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读经时间:王下2:1-18

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发表于 2020-8-3 22:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
列王纪下:
2:1 耶和华要用旋风接以利亚升天的时候,以利亚与以利沙从吉甲前往。
2:2 以利亚对以利沙说:“耶和华差我往伯特利去,你可以在这里等候。”以利沙说:“我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
2:3 住伯特利的先知门徒出来见以利沙,对他说:“耶和华今日要接你的师傅离开你,你知道不知道?”他说:“我知道!你们不要作声。”
2:4 以利亚对以利沙说:“耶和华差遣我往耶利哥去,你可以在这里等候。”以利沙说:“我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
2:5 住耶利哥的先知门徒就近以利沙,对他说:“耶和华今日要接你的师傅离开你,你知道不知道?”他说:“我知道!你们不要作声。”
2:6 以利亚对以利沙说:“耶和华差遣我往约旦河去,你可以在这里等候。”以利沙说:“我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。”于是二人一同前往。
2:7 有先知门徒去了五十人,远远地站在他们对面,二人在约旦河边站住。
2:8 以利亚将自己的外衣卷起来,用以打水,水就左右分开,二人走干地而过。
2:9 过去之后,以利亚对以利沙说:“我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。”以利沙说:“愿感动你的灵加倍地感动我。”
2:10 以利亚说:“你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。”
2:11 他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。
2:12 以利沙看见,就呼叫说:“我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
2:13 他拾起以利亚身上掉下来的外衣,回去站在约旦河边。
2:14 他用以利亚身上掉下来的外衣打水,说:“耶和华,以利亚的 神在哪里呢?”打水之后,水也左右分开,以利沙就过来了。
2:15 住耶利哥的先知门徒从对面看见他,就说:“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他,在他面前俯伏于地,
2:16 对他说:“仆人们这里有五十个壮士,求你容他们去寻找你师傅,或者耶和华的灵将他提起来,投在某山某谷。”以利沙说:“你们不必打发人去。”
2:17 他们再三催促他,他难以推辞,就说:“你们打发人去吧!”他们便打发五十人去,寻找了三天,也没有找着。
2:18 以利沙仍然在耶利哥,等候他们回到他那里;他对他们说:“我岂没有告诉你们不必去吗?”

《圣经》现代中文译本
列王纪下:
2:1 上主用旋风接以利亚升天的时候到了。以利亚和以利沙从吉甲出发;
2:2 在路上,以利亚对以利沙说:“你留在这里;上主吩咐我到伯特利去。”以利沙回答:“我指着永生的上主和你发誓,我绝不离开你。”于是他们一起下伯特利去。
2:3 有一群伯特利的先知出来见以利沙,问他:“你知不知道今天上主要把你的老师接走?”以利沙说:“我知道;可是我们别谈这事。”
2:4 以利亚对以利沙说:“你留在这里;上主吩咐我到耶利哥去。”以利沙回答:“我指着永生的上主和你发誓,我绝不离开你。”于是他们一起到耶利哥去。
2:5 有一群耶利哥的先知来见以利沙,问他:“你知不知道今天上主要把你的老师接走?”以利沙说:“我知道;可是我们别谈这事。”
2:6 以利亚对以利沙说:“你留在这里;上主吩咐我到约旦河去。”以利沙回答:“我指着永生的上主和你发誓,我绝不离开你。”于是他们一起走。
2:7 有五十个先知跟他们到约旦河。以利亚和以利沙停在河边;五十个先知站在离他们不远的地方。
2:8 以利亚脱下他的外袍,卷起来,用它击打河水,水就分开。他和以利沙走在干地上,到河的那一边。
2:9 他们过河后,以利亚问以利沙:“我被接去以前,你要我为你做什么?”以利沙说:“请把你的能力加倍给我,使我成为你的继承人。”
2:10 以利亚说:“那是很难答应的要求。不过,如果你看见我被接去,你就会得着;否则,你就得不着。”
2:11 他们一面走一面谈。忽然,一辆火马拉着的火焰车来到他们中间,以利亚在一阵旋风中被接到天上去了。
2:12 以利沙看见就呼喊:“我父啊,我父啊!以色列坚强的保护者啊!”以利沙从此不再看见以利亚。以利沙悲伤地把自己的衣服撕成两半,
2:13 捡起以利亚身上掉下来的外袍,然后回去,站在约旦河岸边。
2:14 他用以利亚的外袍击打河水,说:“上主——以利亚的上帝在哪里?”然后,他又击打河水,水分开,他就走到河的对岸去。
2:15 耶利哥来的五十个先知在远处观看,就说:“以利亚的能力在以利沙身上了!”他们去迎接他,俯伏在他跟前,
2:16 说:“我们这里有五十个人,都很强壮;请让我们去找你的主人。也许上主的灵带走他,把他放在山上或山谷里。”以利沙回答:“不,你们不要去!”
2:17 可是,他们坚持要去,以利沙就让他们去了。那五十个人到处找以利亚,找了三天都没有找到。
2:18 于是他们回到以利沙那里。以利沙在耶利哥等他们;他对他们说:“我不是告诉过你们不要去吗?”

