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读经时间:王上18:41-46

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发表于 2020-7-27 23:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
列王纪上:
18:41 以利亚对亚哈说:“你现在可以上去吃喝,因为有多雨的响声了。”
18:42 亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之中。
18:43 对仆人说:“你上去,向海观看。”仆人就上去观看说:“没有什么。”他说:“你再去观看。”如此七次。
18:44 第七次仆人说:“我看见有一小片云从海里上来,不过如人手那样大。”以利亚说:“你上去告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡。”
18:45 霎时间,天因风云黑暗,降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。
18:46 耶和华的灵(注:原文作“手”)降在以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门。

《圣经》现代中文译本
列王纪上:
18:41 以利亚对亚哈王说:“现在你可以去吃东西。我听见豪雨的响声了。”
18:42 亚哈去吃东西的时候,以利亚爬到迦密山山顶,跪在地上,头放在双膝之间。
18:43 他对他的仆人说:“你去,向海那边观看。”仆人去了回来,说:“我什么都没有见到。”以利亚一共叫他去看了七次。
18:44 第七次仆人回来说:“我看见一小朵云,还没有人的手掌那么大,从海那边上来。”以利亚吩咐仆人:“到亚哈王那里去告诉他,赶快上马车回家,不然,雨会使他们回不去了。”
18:45 不一会儿,天空果然满了乌云,风也吹了起来,大雨倾盆而下。亚哈上了马车,回耶斯列去。
18:46 上主的能力临到以利亚,他就束紧衣服,赶在亚哈前头,一直跑到耶斯列。

读经指引:

1、当艳阳高挂、天空连一片云都没有之时,以利亚却向亚哈王宣告“有多雨的响声了”,他如何知道一定会下雨?

2、以利亚祷告的姿势表明他对神的态度是怎样的?今天你祷告的态度又是怎样的?

3、以利亚并没有因为仆人六次都回答说“没有什么”而沮丧灰心,他依然坚持祷告,为什么?他如何确信神一定会听他的祷告?


 楼主| 发表于 2020-7-27 23:12 | 显示全部楼层
以利亚祷告求雨
以利亚祷告求雨

  前面的经文讲到,经过了三年旱灾的惩罚之后,以利亚奉神的命返回撒玛利亚去见亚哈,为要扭转那个黑暗的世代,让以色列民知道耶和华才是真神。以利亚向亚哈提出挑战,叫他召集他那四百五十个巴力先知到迦密山上,在以色列人面前公开进行比试,看谁信的是真神。

  一直以来,以色列人最明显的问题就是心持两意——他们既敬拜巴力、又敬拜耶和华,没有一个明确的立场。以色列人好像墙头草,这个也要,那个也要,这个拜一拜,那个也拜一拜;而以利亚不允许他们脚踏两船、事奉两个主,以利亚叫他们在两者之间要做一个明确的选择,同时敬拜二者的混合宗教是行不通的。

  比试的结果,证明了巴力根本就是假神,而耶和华才是真神。百姓这时才如梦初醒,知道巴力先知一直欺骗他们。百姓看到耶和华显明是神,这才打破了沉默,大声欢呼:“耶和华是神!耶和华是神!”并且俯伏在地敬拜神。以利亚就吩咐众人拿住巴力的先知,不容一人逃脱。众人就拿住他们,以利亚带他们到基顺河边,在那里杀了他们。

  “以利亚对亚哈说:‘你现在可以上去吃喝,因为有多雨的响声了。’亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶,屈身在地,将脸伏在两膝之中。”(41-42节)

  当以色列人回转,承认耶和华是神时,以利亚才上山为以色列求雨。在求雨之前,以利亚建议亚哈先吃一餐。以利亚为什么劝亚哈王去吃喝?可能因着之前以利亚和巴力先知比试的紧张氛围,亚哈终日没有进食,甚至因着百姓的激怒和巴力先知被杀而惶恐不安。因此,以利亚劝亚哈先去吃喝,这样才有体力赶路,因为他将要离开迦密山避雨。

  并且以利亚告诉亚哈,他听到大雨要来的响声了。请注意,当以利亚告诉亚哈王大雨要来时,天上乃是晴空万里、艳阳高挂,一片云也没有。以利亚真的听到雷声了吗?不是的,若是真有雷声,亚哈当然也会听到。不过以利亚所“听到”的,却是神的应许,神说过要降雨下来,神的应许就是祷告蒙应许成就的最大保证!

