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<王下9-10章>

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发表于 2020-9-16 05:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
「王下9-10章」“先知以利沙叫了一个先知门徒来,吩咐他说:'你束上腰,手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里,要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户,使他从同僚中起来,带他进严密的屋子,将瓶里的膏油倒在他头上,说:'耶和华如此说:我膏你作以色列王。'说完了,就开门逃跑,不要迟延'……。”在列王纪下第九章中记载了,神借以利沙差一个门徒到拉末去膏耶户作以色列王。“耶户”是以色列王约兰手下的一个军长,驻守在拉末。以利沙没有亲自去膏立耶户,只派一个门徒去,并嘱咐他要秘密行事,任务完毕后要立刻逃走,为要避免引人注意。耶户须趁着以色列王在耶斯列养伤的机会下手,若让消息泄漏,被王及早发觉,便会影响耶户的叛变。“于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里,看见众军长都坐着,就说:'将军哪,我有话对你说。'耶户说:'我们众人里,你要对哪一个说呢?'回答说:'将军哪,我要对你说。'耶户就起来,进了屋子,少年人将膏油倒在他头上,对他说:'耶和华以色列的神如此说:'我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家…。”这位少年先知到了拉末,就照以利沙所吩咐的膏了耶户,并吩咐他要击杀行恶的亚哈一家,神要使亚哈王朝像耶罗波安王朝一样灭亡。“耶户出来,回到他主人的臣仆那里,有一人问他说:'平安吗?这狂妄的人来见你有什么事呢?'…他说:'耶和华如此说:我膏你作以色列王。'他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶,使耶户坐在其上;他们吹角,说:'耶户作王了!'”耶户出来后,因为他们都能看见他头上的膏油,耶户也告诉他们,那人说:“耶和华如此说:我膏你作以色列王”。这些人便知道耶户被膏了,就急忙将自己的衣服铺在台阶上,公开宣告耶户作以色列王。“这样,宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故,把守基列的拉末;但约兰王回到耶斯列,医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说:'若合你们的意思,就不容人逃出城往耶斯列报信去。'于是耶户坐车往耶斯列去,因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他”。“耶斯列”距离“基列的拉末”大约有70多公里,马车当天即可到达。此时如果有人把“耶户作王”的消息泄露给以色列王,就会影响耶户的叛变。因此耶户一面要众将军“不容人逃出城往耶斯列报信去”,一面果断行动,先去耶斯列剿灭约兰王。“有一个守望的人站在耶斯列的楼上,看见耶户带着一群人来,就说:'我看见一群人。'约兰说:'打发一个骑马的去迎接他们,问说:平安不平安?'…。”耶斯列城位于耶斯列平原东南角的一座小山上,“守望的人站在耶斯列的楼上”,就可看得非常远。约兰两次派人问来者的身分,但耶户不让他们回去报告。之后守望的人认得出是“宁示的孙子耶户的赶法”。“约兰吩咐说:'套车!'人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户,在耶斯列人拿伯的田那里遇见他…。”约兰王可能完全没有想到耶户会叛变,如果前方拉末的重要守将这么着急来耶斯列报信,只怕前线遇到了大问题,所以他急于知道消息,没带多少护卫就出了城,耶户就轻易杀掉约兰王,并把尸体抛在亚哈陷害拿伯夺来的田里,正应验了神所宣告的刑罚(王上21:29)。“犹大王亚哈谢见这光景,就从园亭之路逃跑。耶户追赶他,说:'把这人也杀在车上'…。”亚哈谢是亚哈的外孙,“也行亚哈家的道,因为他母亲给他主谋,使他行恶”(代下22:3),他的死是神对亚哈家审判的一部分。“耶户到了耶斯列;耶洗别听见就擦粉、梳头,从窗户里往外观看…耶户说:'把她扔下来!'他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上;于是把她践踏了。”耶洗别已经知道耶户叛变、约兰被杀,所以她“就擦粉、梳头”,预备光荣地受死。宫中有两三个太监就将耶洗别从窗口掷出,向耶户示忠。“耶户进去,吃了喝了,吩咐说:你们把这被咒诅的妇人葬埋了,因为她是王的女儿。'他们就去葬埋她,只寻得她的头骨和脚,并手掌…。”作为一名公主,耶洗别本当被妥善安葬。但由于耶户驾车狂奔70多公里,吃喝休息耽延了一会儿,耶洗别的尸首就被狗吃掉了,正应验了神籍以利亚的预言(王上21:23),神的话必不落空!