读经指引:

1、以利亚为什么三次要求以利沙不要跟随他?面对师傅的要求,以利沙是怎样回应的?他的回应表明了怎样的心志?

2、以利沙切慕神的灵“加倍感动”他,今天你有没有这种渴慕神的心?在你日常生活中,有什么事情拦阻你对神的追求?

3、以利沙盼望能接续以利亚未完成的工作,带领以色列人悔改归向神。今天你是否也有同样的“使命感”呢?


 楼主| 发表于 2020-8-3 22:41 | 显示全部楼层
以利亚被接升天
以利亚被接升天

  列王纪下第一章讲到,亚哈谢担任国王的时候,有一天他从楼上的栏杆里掉下来,伤势很重。在病中的哈谢竟忘记了以色列的神耶和华,为了他的健康,他不去求问耶和华,反而去求问非利士人的偶像巴力西卜。亚哈谢的行为等于是公开蔑视耶和华,于是神差遣以利亚向亚哈谢宣告了他必要死的消息。

  神使用以利亚在亚哈谢王面前显明了他自己以后,以利亚在世的事工已经全部完成,接下来神要接他忠勇的仆人回天家领受赏赐,并让以利沙作以利亚的“接班人”,承继以利亚在北国的先知工作,作神的代言人。这就是今天我们所读的列王纪下第二章的经文要讲到的事情。

  “耶和华要用旋风接以利亚升天的时候,以利亚与以利沙从吉甲前往。以利亚对以利沙说:‘耶和华差我往伯特利去,你可以在这里等候。’以利沙说:‘我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。’于是二人下到伯特利。住伯特利的先知门徒出来见以利沙,对他说:‘耶和华今日要接你的师傅离开你,你知道不知道?’他说:‘我知道!你们不要作声。’”(1-3节)

  以利亚的事奉开始于列王纪上十七章,以色列王亚哈在位的时候,如今他的使命已经全部完成,是时候离开了。但他定意要安安静静地离去,他不愿意人太注意他升天的事,因为人能升到天上去,是极其轰动的大事,以利亚深知人的软弱,很容易以别的事物代替神(以色列人可以用金牛犊代替神,当然也能用升天的以利亚来代替神),以利亚不希望在自己升天的事上给神的百姓留下破口。

  以利亚深知,神所用的人会离开,但使用人的神不会因人的离开而丢下他的百姓;因此以利亚决定静静地离开,让神的百姓继续把眼目的焦点放在神的身上。他只要人单单仰望神自己,而不希望人把目光集中在神所使用的人身上。圣经在这里提到“先知门徒”,起源不详,可能是起源于撒母耳建立的先知学校,也可能是有人看见以利亚作先知大有能力,就受感动来跟从他作门徒。

  “以利亚对以利沙说:‘耶和华差遣我往耶利哥去,你可以在这里等候。’以利沙说:‘我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。’于是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知门徒就近以利沙,对他说:‘耶和华今日要接你的师傅离开你,你知道不知道?’他说:‘我知道!你们不要作声。’以利亚对以利沙说:‘耶和华差遣我往约旦河去,你可以在这里等候。’以利沙说:‘我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。’于是二人一同前往。”(4-6节)