  以利亚能从神的应许中听见“多雨的响声”,不是凭着肉体的耳朵,乃是藉信心的耳朵,抓住神的应许,知道神的祝福已经在路上了。这并不是每一个人都可以“听到”的声音,只有属灵的人才能体会神的心意。弟兄姊妹,盼望我们都能成为一个体贴神心意的人,多留意生命中“多雨的响声”,因为那是蒙福的前奏啊!我们若能顺着神的心意而行,必能经历神极大的祝福。

  在亚哈去吃喝的时候,以利亚上了迦密山顶。之前以利亚的献祭祈祷蒙神悦纳,并除灭了巴力的先知,百姓的心归向神了,表明神应许降雨的时候已经来到,但还是需要以利亚上迦密山为降雨来祈祷,因为神应许只有以利亚祷告了,雨才会降下来。圣经让我们看见,以利亚“屈身在地,将脸伏在两膝之中”,恳切祈求耶和华应验他的话,降雨下来。

  以利亚对神很有信心,他祷告恳切到一个地步,屈身在地,将脸伏在两膝之中。“两膝之中”这四个字所流露的,是何等谦卑恳切的祷告。教会历史传说,耶稣的弟弟雅各因常常跪着为教会祷告,因此膝下成茧!今日教会要兴旺,除了要勤读神的话之外,最要紧的,就是肯在膝盖上下功夫。可惜今天多少信徒能明白这两膝之间的秘诀?

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  “对仆人说:‘你上去,向海观看。’仆人就上去观看说:‘没有什么。’他说:‘你再去观看。’如此七次。第七次仆人说:‘我看见有一小片云从海里上来,不过如人手那样大。’以利亚说:‘你上去告诉亚哈,当套车下去,免得被雨阻挡。’”(43-44节)

  是不是以利亚按照神的应许、凭着信心恳切祷告,神立刻就让雨降下来呢?不!当以利亚在迦密山上求雨之时,他的信心受到了考验。以利亚一面祷告,一面吩咐仆人走到高岗向海观看,看看有没有降雨的迹象。仆人来回走了六次都没有看见什么,天空还是艳阳高挂,没有半点乌云,没有丝毫要下雨的迹象。

  在祷告的经历中,最难熬的就是需要等候。在这种情况下,我们若凭眼见,不凭信心,心里就会着急。因着祷告没有立刻得着回应,有人会因此怀疑神,有人会因此埋怨神,有人会因此远离神。但以利亚并没有因为仆人六次都回答说“没有什么”而沮丧灰心、而停止了他祈求,他仍是继续跪着祷告神,求神降下雨来。

  因为神已经说了“我要降雨在地上”(王上18:1),因此以利亚不需要灰心,他需要的是“再祷告”。虽然没有什么征兆证明他所求的已蒙听允,然而他仍以坚固的信心在神的施恩宝座前迫切地恳求,圣经说:“如此七次”。弟兄姊妹你看到了吗?这就是出于信心的祈祷!

  所谓“信心的祷告”关键不在于自己的感觉如何,乃在于我们所相信的神如何。我们的“感觉”常常不准确,神的话语才是安定在天、永不改变的。以利亚相信,神说过的话一定会兑现,所以即便祷告了六次仍没有任何下雨的迹象,他一点都不灰心,仍然坚持祷告。通过这段经文,我们可以领受一个关于祷告很重要的真理——祷告要恒切、不可灰心。

  路加福音第十八章里,主耶稣为要人常常祷告不可灰心,他在说完寡妇和不义之官的比喻后,感叹地说:“人子来的时候,遇得见世上有信心吗?”(路18:8)很多时候,我们也是照着神的应许来祷告了,可惜我们的祷告没能持久,当一次又一次没有消息时,我们很容易气馁、怀疑,祷告不下去了。试想一下,如果以利亚祷告第六次就放弃了,那么就没有之后的神迹发生了。

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  说句心里话,“等候神”的确是基督徒生命中最不容易学习的功课。先知以利亚的祷告尚且经历七次恒忍的考验,何况我们呢!如果以利亚提前知道他要祷告七次才会降雨,那没什么了不起,赶快祷告就是了,一次两次三次四次五次,反正七次之后就会下雨了。但问题的关键在于,我们在等候神的过程当中,常常不知道什么时候神会成就我们的祷告。

