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楼主: 金灿灿麦穗
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发表于 2020-10-4 20:49 | 显示全部楼层
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发表于 2020-10-5 07:19 | 显示全部楼层
米该亚 发表于 2020-10-4 20:49
您说得非常的正确!信得多好啊!因为戴德生这位循道宗的啊米念主义者,正在实践主耶稣基督的教导:你们 ...



网友米该亚,你好。

问好是基于论坛的基本社交礼仪。如果对于异端,就连问安都要谨慎的。

你论断戴德生是异端。你论断的标准也必然成为你被论断的标准,除非你这个人是叛逆上帝的律法,内心没有上帝的律法的。

因此基于你审判戴德生的两处圣经,也必然应用在你的身上。暂且不说你篡改圣经的罪。

1. 你有祸了,因为你往来于各个网络论坛,勾引一个人入你的教,却使他作地狱之子,比你还要加倍。 你的恶和你的罪基于上帝的律法,你还能狡辩?
2. 你的特质,就是热心,不按照真知识的热心。 你引用罗马书10:1-3 是证明什么?证明你有真知识吗? 认为戴德生没有真知识? 是戴德生不知道神的义还是你不知道神的义? 是戴德生要立自己的义,还是你要立自己的义? 是戴德生不服神的义?还是你不服神的义?

你的头脑错乱,逻辑混乱。有话可以好好说,也可以好好辩论。你无视圣经教导,也无视你自己的恶言恶语,难道你真的是没有一点理性的猪狗不如的畜生吗? 我相信你不是的,你是上帝按照自己的形象造的人。和论坛中的每一个网友一样。
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 楼主| 发表于 2020-10-8 10:34 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 金灿灿麦穗 于 2020-10-10 22:38 编辑

                 
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发表于 2020-10-8 10:58 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
楼主不要焦虑,把一切重担交给神,耶稣基督已经承担了我们一切的咒诅,你只要信主就不会再受咒诅了,永远不要怀疑神的大爱和大能。主同在。
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 楼主| 发表于 2020-10-8 15:17 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 金灿灿麦穗 于 2020-11-1 14:41 编辑

              
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发表于 2020-10-8 16:44 | 显示全部楼层
金灿灿麦穗 发表于 2020-10-8 15:17
一切又回到原点。
原本这些天的状态已经恢复,也不再受影响了。可前些天的再次手淫又给魔鬼留下了更大的破 ...

约翰一书1:9
人的罪污实在是无法洗洁净, 罪人得洁净是因为接受耶稣基督做自己的主。耶稣基督的宝血洗净人的罪与天良中一切的缺欠。耶稣基督的血足够洗净你过去,现在和未来所有的罪。

人的思想最无定。 信靠上帝,信靠上帝的话语。 阅读圣经,因为圣经上帝的话语的责备而悔改,因圣经之中的应许而喜乐。

这是基督徒的信仰。 我们都是上帝的工作,在耶稣基督里做成的。
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发表于 2020-10-9 00:59 | 显示全部楼层
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发表于 2020-10-9 06:36 | 显示全部楼层
米该亚 发表于 2020-10-9 00:59
约壹3:6凡住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。
约壹3:9凡从 神生的,就不 ...

你这混乱上帝的道的罪的奴仆,还要撒谎抵挡真道到什么时候?

滚!
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发表于 2020-10-9 06:37 | 显示全部楼层
本帖最后由 火上冰 于 2020-10-9 06:39 编辑

【约壹1:1】论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的。
【约壹1:2】(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传给你们。)
【约壹1:3】我们将所看见、所听见的传给你们,使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
【约壹1:4】我们将这些话写给你们,使你们(有古卷作“我们”)的喜乐充足。
【约壹1:5】 神就是光,在他毫无黑暗。这是我们从主所听见,又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说是与 神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。
【约壹1:7】我们若在光明中行,如同 神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;
【约壹1:9】我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;
【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪,便是以 神为说谎的,他的道也不在我们心里了。

【约壹3:1】你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为 神的儿女;我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。
【约壹3:2】亲爱的弟兄啊,我们现在是 神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。
【约壹3:3】凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。
【约壹3:4】凡犯罪的,就是违背律法;违背律法,就是罪。
【约壹3:5】你们知道主曾显现,是要除掉人的罪,在他并没有罪。
【约壹3:6】凡住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。
【约壹3:7】小子们哪,不要被人诱惑。行义的才是义人,正如主是义的一样。
【约壹3:8】犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。
【约壹3:9】凡从 神生的,就不犯罪,因 神的道(原文作“种”)存在他心里,他也不能犯罪,因为他是由 神生的。
【约壹3:10】从此就显出谁是 神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属 神,不爱弟兄的也是如此。