  以利亚很清楚,神在众门徒中拣选了以利沙来继承他的职位(王上19:16);如今时候到了,以利亚要把接力棒交给徒弟以利沙。但要挽救以色列已倒的狂澜,不是单凭一时的冲动与热心可以做到的。为了试验以利沙事奉的心志和决心,以利亚故意不向以利沙交代自己要离开的事情,甚至好像要撇开以利沙似的,在吉甲、伯特利和耶利哥的三段行程中,以利亚三次要求以利沙留下来不要跟他去,想看以利沙的反应。

  以利沙果然没有令以利亚失望,虽然以利亚三次要求以利沙不要跟着他,但以利沙都拒绝了,他默默地跟着以利亚,寸步不离。以利沙不是在感情上放不下以利亚,而是在他心里对前面的事奉道路有一个重担,他必须在信心里得着把握,才有勇气继续往前走。

  要知道在这之前,一切事情都是以利亚出头承担,以利沙作为门徒跟在以利亚后面不必负太多的责任;但今后他要挑起以色列这个重担,他凭什么去挑?以利沙深知凭自己肯定是不行的,他清楚知道自己将要面对的事奉有多艰难,多么不受欢迎,他必须得着神赐给他能力,才能挑起以利亚曾经挑过的担子,所以他紧紧跟着以利亚往前行。

  以利沙这种坚持到底的精神,正是我们基督徒追求属灵长进的榜样。在我们追寻事奉的过程中,神会以不同的方法试验我们,盼望我们在考验中可以坚持到底,并得到神的喜悦。阿们!

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  “有先知门徒去了五十人,远远地站在他们对面,二人在约旦河边站住。以利亚将自己的外衣卷起来,用以打水,水就左右分开,二人走干地而过。过去之后,以利亚对以利沙说:‘我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。’以利沙说:‘愿感动你的灵加倍地感动我。’以利亚说:‘你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。’”(7-10节)

  以利亚不愧是一个划时代的先知,不但他自己知道他要离开,许多先知的门徒也都知道以利亚将要离开。圣经说“有先知门徒去了五十人,远远地站在他们对面”,可能神在他们心里放下这样的感动,为要试验他们对此事的反应。奇怪的是,这些先知门徒虽然知道神要接走以利亚,却没有人关心谁来继续以利亚所留下的事工,他们都远远地站着,唯有以利沙紧紧跟着以利亚。

  这时候以利亚当着众人的面,将自己的外衣卷起来,用外衣打水,水就左右分开,二人走干地过了约旦河,这是以利亚在地上所行的最后一个神迹。经过三次的考验,以利亚知道以利沙已经立定心志要事奉耶和华,就算成为王的眼中钉,被王逼迫,他也不会回头。所以在他们过了约但河以后,以利亚对以利沙说:“我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。”

  从吉甲到伯特利,到耶利哥,再到约但河,以利沙对以利亚的苦苦跟随,终于为他赢得一次极好的机会向以利亚提出他的要求。从人的眼光来看,以利沙完全可以趁此机会为自己赢得财富和名声等诸多好处;但以利沙却回答说:“愿感动你的灵加倍的感动我!”

  以利沙讲这句话的意思并不是说他要比师傅以利亚更伟大、更有能力,根据申命记二十一章十七节,这里“加倍”的意思是指继承产业的长子可得双份遗产。按照以色列的习俗,长子可领受父亲双份的产业;也就是说,以利沙在这里所求的,是要继承以利亚未完成的事工,好像儿子承继父亲的产业。

  另一方面,以利沙看到以利亚留下的艰巨使命,也看到自己的不配,知道即便有以利亚同样的能力也还不够,非有加倍的能力不可;所以他求神的灵加倍感动他,使他可以完成神交托他的艰巨使命,让以色列百姓知道,在他们中间有神(还记得么?在上一章里,神曾三次重复地说:“以色列中没有神么?”)。

  以利沙要从以利亚手中接续他未完成的事工,这一个祈求虽然是求对了,但以利亚知道这不是他能够给以利沙的,因为这是神的主权。以利亚虽然没法代替神向以利沙承诺什么,不过以利亚告诉以利沙,怎样才知道自己的请求已蒙神应允:“你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。”