在列王纪下第十章中记载了,“亚哈有七十个儿子在撒马利亚。耶户写信送到撒马利亚,通知耶斯列的首领,就是长老和教养亚哈众子的人说:'你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城,接了这信,就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的,使他坐他父亲的位,你们也可以为你们主人的家争战'…”。这“七十个儿子”指亚哈王室所有的后人,包括亚哈的孙子和曾孙。耶户在信中邀请撒马利亚城的贵胄从亚哈的众子中,选择一个贤能合宜的出来作王,与耶户并他的军队争战。但他们眼见约兰王和亚哈谢王都不是耶户的对手,死在耶斯列,所以打发人回话说会作耶户忠心的仆人。“耶户又给他们写信说:'你们若归顺我,听从我的话,明日这时候,要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我'…。”“首级”是指头颅。这些贵胄因为心中害怕,“就把王的七十个儿子杀了”。耶户就吩咐人“将首级在城门口堆作两堆”,目的是公开吓阻叛乱。“次日早晨,耶户出来,站着对众民说:'你们都是公义的,我背叛我主人,将他杀了;这些人却是谁杀的呢?…。”耶户公开承认王是他杀的,但王的众子却是别人杀的,证明亚哈王朝被剿灭是咎由自取。“耶户起身往撒马利亚去。在路上、牧人剪羊毛之处,遇见犹大王亚哈谢的弟兄,问他们说:'你们是谁?'回答说:'我们是亚哈谢的弟兄,现在下去要问王和太后的众子安。'耶户吩咐说:'活捉他们!'跟从的人就活捉了他们,将他们杀在剪羊毛之处的坑边,共四十二人,没有留下一个。”在前往首都撒马利亚的路上,耶户遇见“犹大王亚哈谢的弟兄”,这是指亚哈谢的亲戚,因为亚哈谢的兄弟已经全都被杀了(代下21:17)。这些人完全不知道耶户叛乱的消息。因这些亚哈谢的亲戚也是亚哈家的亲戚,所以也是以利亚预言要将其剪除的人(王上21:21)。“耶户从那里前行,恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他,耶户问他安,对他说:'你诚心待我像我诚心待你吗?'约拿达回答说:'是'…。”“利甲”是个敬虔的家族,是摩西岳父基尼族的后代(代上2:55),跟随以色列人进了迦南。“利甲的儿子约拿达”,是神在以色列人中见证(耶35:12-19)。“你诚心待我像我诚心待你吗?”,是询问对方要不要联盟。当耶户获得约拿达的支持之后,就放手除掉了亚哈家所有的余孽,并且铲除了“巴力的众先知和一切拜巴力的人,并巴力的众祭司,为的是让敬畏神的百姓“看我为耶和华怎样热心”。“耶户招聚众民,对他们说:'亚哈事奉巴力还冷淡,耶户却更热心。现在我要给巴力献大祭。应当叫巴力的众先知和一切拜巴力的人,并巴力的众祭司,都到我这里来,不可缺少一个…。”耶户表示自己将以巴力崇拜者的身份登基。在这种庆典中缺席,就会被视为对新王心怀不满,所以“凡拜巴力的人都来齐了,没有一个不来的”。“耶户和利甲的儿子约拿达进了巴力庙,对拜巴力的人说:'你们察看察看,在你们这里不可有耶和华的仆人,只可容留拜巴力的人。'耶户和约拿达进去,献平安祭和燔祭。耶户先安派八十人在庙外,吩咐说:'我将这些人交在你们手中,若有一人脱逃,谁放的必叫他偿命!…。”耶户为要坚决铲除巴力,在献完燔祭后,便吩咐护卫兵和众军长杀死所有拜偶像的人。巴力庙外有八十人守着,防止有人逃走。耶户的人走进巴力庙的内室,拿走柱像烧了。又拆毁了巴力庙,将它改为厕所或堆类处。“这样,耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪,就是拜伯特利和但的金牛犊…”。“耶户在以色列中灭了巴力”,却不肯离开金牛犊。因为他还要借着“伯特利和但的金牛犊”,阻拦百姓去耶路撒冷的圣殿敬拜神,以维持自己的政治利益。神拣选耶户的目的是为了审判亚哈家,所以只要神所要办的事办好了,神就允许耶户王朝成为北国延续最久的王朝,在耶户之后传位“直到四代”。“在那些日子,耶和华才割裂以色列国,使哈薛攻击以色列的境界…耶户其余的事,凡他所行的和他的勇力都写在以色列诸王记上…”。“割裂以色列国”,意思是削减以色列的境界。亚兰王哈薛执行耶和华对以色列家的审判,正如耶户执行对亚哈家的审判一样。神虽应许耶户的子孙将会接替他作王直到第四代,但神还是因耶户拜金牛犊而重重地惩罚了他!为此,愿我们今天都不要拜任何有形或无形的偶像,我们要单单的敬拜神,全心全意的爱神!阿们!

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