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读经时间:王上20:1-22

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发表于 2020-7-28 22:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
列王纪上:
20:1 亚兰王便哈达聚集他的全军,率领三十二个王,带着车马上来围攻撒马利亚。
20:2 又差遣使者进城见以色列王亚哈,对他说:“便哈达如此说:
20:3 ‘你的金银都要归我,你妻子儿女中最美的也要归我。’”
20:4 以色列王回答说:“我主我王啊,可以依着你的话,我与我所有的都归你。”
20:5 使者又来说:“便哈达如此说:‘我已差遣人去见你,要你将你的金银、妻子儿女都给我。
20:6 但明日约在这时候,我还要差遣臣仆到你那里,搜查你的家和你仆人的家,将你眼中一切所喜爱的都拿了去。’”
20:7 以色列王召了国中的长老来,对他们说:“请你们看看,这人是怎样地谋害我。他先差遣人到我这里来,要我的妻子儿女和金银,我并没有推辞他。”
20:8 长老和百姓对王说:“不要听从他,也不要应允他。”
20:9 故此,以色列王对便哈达的使者说:“你们告诉我主我王说:‘王头一次差遣人向仆人所要的,仆人都依从;但这次所要的,我不能依从。’”使者就去回覆便哈达。
20:10 便哈达又差遣人去见亚哈说:“撒马利亚的尘土,若够跟从我的人每人捧一捧的,愿神明重重地降罚与我!”
20:11 以色列王说:“你告诉他说:‘才顶盔贯甲的,休要像摘盔卸甲的夸口。’”
20:12 便哈达和诸王正在帐幕里喝酒,听见这话,就对他臣仆说:“摆队吧!”他们就摆队攻城。
20:13 有一个先知来见以色列王亚哈说:“耶和华如此说:‘这一大群人你看见了吗?今日我必将他们交在你手里,你就知道我是耶和华。’”
20:14 亚哈说:“藉着谁呢?”他回答说:“耶和华说:‘藉着跟从省长的少年人。’”亚哈说:“要谁率领呢?”他说:“要你亲自率领。”
20:15 于是,亚哈数点跟从省长的少年人,共有二百三十二名。后又数点以色列的众兵,共有七千名。
20:16 午间,他们就出城。便哈达和帮助他的三十二个王,正在帐幕里痛饮。
20:17 跟从省长的少年人先出城。便哈达差遣人去探望,他们回报说:“有人从撒马利亚出来了。”
20:18 他说:“他们若为讲和出来,要活捉他们;若为打仗出来,也要活捉他们。”
20:19 跟从省长的少年人出城,军兵跟随他们,
20:20 各人遇见敌人就杀。亚兰人逃跑;以色列人追赶他们。亚兰王便哈达骑着马和马兵一同逃跑。
20:21 以色列王出城攻打车马,大大击杀亚兰人。
20:22 那先知来见以色列王,对他说:“你当自强,留心怎样防备,因为到明年这时候,亚兰王必上来攻击你。”