  虽然以利沙能跟随以利亚过约旦河,但是当神用旋风、火车、火马接以利亚回天家的时候,他却不一定能看得见。因为这是灵界的事,不是眼界的事;按着常规,人的肉眼是无法看到灵界的火车火马的。以利沙要学的功课真是太多了,按我们以为,他紧紧跟随以利亚过了约旦河就算是通过考验,可以成为神的代言人了,其实没有这么简单!一个事奉神的人,他不但会跟,还要会看。

  以利亚说以利沙所求的“难得”,其实这个“难”在神那方面并不难,难就难在人这一方面,因此以利亚说:“你若看见,就必得着;不然,必得不着。”到底以利沙要看见什么?简单来说,就是以利沙要看见在他的事奉中最关键的一件事——他求恩赐和能力的动机是什么?是要显得自己比别人都“厉害”?还是为了神能在他的百姓中得着尊崇和荣耀?如果以利沙没有这个属灵的看见,他的事奉就是属地的事奉,是属肉体的活动,就是瞎子领瞎子。

  因此以利亚藉着这一个吩咐,带领以利沙去学习一个重要的功课,就是他事奉的焦点永远都不要离开天上的神。虽然以利亚不能再陪伴以利沙了,但这不是问题,因为神会一直陪伴在以利沙身边。地上的人、事、物可以改变,只要天上的神不改变就够了。这就是以利亚在他生命的最后一程,带领以利沙学习的重要功课,为要叫以利沙成为神手中合用的器皿。

  “他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见,就呼叫说:‘我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!’以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。”(11-12节)

  以利亚忠心事奉神多年,他勇敢而坚强地与耶洗别所倡导的巴力崇拜对抗,一生不断唤醒百姓远离偶像,悔改归向神;他点燃了历久不熄的先知火焰,往后的先知都曾受他的影响。当他在世的事奉达到高峰时,神接他的仆人回天家,这是旧约圣经中最荣耀最壮观的场面了:“他们正走着说话,忽有火车火马,将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。”

  虽然经过前面经文的铺排、重复,强调以利亚的升天是“众所周知”的事。但十一节却告诉我们,以利亚是在毫无预兆的情况下忽然被提升天的,一切都来得非常突然,甚至让人“措手不及”,两人正在谈话之间,“以利亚就乘旋风升天去了”。这提醒我们,要为回天家的事常做准备,因为那一刻会忽然来到。

  这是圣经中第二次记载人不经过死而直接提到天上去。头一次的被提是发生在与神同行三百年的以诺身上,第二次就是发生在以利亚的身上。这位如火的先知,一生经历数次火的神迹,如今他甚至乘“火车火马”升天。他的升天向当时的人证明,他是永生耶和华神的仆人。

  圣经说:“按着定命,人人都有一死”(来9:27),按着神的命定,罪人在天上是没有位置的,罪人唯一配得的分就是在烧着硫磺的火湖里。但是神的救恩改变了这样的结局;在救恩中,人可以免去永远的灭亡,并且还有机会不经过死,可以活着被提到天上去。在旧约里,神藉着以诺和以利亚这两人的被提,向人启示了这荣耀的真理。

  以利亚被提这件事还有更深一层的意义,那就是显明遵行神旨意之人的荣耀结局。在整个以色列都背向神的时候,神在他们中间取去一个人,让他在荣耀中升到了天上,让以利亚和当时以色列百姓的光景形成了强烈的对比。

  以色列人在悖逆神的路上越走越昏暗,结局就是痛苦和绝望。但遵行神旨意的人,他们在地上的路途也许坎坷不平,然而他们的道路却是直接通往天上的荣耀里。弟兄姊妹,这是不是能够鼓励你在这黑暗堕落的末后时代,更有信心走分别为圣的道路呢?

