 显示全部楼层
米该亚 发表于 2020-10-10 20:37
神只爱预定得永生的选民,只爱基督徒!恨一切非基督徒!

你的心被油蒙住了,圣经都被你理解偏了
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发表于 2020-10-11 23:52 | 显示全部楼层
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发表于 2020-10-12 05:41 | 显示全部楼层
申32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨;以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨;以愚昧的国民惹了他们的怒气。
罗11:11 我且说,他们失脚是要他们跌倒吗?断乎不是!反倒因他们的过失,救恩便临到外邦人,要激动他们发愤。
罗11:14 或者可以激动我骨肉之亲发愤,好救他们一些人。

【罗10:19】我再说,以色列人不知道吗?先有摩西说:“我要用那不成子民的,惹动你们的愤恨;我要用那无知的民,触动你们的怒气。”

  19. 摩西说。引文取自申命记三十二21(属摩西之歌),摩西在该处代表神发言。摩西之歌为初期基督徒提供了为数可观的见证,其内容不仅只限于论犹太人的不信而已(参林前十20、22,回应申三十二16~17;腓二15,回应申三十二5;来一6,引申三十二43,七十士译本)。
  “我要用那不成子民的,惹动你们的愤恨。”因为他们以敬拜那“不算为神的”(希伯来文 lo~-~e{l),所以祂要以“不成子民的”(希伯来文 lo~-~am)惹动他们的愤恨。换言之,神在历史中曾用某些外邦国家作为工具,来审判以色列人──以色列人认为这些国家“不成子民”,意即他们的国家不像以色列蒙神拣选。但是保罗根据前面所引用的何西阿书(参九25~26),重新解释这段话,使其符合福音所带来的新状况。对于像保罗一样熟悉希伯来圣经的人而言,摩西的“不成子民”(lo~-~am)与何西阿的“非我民”(lo~-~ammi^)两者既十分类似,便可如此解释,(一个只依据七十士译本的人,则比较看不出这一点)。至于保罗认为外邦人如何惹动犹太人的愤恨,在以下十一11将论及。
  “我要用那无知的民,触动你们的怒气。”从犹太人的角度看,外邦人是“无知的民”,因为他们没有领受从神而来的认识(参二20,犹太人认为自己是“蠢笨人的师傅”──那里所用的形容词 aphro{n 与这里的 asynetos 是同义字)。

(《丁道尔圣经注释》)
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发表于 2020-10-12 05:44 | 显示全部楼层
【出23:7】当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人,因我必不以恶人为义。

【彼前2:1】所以,你们既除去一切的恶毒(或作“阴毒”)、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话,
【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。
【彼前2:3】你们若尝过主恩的滋味,就必如此。
【彼前2:4】主乃活石,固然是被人所弃的,却是被 神所拣选、所宝贵的。
【彼前2:5】你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
【彼前2:6】因为经上说:“看哪,我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安,信靠他的人必不至于羞愧。”
【彼前2:7】所以,他在你们信的人就为宝贵,在那不信的人有话说:“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”
【彼前2:8】又说:“作了绊脚的石头,跌人的磐石。”他们既不顺从,就在道理上绊跌(或作“他们绊跌都因不顺从道理”)。他们这样绊跌,也是预定的。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属 神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民,现在却作了 神的子民;从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。
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发表于 2020-10-12 05:48 | 显示全部楼层
【箴22:10】赶出亵慢人,争端就消除,纷争和羞辱也必止息。
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发表于 2020-10-12 23:21 | 显示全部楼层
感谢神的恩典:
      虽然耶稣知道加略人犹大一定会被下地狱,但他还是给了犹大悔改的机会,即使在犹大背叛他之后。不幸的是,犹大选择了自杀,但没有悔改。
   经文内容:太27章3-5节:这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经被定了罪,就后悔,吧那三十块钱拿回来给祭司长和长老说:我卖了无辜之人的血是有罪了。他们说:这与我们有什么相干?你自己承当吧!犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了……
   经文如此……所以,只能说:犹大后悔了,他后来选择了自杀,这自杀是他悔过后的举止,说明,他没有继续选择错误下去,从而表面了没有选择撒旦之路,而是选择了自杀,因为他觉得他出卖了义人之血,应该接受死亡的惩罚……所以,通过这段经文证明了出卖主的犹大,后来看见主被定罪,后悔了,选择了成全律法之路……因为他知道出卖主的结局就是死,所以,他最后选择了自己灭亡……当然了,还有好多经文反复证明了出卖主犹大的结局,但都是因着律法(公平、公义的审判)而推定的!然而,基督的道理告诉我们,不要再走律法以前的道路——论断人,审判人……乃是吧这样的审判交托给我们天上的父……所以,建议弟兄,讨论我们无法确定的犹大的结局,没有多大意义……因为基督让我们所走的路,不是看谁的结局和审判,而是传福音给周围的人,让一切信他的,不至灭亡,反的永生!
    愿主因着弟兄在主里的热心加倍赐福给弟兄!
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 楼主| 发表于 2020-10-12 23:51 | 显示全部楼层
一条路 发表于 2020-10-12 23:21
感谢神的恩典:
      虽然耶稣知道加略人犹大一定会被下地狱,但他还是给了犹大悔改的机会,即使在犹大背 ...

谢谢弟兄的鼓励。我很理解主耶稣对使徒加略人犹大的深情厚义,主一定会对犹大的结局感到惋惜。但是法不徇情,犹大的悲惨结局无可挽回。
17:12我与他们同在的时候,因你所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。

犹大的事迹对传福音是个很好的反面警戒,轻慢神、利用神、出卖神非常危险。很多尝过天恩滋味,于圣灵有份、觉悟来世全能的人,若是还要弃绝神,赎罪的祭就再也没有了。

和合本来6:4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、  
和合本来6:5并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人,
和合本来6:6若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。


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发表于 2020-10-13 01:58 | 显示全部楼层
流无辜人的血这一个罪,是圣经教导所禁止的。

思想圣经从旧约到新约,犹大书中提到该隐的道路。(犹大书1:11, 约翰一书3:12)
而杀害义者耶稣基督这样的罪也是福音书时代的犹太人,公会领袖不能回避的罪。当使徒经历了救主的复活与圣灵的工作,站在耶路撒冷圣殿中,传讲耶稣基督是基督的时候,听者感到很扎心。这也是使徒行传中真实的记录。

信心的道路与宗教中的伪善是完全相悖的两条路。
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