《圣经》现代中文译本
列王纪上:
20:1 叙利亚的便·哈达王召集他所有的军队,率领属下三十二个王和他们的战车、战马出征,去围攻撒马利亚。
20:2 他派使者们到城里去告诉以色列王亚哈说:“便·哈达王要
20:3 你交出金子、银子、你的妻妾,和你最健壮的儿女。”
20:4 亚哈回答:“请告诉我主便·哈达王,我答应他。我和我所有的一切都可以归他。”
20:5 不久,使者们又回来,带着便·哈达另外的要求说:“我已经告诉你,你要把你的金银、妻妾,和儿女交给我。
20:6 可是,现在我要派我的臣仆到你的王宫和你大臣的家里搜查,所有他们认为值钱的东西都要拿走。他们明天这个时候就到那里。”
20:7 亚哈王把国内的长老们都召来,对他们说:“你们看,这个人来找我们麻烦。他派人来要我的妻妾和儿女、我的金子和银子,我都答应了。”
20:8 所有的长老和人民都说:“不要理他!不要答应他!”
20:9 于是,亚哈回答便·哈达的使者们,说:“请告诉我主便·哈达王,我答应他第一个要求,但不能答应第二个。”使者们走了,不久又带着
20:10 便·哈达的话回来,说:“我要带无数的人来摧毁撒马利亚。要是城里的尘土足够他们每人抓一把,愿神明重重地惩罚我!”
20:11 亚哈王说:“你去告诉便·哈达王,真正的战士不在战前吹牛,而是在战后夸口。”
20:12 便·哈达接到亚哈的回覆时,他和他的盟友——其他的王正在营帐里喝酒。他下令部属预备攻打撒马利亚。于是他们准备进攻。
20:13 这时,有一个先知去见亚哈王,对他说:“上主说:‘不要怕那强大的军队。我今天要使你战胜他们,你就知道我是上主。’”
20:14 亚哈问:“谁要带头进攻呢?”先知说:“上主说,在各地区省长属下的少壮军人要领先攻打。”王又问:“谁指挥军队的主力呢?”先知说:“是你。”
20:15 于是,王召集各地区省长属下的少壮军人共两百三十二名,又召集以色列军队七千人。
20:16 中午,正当便·哈达和他三十二个盟友在营帐里痛饮的时候,攻击开始了。
20:17 少壮的兵士领先攻击。便·哈达派出去的侦查员回报说,有一队敌军从撒马利亚出来。
20:18 他就下令:“活捉他们!不管他们是来打仗或是来求和的。”
20:19 少壮的兵士带头攻打;以色列军队跟在后面。
20:20 每一个人都杀死了对手。叙利亚人逃跑,以色列人在后面穷追。便·哈达骑着马,跟几个骑兵一起逃。
20:21 亚哈王一直追到郊外,夺取了战车和马匹,大败叙利亚人。
20:22 后来,先知去见亚哈王,说:“回去扩建你的军力,仔细地计划,因为叙利亚王明年春天一定再来攻打你。”

读经指引:

1、亚兰王这个时候来攻击以色列是偶然的吗?今天你有没有从生活中的每一件事看见背后有神的手在安排和引导?

2、这一次亚哈的表现出人意料,他竟然愿意听从先知的话,亲自率领三百个年轻人迎战亚兰大军。你认为亚哈的“顺服”是出于什么原因?

3、打了胜仗之后,先知对亚哈说“你当自强,留心怎样防备……”这句话是什么意思?亚哈要怎样做才算是正确地“留心防备”亚兰人呢?


 楼主| 发表于 2020-7-28 22:29 | 显示全部楼层
神再给亚哈机会悔改
神再给亚哈机会悔改

  从上一章亚哈王默许以利亚被耶洗别追杀一事,我们可以看出,亚哈家可以说是悖逆神到底了。虽然经过迦密山的教训,亚哈家还是不肯醒悟悔改,所以神决定结束亚哈家在以色列的统治。神要以利亚离开何烈山去做三件事:第一,往大马色去膏哈薛作亚兰王;第二,膏宁示的孙子耶户作以色列王;第三,膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知。

  膏哈薛作亚兰王,意味着亚兰人会给以色列人带来很多战争,因为神要用亚兰人来搅扰以色列人。膏耶户作以色列王,意味着亚哈的王朝很快就要结束,神已经决定要审判亚哈全家,以色列境内将会动荡不安。膏以利沙作先知,意味着神会继续兴起先知来审判以色列。

