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全然交托是什么意思?

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当将你的事交托耶和华,并倚靠他,他就必成全。(诗篇 37:5 和合本)


全然交托怎么理解?交托给神之后还需要人为的干预吗?
发表于 2020-10-3 20:06 | 显示全部楼层

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本帖最后由 dragoonl 于 2020-10-3 20:31 编辑

换成世俗话大既是:谋事在人,成事在天。直白点:与神同工。难听点:吴使做咩

《马可福音》 16:20 门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。

“你的事” 应该不是人的私欲,而是:你按着神的旨意要去做(或正在做)的事
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发表于 2020-10-3 21:20 | 显示全部楼层
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发表于 2020-10-4 04:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 火上冰 于 2020-10-4 05:10 编辑

全然交托怎么理解?交托给神之后还需要人为的干预吗?


【罗12:1】所以弟兄们,我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。
【罗12:2】不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。



受造的人的生命气息从创造天地,赐人生命的造物主而来。人因始祖亚当犯罪,死就在世上做王,直到上帝兴起摩西,将祂的自己更多的启示显明出来的日子。


每一个人人生的起点都是在无知愚顽,不认识上帝,心也不愿意亲近上帝的光景之中。心中所爱慕的,所思想的都是罪,私欲和内心所喜好的。因为罪使人与上帝隔绝。罪人所面对的只有上帝为罪人所预备的结局。从圣经启示之中,我们很清晰的看到,上帝寻找拯救失丧的人,正如在伊甸园之中【创3:9】耶和华 神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”


上帝启示摩西“你们要归我作祭司的国度,为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”(出埃及记19:6)上帝创造、审判、立约也救赎,这样的主题横亘在圣经启示之中,也在人类从开始到末了的历史之中。耶稣基督是一切启示的中心,上帝的国度也是在从圣经旧约到新约的启示之中。


主耶稣基督是旧约之中先知、君王和祭司等启示的核心,祂是信靠祂的人与上帝之间唯一的中保。 旧约之中的一切启示的本体。耶稣基督是摩西所指的那更大的先知,因为主耶稣基督所成就的比摩西带领以色列人出埃及更宏伟,更伟大。耶稣基督是君王,是万主之主万王之王。耶稣基督是祭司,是在天上的父的右边,天天为祂的百姓代求。


正如创世纪第一章到11章所启示的,地上的邦国生活在挪亚洪水之中,上帝在经历过洪水审判过后立约的人类中间拣选了亚伯拉罕。亚伯拉罕一生经历过背井离乡,离开拜偶像的家乡,离开亲友,离开父家,经历过饥荒、战争、抢夺和各样的人生境遇。他相信上帝的应许,在无可指望的情况底下信心也不软弱。且仰望上帝的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信,心里得坚固,将荣耀归给上帝。(罗马书4:18-20) 圣经之中与生活之中的数不清的见证人见证着同样一份在上帝的应许之中同承受产业,同为后嗣的信心。


心爱慕世上的一切,必然会遇到许多的愁苦。爱慕身体的健康,必然面对必朽坏的身体;爱慕世上的钱财必将面对丧失生命的那一刻。人的心如若未得到上帝在基督里预留的安息,人在地上生活不可能得着平安,也没有喜乐。疫情在人类社会从未消失过;战争与民攻打民,国攻打国的事情,各种被罪污染背道的事情,末世的人性在我们所生活的社会中,无论你身处何处,各样败坏的事情也必然越来越多。包括许许多多有敬虔的外貌而没有敬虔的实质的人,正如提摩太后书第三章所说的。


圣经旧约之中有一种很独特的祷告---哀歌。当一个信靠上帝的人,处在困难之中的祷告。哀歌不是埋怨。哀歌是出于信心,埋怨是出于叛逆。无论是从约伯受苦咒诅自己的出生的日子,还是爱的先知耶利米看到上帝的百姓竟然经历瘟疫、刀剑、抢夺和死亡。上帝的救赎在哪里?上帝的愤怒到何时才会止息?当人的头脑无法明白的时候,仍然选择信靠,正如信心之父一生的信心的经历一样,这是罗马书第四章所提到的因信称义。也正如罗马书第五章1-11节保罗所讲的。


1所以,我们既然因信称义,就借着我们的主耶稣基督与 神和好;
2我们也凭着信,借着他可以进入现在所站的这恩典中,并且以盼望得享 神的荣耀为荣。
3不但这样,我们更以患难为荣;知道患难产生忍耐,
4忍耐产生毅力,毅力产生盼望;
5盼望是不会令人蒙羞的,因为 神借着所赐给我们的圣灵,把他的爱浇灌在我们的心里。
6当我们还软弱的时候,基督就照所定的日期,为不敬虔的人死了。
7为义人死,是少有的;为好人死,或有敢作的;
8唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神对我们的爱就在此显明了。
9所以,我们现在既然因他的血称义,就更要借着他免受 神的忿怒。
10我们作仇敌的时候,尚且借着 神儿子的死与他复和,既然复和了,就更要因他的生得救了!
11不但这样,我们现在已经借着我们的主耶稣基督与 神复和,也借着他以 神为荣。