  我相信以利亚在祷告的时候心里不免会想,到底要祷告多少次才会下雨啊?是这一次么?还是下一次?以利亚就这样祷告了七次,第七次仆人还是失望而回,虽然看见天上多了一小片巴掌大的云,不过这云实在是太小了,不足够成为大雨。你能想像吗?以色列国整整三年半一滴雨都没有下过。现在天空中突然出现这么一片小小的云,又能改变什么呢?说不定这小片云很快就会被风吹散,消失掉了。

  虽然仆人看见的只是一小片云,但这对于以利亚来说已经足够了。他知道那一小片云正是大雨的前奏,代表干旱将会结束。有信心的人,能从“一小片云”看见“倾盆大雨”;以利亚透过这一小片云,知道神已经开始动工了,很快神就要施展大能降下雨来。于是以利亚就差人传话给亚哈,叫亚哈赶快回家,免得被大雨所阻,果然大雨在霎时间就降下了。

  弟兄姊妹,很多时候神丰富的恩典往往隐藏在那“一小片云”之中。所以不要轻看你那微不足道的开始,不要忽略了你生命中的“一小片云”。就像以利亚所作的,今天有许多人正等待你以神的恩典触摸、拯救、祝福他们的生命,你要善于发现你生命中的那“一小片云”,然后凭着信心跨出你的脚步,与神同工,去经历神荣耀的同在,见证你所信的是又真又活的神!

  “霎时间,天因风云黑暗,降下大雨。亚哈就坐车往耶斯列去了。耶和华的灵降在以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门。”(45-46节)

  果然,倾盆大雨瞬间就降下来了,三年半的大旱灾解除了。雨水多到一个地步,甚至河水开始泛滥。神这样听以利亚的祷告,让亚哈和以色列人都清楚知道,是以色列的神用旱灾来管教他们,因为他们离弃了神。此时神降下大雨,显明了神是掌管万物的神,风、云、雨,都在耶和华的掌握之中。神也藉着这神迹来证实以利亚是神的先知,以色列人当留心听他的话。因这事应验了以利亚在十七章一节的话,他若不祷告,就不会下雨。

  亚哈乘坐马车往耶斯列去(耶斯列是以萨迦的一座城,当时的亚哈王的行宫在那里),“耶和华的灵降在以利亚身上,他就束上腰,奔在亚哈前头,直到耶斯列的城门”。在长途的奔跑中,以利亚比马车跑得更快,这是神又一次的在百姓中显明他自己,使人知道他是超越一切被造之物的神。神要藉着这些神迹鼓励亚哈,当立定心意除掉偶像崇拜,以耶和华为神,神会藉由先知在黑暗中为他开道路。只可惜,亚哈没能抓住这机会,不过这是后话,在这里我暂时先不多讲了。

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  弟兄姊妹,列王纪上第十八章到这里我们就读完了。新约雅各书第五章告在提到以利亚的祷告时说:“以利亚与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,天就降下雨来,地也生出土产。”(雅5:17-18)以利亚所处的时代,是一个信仰完全堕落的时代。就在这样的世代中,以利亚被兴起,成为列王时代中最大的先知。

  以利亚的祷告使天三年半不下雨,而后再祷告,就又下雨了,这事震惊了整个以色列国。当初以利亚向亚哈王宣告说:“这几年我若不祷告,必不降露不下雨。”(王上17:1)这句话不是随随便便可以讲出来的,是需要很大的信心和勇气才能说得出口的。因为以利亚面对的是一个无道的昏君,得罪了亚哈王,是随时都会丧命的。那么以利亚的勇敢和信心是从哪里来的呢?是从他遵照神的旨意而来的。

  他宣告这话不是发泄自己心中的激愤,也不是一时的冲动,更不是肉体热心所起的意念,故意表现他很属灵。以利亚这样宣告的目的,是要使以色列人知道,他的祷告是否出于神的引领。因为日后果然天不下雨,他们就明白这是以利亚祷告的结果。这样,以色列人在旱灾之时便会想起:这灾祸乃是神藉着他的仆人所宣告要临到他们的,是出于神的管教。