  尽管神已经决定了要结束亚哈家的统治,然而为着以色列百姓的缘故,神还是再给亚哈王预备了一个悔改的机会。虽然亚哈王不肯悔改,但神还是怜悯他,给他机会,盼望他会悔改。

  “亚兰王便哈达聚集他的全军,率领三十二个王,带着车马上来围攻撒马利亚。又差遣使者进城见以色列王亚哈,对他说:‘便哈达如此说:你的金银都要归我,你妻子儿女中最美的也要归我。’以色列王回答说:‘我主我王啊,可以依着你的话,我与我所有的都归你。’使者又来说:‘便哈达如此说:我已差遣人去见你,要你将你的金银、妻子儿女都给我。但明日约在这时候,我还要差遣臣仆到你那里,搜查你的家和你仆人的家,将你眼中一切所喜爱的都拿了去。’”(1-6节)

  列王纪上二十章一开始的时候,就冒出一个对以色列国造成威胁的亚兰王便哈达。圣经讲到:“亚兰王便哈达聚集他的全军,率领三十二个王,带着车马上来围攻撒马利亚”。亚兰王可能看见以色列遭受了三年的旱灾,已经元气大伤,所以想趁火打劫,攻占撒马利亚。便哈达是亚兰王的称号,而不是他的名字,三十二个王大概包括了一些族长、首领等,他们组成如此庞大的军队,亚哈显然无法抵抗。

  亚兰王仗着自己有雄厚的军力,想要不战而屈人之兵,他派了使者到以色列招降,条件就是:亚哈王将国内的金银,以及亚哈妻子、妃子、女儿中最美的,都贡献给他,才可以免去战争。亚哈自知无法与亚兰王对抗,别无选择,为了求全,只好答应亚兰王的要求,以换取短暂的和平。离弃神、没有神同在的人,就是这样软弱无力,常常被欺负。

  大概亚兰王见亚哈答应得如此容易,就后悔之前要得少了,竟然再一次派使者来,说要亲自搜查亚哈王和他臣仆的家,要把一切他所喜爱的女人和金银财宝都拿去,才肯罢休。亚兰王这个时候来攻击以色列,显然是神对亚哈家的管教,但亚哈王和以色列人没有几个人领会到这是神的手在施行管教。

  “以色列王召了国中的长老来,对他们说:‘请你们看看,这人是怎样地谋害我。他先差遣人到我这里来,要我的妻子儿女和金银,我并没有推辞他。’长老和百姓对王说:‘不要听从他,也不要应允他。’故此,以色列王对便哈达的使者说:‘你们告诉我主我王说:王头一次差遣人向仆人所要的,仆人都依从;但这次所要的,我不能依从。’使者就去回覆便哈达。便哈达又差遣人去见亚哈说:‘撒马利亚的尘土,若够跟从我的人每人捧一捧的,愿神明重重地降罚与我!’以色列王说:‘你告诉他说:才顶盔贯甲的,休要像摘盔卸甲的夸口。’便哈达和诸王正在帐幕里喝酒,听见这话,就对他臣仆说:’摆队吧!‘他们就摆队攻城。”(7-12节)

  亚兰王的要求显然太过分了,毕竟亚哈是一国之君,不能这样被人公开羞辱,于是亚哈就跟国内的众长老商讨对策。亚兰王的狂傲引起了公愤,经过与长老们商议后,亚哈和众长老都一致决定不依从亚兰王的要求,于是亚哈断言拒绝了亚兰王提出的条件。

  但亚兰王仍是希望不需动用一兵一卒就可得到他想要的利益,为此他再次差使者恐吓亚哈说:“撒马利亚的尘土,若够跟从我的人每人捧一捧的,愿神明重重地降罚与我!”这次围困撒马利亚的亚兰军兵究竟有多少,圣经没有记载;但从亚兰王的豪语中我们可以想像得到,人数必定是非常的多。

  而以色列这一边呢,在离弃神的亚哈统治下,国力是越来越衰微,这是背弃神的结果。后面的经文提到,经过数点,“跟从省长的少年人,共有二百三十二名。后又数点以色列的众兵,共有七千名。”(15节)亚哈的兵力加起来也不过七千二百三十二人,以这样一点点的兵力,怎么能对抗亚兰的大军呢?