【约壹5:13】我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。
【约壹5:14】我们若照他的旨意求什么,他就听我们,这是我们向他所存坦然无惧的心。
【约壹5:15】既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。
【约壹5:16】人若看见弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求, 神必将生命赐给他;有至于死的罪,我不说当为这罪祈求。
【约壹5:17】凡不义的事都是罪,也有不至于死的罪。
【约壹5:18】我们知道凡从 神生的,必不犯罪,从 神生的,必保守自己(有古卷作“那从 神生的必保护他”),那恶者也就无法害他。
【约壹5:19】我们知道我们是属 神的,全世界都卧在那恶者手下;
【约壹5:20】我们也知道 神的儿子已经来到,且将智慧赐给我们,使我们认识那位真实的,我们也在那位真实的里面,就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神,也是永生。
【约壹5:21】小子们哪,你们要自守,远避偶像。


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发表于 2020-10-9 06:41 | 显示全部楼层
约翰福音1:12,13


约翰一书3:9 丁道尔注释如下:

【约壹3:9】凡从 神生的,就不犯罪,因 神的道(原文作“种”)存在他心里,他也不能犯罪,因为他是由 神生的。
  9. 约翰又作出一项逻辑结论。他陈明两项令人深思的事实。第一句话说,基督徒不会持续犯罪,第二句则为,他不能继续犯罪。有些人认为,这些话(尤其因 AV 译为“不犯罪”与“不能犯罪”)是教导说,一个真正的基督徒,就是从神生的,本质上便不能犯罪。但是这种解释站立不住,除非我们肯说约翰会自我矛盾。在一章8节、10节中,他指出,那些否认自己在本性和行为上都有罪的人,是在自欺,又是以神为说谎的;在二章1节,虽然他说他写信的用意,是“要叫你们不犯罪”,但他特意加上说,“若有人犯罪”(显然这是有可能的),已有恩典之路为他预备,使他得到赦免。所以,约翰并不否认基督徒有可能犯罪,这是很清楚的。要调和他在第一章与第三章中的教导,就是要承认,他在各章中所要纠正的错误并不相同。诺斯底主义的附从者会得到不同的结论。有些人以为,他们既有了 gno{sis,就是完全人;另有人则说,罪无关紧要,因为它无法损害蒙光照的人。两种立场在道德上都是败坏的。第一种人看不见罪,否定它的存在;第二种人不理会罪,否定它的严重性。对于前者,约翰宣告罪的普世性,甚至连基督徒也包括在内;否定罪就是说谎。对于后者,他宣告,罪与基督徒是不能并存的;犯罪的就属魔鬼。为了要推翻对手的这些特殊观点,约翰才以如此绝对的词汇来陈明基督徒的立场。
  那么,他在第9节所写,基督徒不犯罪,也不能犯罪,究竟是什么意思?仔细分析他的用语,我们便可以明白。他用了三个词。首先,他说,基督徒既住在基督里,就不会持续犯罪(6a与五18;hamartanei);这是现在式,表示固定的特性,好像“魔鬼”是“从起初就一直犯罪”(8节)。参 hamartano{n 现在分词,用于6b节,而二章1节的两个动词都是过去式。第二句话说,凡从神生的就不会持续犯罪(hamartian ou poiei, 9a节)。此处所指的,并不是一项单独的犯罪行动,而是固定的犯罪习惯,由动词 poiein,行,可以看出;4a节与8、9节,用它形容“犯”罪,4b节则指“犯”法,二章29节、三章7、10a节,用它指“行”义。第三个词为基督徒“不能继续犯罪”(ou dynatai hamartanein,9节),那里“犯罪”是现在不定词,不是过去不定词。如果这里的不定词是过去式,意思就会成为“他不能犯一个罪”;然而,现在不定词则意指“他不能习惯性地犯罪”。在这一段中,约翰所要辩明的,不是基督徒不可能犯罪,而是罪与基督徒的不协调。如果连单独的犯罪事件都不协调,更不用说持续不已的犯罪了,那就成了“一种性情,一种积习,不止是某个行动而已”(Westcott)。
  这种“不可能”的理由何在?约翰的回答,是第9节的两句话:因神的种子在他里面,以及因他是由神而生。神的种子可能是集合名词,指神的儿女(参约八33;加三29),在他里面可以指“在神里面”。这样一来,整句话就可以译为:“神的儿女住在祂里面,他们不能犯罪,因为他们是神所生的”(RSV 边注,及,如摩法特。这个意思与6节相似)。不过,更可能的解释为:神的种子应译为“神的本性”,如 RSV,或“神圣的种子”(NEB),而在祂里面是指神的孩子。这样,第9节的两部分就变成完全并行,各由一个声明组成,即基督徒不犯罪,或不能犯罪,接着补充说明这句宣言的理由何在。这两句的含义为:新生命包括获得全新的本性,因为神的种子,或赐生命的能力,已经栽种在我们里面。从神而生是一种内在深刻而巨大的改变。不但如此,新生命所得到的新性情,会存留下去。它在里面产生很大的压力,驱迫人迈向圣洁。神的种子在每一个从神而生的人里面,不断发挥影响力,所以约翰能满有把握,不畏矛盾地说,他不能继续犯罪(参:林后五17;彼后一4)。事实上,如果他会继续犯罪,就表示他并没有重生。这个信念让约翰肯定,那些异端绝对不是真基督徒,因为他们不但持续犯罪,而且还离开了基督徒的团体(二19)34。
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