信心不是人的思维,信心也不是人的自我救赎。信心是相信上帝的公义,上帝的圣洁和上帝永远的审判,我们因为始祖亚当犯罪离弃上帝的缘故,出生就活在与上帝隔绝的光景之中。在上帝的启示之中认识上帝,认识罪的可怕,认识罪人受咒诅,完全败坏,完全绝望的本相;在上帝永远审判的光中,认识上帝所预备的羔羊,认识主耶稣基督。这就是永生。人得救不是靠善工,不是靠善行,更加不是靠人的努力和配合上帝的救赎,人得救是本乎恩也因着信,是因为接受耶稣基督做自己的救主,白白的得着上帝的恩典,得着与上帝和好的福分。这一份义是在耶稣基督里归给那一切相信接受耶稣基督的人的。

曾经人活着是为自己活着,接受耶稣基督做自己的主,就完完全全为主而活。曾经人的心思意念远离上帝,所思所想的都与上帝为敌。未曾蒙恩的人,死在罪恶过犯之中。

正如以弗所书第二章所说的:


【弗2:1】你们因着自己的过犯和罪恶,原是死的。
【弗2:2】那时你们在过犯和罪恶中行事为人,随着时代的潮流,也服从空中掌权的首领,就是现今在悖逆的人身上运行的灵。
【弗2:3】我们从前也都和他们在一起,放纵肉体的私欲,随着肉体和心意所喜好的去行;我们与别人一样,生来都是可怒的儿女。
【弗2:4】然而 神满有怜悯,因着他爱我们的大爱,
【弗2:5】就在我们因过犯死了的时候,使我们与基督一同活过来,(你们得救是靠着恩典,)
【弗2:6】又使我们在基督耶稣里,与他一同复活,一同坐在天上,
【弗2:7】为的是要在将来的世代中,显明他在基督耶稣里赐给我们的恩典,是多么的丰盛。
【弗2:8】你们得救是靠着恩典,借着信心。这不是出于自己,而是 神所赐的;
【弗2:9】这也不是出于行为,免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是 神所作成的,是在基督耶稣里创造的,为的是要我们行各样的善事,就是 神预先所安排的。

信心不是头脑和理论的认信。信心是因为对造物主的信靠,相信上帝能够使死人复活,我们所遭遇的一切环境,若没有上帝的许可不会临到我们身上。相信上帝所预备的环境,仰望主耶稣基督的面光,正如希伯来书12章所讲的。上帝所爱的必管教。

上帝的管教的结果是结出平安的义果。(希伯来书12:10-11)

面对诸样的环境,怎样“全然交托"呢?

或者说,一个跟随主的人,从信主的那一刻就已经完全的奉献,选择主耶稣基督做自己全部灵魂,全部生命和全人的主宰。自己生是主的人,死与主同在。此生生命的起点是无序,与上帝隔绝,此生的终点是与上帝同在的荣耀和上帝所赐永远的生命。这是基督徒从信主那一刻就已经得着的上好的福分,这样的福分是上帝一次做成在耶稣基督里面,赐给那一切相信接受耶稣基督为救主的人的。是一次得着永远不会失去的。

属灵的争战也不是基督徒凭借自己去“武装”自己去争战,而是信靠主耶稣基督,披戴主耶稣基督,持守住主已经完全得胜的位置。如果明白上帝所兴起的环境之中,上帝的管教的手,我们就能够如诗篇作者所吟唱的,“这事情是出于上帝,我就默然不语。”

基督徒聆听主的话语,跟随主做主的门徒,起始于放下一切跟随主的那一刻。同作基督徒的,彼此同行走天路的伙伴,要彼此相劝的是彼此劝诫,时常更新在主面前的奉献,正如罗马书12章所记的。基督徒的见证不仅仅是个人的,也是团体的。这是上帝在祂的百姓中间必然会成就的旨意。

今天是主日,当我们在主所吩咐的桌子面前领受主所吩咐的饼杯,为要纪念主,纪念他当日的行径。他曾经在克西马尼园,向着阿爸父祈祷:父啊,按照你的意思,而不是我的意思。 预定效法上帝独生子耶稣基督的人,全然交托,被上帝称为义的人,在耶稣基督里得荣耀的弟兄姐妹,在地上所行的,所见证的,也必然是如此见证上帝的道,见证我们是被主耶稣基督重价买赎归给父的上帝的众子。

愿荣耀归给主耶稣基督的父直到永远。阿们。


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发表于 2020-10-4 07:00 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
尽人事,听神命。
尽力做好自己该做的事,无能为力的,或自己无法掌控的事交给上帝,让上帝来负责。
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 楼主| 发表于 2020-10-4 13:47 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
尘埃有定 发表于 2020-10-4 07:00
尽人事,听神命。
尽力做好自己该做的事,无能为力的,或自己无法掌控的事交给上帝,让上帝来负责。

你说的意思我懂,但是全然的交托容易让人产生误会,误以为人不需要做什么,只要静默等候神的作为。
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 楼主| 发表于 2020-10-4 13:51 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
火上冰 发表于 2020-10-4 04:50
全然交托怎么理解?交托给神之后还需要人为的干预吗?



谢谢回复。
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发表于 2020-10-4 13:54 | 显示全部楼层

愿恩主更多的赐福给你,我宝贵的弟兄.

罗马书十二章整章圣经放在一起或许使我们明白多一点怎样完全交托.
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