  不过亚哈也不是省油的灯,面对亚兰王的恐吓,他也大胆回敬使者说:“真正的战士不在战前吹牛,而是在战后夸口。”意思就是说:“还没在战场决一高下,先不要过早夸口吧!”这句话一传到便哈达耳中,他就下令军队摆阵了,战争无法避免的一触即发。

  由于双方兵力悬殊,亚哈实在没有把握打胜仗;若是有把握,亚兰王第一次的要求,早就拒绝了。但事已至此,为了不太过丢脸,也只能硬着头皮拼死一战了。人离开神就是这样,外面苦苦支撑,其实心中患得患失,没有半点安全感。

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  “有一个先知来见以色列王亚哈说:‘耶和华如此说:这一大群人你看见了吗?今日我必将他们交在你手里,你就知道我是耶和华。’亚哈说:‘藉着谁呢?’他回答说:‘耶和华说:藉着跟从省长的少年人。’亚哈说:‘要谁率领呢?’他说:‘要你亲自率领。’于是,亚哈数点跟从省长的少年人,共有二百三十二名。后又数点以色列的众兵,共有七千名。”(13-15节)

  在这个紧要的关头,神主动向以色列人施恩;不是因为以色列人配得神的帮助,而是因着神的怜悯,他要主动救以色列人脱离亚兰人的手。因为这时候,他们连求告神的意念也没有了;神再不出手,他们就没救了。纵然亚哈罪大恶极,三番五次悖逆神,神仍给他悔改的机会。神差遣一位不知名的耶和华的先知前来见亚哈,对亚哈说:“耶和华如此说,这一大群人你看见了么?今日我必将他们交在你手里,你就知道我是耶扣华。”

  这句话是迦密山的延续,神要让亚哈和以色列民从他的大能中,认识耶和华是神。我们留意先知的话,神救他们的目的是要让亚哈认识到耶和华是以色列的神,可见亚哈到现在还不太肯定谁是以色列的神。其实,亚哈和以色列人这样的背弃神,神大可以放弃他们,但神没有这样作,还是留下机会挽回他们。只要他们不是走到无可挽回的地步,神还是主动的向他们伸出援手,毕竟他们总是神的百姓。

  这位先知的出现,再一次证明以利亚不是在以色列唯一事奉耶和华的人。先知答应亚哈,神会将亚兰人交在他手中,但有两个条件:第一,只能用一小群人,也就是那二百三十二个跟从省长的少年人去和亚兰王作战;第二,亚哈必须亲自率领他们上阵。这两个条件都是在考验亚哈的信心,因为亚兰军队的人数远远超过了以色列。

  前面第十节亚兰王向亚哈夸口说,撒马利亚的尘土若够亚兰的军队每人捧一捧的,愿神明重重地降罚与他。也就是说,亚兰军队人数多得不可胜数,如果每人抓一把泥土,撒马利亚转眼就会夷为平地。亚哈正是知道以色列人跟亚兰人的军队兵力悬殊太大,所以最初他才考虑接受亚兰王招降的条件。但现在神要亚哈率领二百三十二个少年人去抵挡亚兰人,这不是以鸡蛋击打石头——白白送死吗?!

  我们看到,在这危急的时刻,亚哈的表现出人意料,他竟然愿意听从先知的话,亲自率领这一小群年轻人迎战亚兰人。大概亚哈已经走投无路了,只能抓住眼前出现的这一根救命稻草,赌一把了。从本质上讲,亚哈的这种“顺服”并不是真正的顺服,仅仅是一种趋利避害的自然反应而已。就如今天很多基督徒在有危难时表现虔诚得不得了,但危难一挪去,就立即将神忘得一干二净。