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  以利沙看见他师傅被火车火马接上天,就呼叫说:“我父啊!我父啊!以色列的战车马兵啊!”这句话真是对以利亚最恰当的形容了,因为以利亚用信心和行动,成为以色列的良心,他抵挡罪恶,对抗偶像,他一个人的属灵能力,远胜过以色列的千军万马,因此以利沙称呼他是以色列的战车马兵!以利亚真是神在以色列最黑暗的时期,所拣选最特别的人。

  以利亚升天以后,“以利沙把自己的衣服撕为两片”。他把自己的外衣撕为两半,表明他不再为自己活,从今之后,他要接过以利亚的担子,开始他先知的事奉了。今天基督徒的痛苦,多半来自生命的半调子,一方面要“尊主旨意”,一方面又想“保有自己”,结果拉扯间满是伤痕,两头都不靠岸,求主怜悯我们!

  “他拾起以利亚身上掉下来的外衣,回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水,说:‘耶和华,以利亚的神在哪里呢?’打水之后,水也左右分开,以利沙就过来了。住耶利哥的先知门徒从对面看见他,就说:‘感动以利亚的灵感动以利沙了。’他们就来迎接他,在他面前俯伏于地,对他说:‘仆人们这里有五十个壮士,求你容他们去寻找你师傅,或者耶和华的灵将他提起来,投在某山某谷。’以利沙说:‘你们不必打发人去。’他们再三催促他,他难以推辞,就说:‘你们打发人去吧!’他们便打发五十人去,寻找了三天,也没有找着。以利沙仍然在耶利哥,等候他们回到他那里;他对他们说:‘我岂没有告诉你们不必去吗?’”(13-18节)

  火车火马像旋风一般把以利亚带走,火与力的先知就这样消失在人间。神也预备好另一个先知以利沙继承他的事工。以利沙拾起以利亚身上掉下来的外衣,这外衣象征他继承了以利亚的职分,正如以利亚撒穿上亚伦的祭司礼服。以利沙循着原路回耶利哥去,他模仿以利亚用以利亚的衣服打约但河的水,“水也左右分开,以利沙就过来了”。以利沙行神迹走干地回到约但河的对岸,可见神应允了他的祈求,他回来的时候是带着能力回来的。

  以利沙亲身经历了以利亚所经历的,神也藉着这事建立他的信心。以利沙当着耶利哥众先知门徒的面,行神迹使约旦河水分开,因此而受到他们拜服,承认以利沙已经得到以利亚的“真传”,是他们的师傅。一个真有能力的人,别人一定会看见的。从此,以利沙继承了以利亚的工作,开始了他挽救以色列的事奉。

  对于以利亚的升天,有些人实在疑幻疑真不敢相信,也有些人可能没有看见神接以利亚升到天上(因为人的毛病就在于非亲眼看见就不能信),于是他们提出要出发去寻找以利亚,以为以利亚有可能是被提到别处。

  以利沙拒绝了他们的提议,告诉他们不用找了,但他们对以利沙的话信心并不大,因此以利沙没有拒绝成功。以利沙难以推辞之后就说:“你们打发人去吧!”他们便打发了五十人去寻找以利亚,找了三天也没有找着,才知道以利沙的话是对的。

  好了,今天的读经我们就先停在这里。我们注意到,当神的百姓走迷的时候,不管是在犹大,还是在以色列,神藉着先知一再显明他的旨意。在北国以色列,以利沙的接上以利亚的服侍;而在南国犹大,以赛亚开始崭露头角。这两件事都在说出:当君王离弃神,或是灵里昏暗时,神就兴起先知来显明神自己。

  先知并不代替君王去执政,但却向君王指明正确的方向,使迷路的君王和百姓可以掉转悖逆的脚步,回归到神面前。如果我们仔细读先知的话语就可以看见,先知向君王和百姓所说的并不是什么新道理,而是把神的百姓引导回到神的话——律法中去生活,先知的功用就是把神的百姓领回到神的心意里边。

  我们也注意到,虽然列王纪这卷书是记录君王的事迹,但事实上,从以利亚出现开始,记录的中心却是沿着先知这条线来发展。到了列王纪下就更明显了,尤其是在以色列,以利沙成了历史的中心人物,列王纪下用了极长的篇幅(从第二章至十三章)讲述以利沙的事迹。

  这提醒我们一件事:在神的子民中,神所重视的不是人在行政组织中的地位,而是这个人的生命有没有被神使用,成为神手中合用的器皿。弟兄姊妹,神今天是如何看待你的呢,你愿意像以利沙那样,成为被神使用的器皿么?

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