  对于神而言,神要显明这次拯救是神为他们作的,不是以色列人自己的本事,所以他要亚哈亲身率领那二百三十二个少年人去迎敌,要他亲眼看见神是如何施行拯救的。亚哈虽然还有七千驻城的常备军,神却没有使用他们,神要显明得胜是在乎耶和华,不在乎人数的多少。神只用这少数人把亚兰的大军击溃,这样才显出得胜是神的作为,叫人无可推诿。

  “午间,他们就出城。便哈达和帮助他的三十二个王,正在帐幕里痛饮。跟从省长的少年人先出城。便哈达差遣人去探望,他们回报说:‘有人从撒马利亚出来了。’他说:‘他们若为讲和出来,要活捉他们;若为打仗出来,也要活捉他们。’跟从省长的少年人出城,军兵跟随他们,各人遇见敌人就杀。亚兰人逃跑;以色列人追赶他们。亚兰王便哈达骑着马和马兵一同逃跑。以色列王出城攻打车马,大大击杀亚兰人。那先知来见以色列王,对他说:‘你当自强,留心怎样防备,因为到明年这时候,亚兰王必上来攻击你。’”(16-22节)

  亚哈的军队本来就是势孤力弱,不足以威胁亚兰大军,但现在有耶和华同在,亚兰人就大祸临头了。以色列军队杀入亚兰营中时,亚兰王和三十二个王还在大吃大喝,大概他们认为自己军力强大,大可谈笑用兵地把以色列人打败,根本不将这几百个年轻人看在眼里,因此他们以为那二百三十二个少年人是来求和的呢,他甚至命令部下要生擒这些少年人。

  然而他们做梦也想不到,这些年轻人英勇非凡,击杀了出来迎战他们的亚兰人。少年人开始杀敌后,亚兰人才如梦初醒,不过为时已晚。因为没有充分的迎战准备,一时军心大乱,在各人争相逃跑之际,以色列大军趁机追赶而至,直攻亚兰人的大本营,亚兰大军溃败。

  亚兰王便哈达过于自信,打仗前还吃喝醉酒,结果被一小群以色列人杀得落花流水。以色列人大获全胜,便哈达和亚兰人只好落荒而逃。来犯的亚兰大军虽是溃败了,但神却差遣先知去警告亚哈王说:“你当自强,留心怎样防备,因为到明年这时候,亚兰王必上来攻击你。”先知提醒他,这不过是第一场胜利而已,并不是战争的结束。

  亚哈因为顺服先知,经历了神的拯救。藉着得胜,神要让亚哈知道,他是全地的真神,希望亚哈能够回转。另外,虽然这场战明显是靠着神的帮助得胜的,但神帮助我们得胜不是理所当然的,因此我们也当儆醒,时刻装备自己。所以先知提醒亚哈不要得意忘形,要坚固以色列,也要小心防备,因为亚兰人将会是以色列的长久祸患。

  “留心防备”是什么意思?这句话在原文的意思就是“要留心”或者“要知道”的意思。亚哈当如何“留心防备”亚兰人呢?就是要认识唯独耶和华是以色列的神,这个防备不是单靠军事上的防备,最重要的是属灵上的警醒,认识耶和华是神,单单依靠他。

  明白了这一点,就明白先知为何要亚哈“自强”了,其实先知的意思就是要亚哈坚定不移地依靠以色列的神,不要再三心二意、摇摆不定。神容许亚兰人成为以色列的祸患,是要透过亚兰人来教导亚哈和以色列人,惟有耶和华才是真神,以色列不能依靠巴力或亚舍拉,这些都不是真神,不能拯救他们脱离亚兰人的手。

  这就如今天我们基督徒跟从神要面对许许多多的困难,但这些困难都不是神的目的,这些困难仅仅是神的工具而已。神的目的是要透过这些困难来帮助我们进一步认识他、依靠他。如果我们专心敬畏神,依靠他,那么没有什么困难是能够难倒我们的。

  好了,今天的读经我们就先停在这里,愿神祝福他的话语。阿们!

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