  以利亚的祷告虽然是以一种令人震惊的姿态开始的,但却完全是照着神的旨意而行的。许多人只注意到他显赫的姿态,却忽略了他对神旨意的顺服;今天很多基督徒只学会以利亚在人前那种属灵的宣示,却没有学习以利亚对神的顺服。其实以利亚这样公开宣告,并不是他自己喜欢的,乃是遵照神的旨意而行,并且他自己要付出很大的代价。

  他求神不下雨,不过用了几句话,但在这几句话之后,却有三年零六个月的艰苦生活。在这三年半中,他不但要和其他以色列人一样受干旱之苦,而且还被亚哈王通缉而被迫逃亡。此外,整个以色列国的人也可能因旱灾而怨恨以利亚,因为大家心中都知道,他们眼前所遭受的痛苦,是由于以利亚祷告的缘故。当亚哈王见到以利亚时,第一句便质问:“使以色列人遭灾的就是你吗?”这句话可以代表许多以色列人对以利亚的误解。

  倘若以利亚不预先宣告会有旱灾,情况也许会好些;但显然是神要以利亚这样宣告。结果全国的人都误会他,以为他凭一时的冲动和自己属肉体的夸耀,或他和亚哈有什么私人恩怨,因而使全国受干旱之苦。更麻烦的是,人们落在罪恶的痛苦中时,并不一定会觉悟自己的过错,反倒会怪责别人,这是常见的现象。以利亚就是在这种情形中受同胞的误会;人们埋怨他太固执、太忽视同胞的痛苦,甚至人们会认为那无数因旱灾而死的同胞,都是以利亚害死的;而不会有人认为他是遵照神的旨意行事。

  在以利亚方面,他并非不爱国、不爱同胞。他亲眼看见自己的国家和同胞在这三年之中遍地荒凉的景象,而这一切灾难都是从他的祷告开始的。可以说,他内心的痛苦和悲伤是不可言喻的。虽然这样,以利亚却不肯凭他自己的意思提早求雨,提前结束这饥荒的日子。以利亚这样做并非残忍,不爱同胞不爱国,他乃是看见了一个比三年旱灾更可怕的痛苦和危机摆在他的同胞面前。他们若继续离弃神,不因这严重的旱灾认识他们所事奉的巴力不能救他们,不肯归回到神面前的话,他们的前途会更加悲惨。

  可见以利亚遵照神的旨意祷告时候,乃是绝对的舍己,甘愿为神的旨意受苦、被人误解,也要完成神藉这次灾祸管教以色列人的计划。倘若以利亚只祷告求不下雨,而在干旱之中,他自己却受不了这种痛苦,那么他的祷告蒙应允也没有多大用处,因为他自己不能用生命的见证来支持他的祷告,他仍然是失败的。因此弟兄姊妹,我们若要行以利亚所行的路,就必须准备好随时为遵行神的旨意而受苦,这样我们的见证才是真实的。

  我们看见以利亚的祷告具有很大的属灵权威,他祷告求不下雨就不下雨,他祷告求下雨就下雨,但这种权威并不是他要表现自己,乃要神的旨意要他这样做。我们要记得,降旱灾给以色列人的是神,不是以利亚;同样的,要降雨给以色列人的也是神,不是以利亚。以利亚本人并无任何能力和权柄对待他的同胞,乃是神藉着他的仆人管教他们。所以他向亚哈宣告时所表现出来令人震惊的姿态,决不是别人能随便模仿的。

  虽然以利亚那样的宣告我们不能随便模仿,不过他那种愿意不顾一切代价遵从神旨意的心志,却是每一个基督徒所当效法的。三年来的干旱,消灭了多少人的希望,叫人不敢存任何的幻想。但神说了要降雨在地上,那雨就一定要降下来,只是必须要有人在信心中与神同心,把雨带下来。以利亚就是在那黑暗时代中与神完全同心、执行神的命令、被神使用的人;他以“不降雨”和“降雨”的祷告向那黑暗世代的人做了见证,表明神愿意人在他所要行的事上与他同心,又愿意那些与他同心的人分享他的荣耀。

  弟兄姊妹,现今我们所处的时代,也是一个十分黑暗的世代。在这黑暗的世代中有各种偶像,有各种异端的道理,各种罪恶的试探,各种令神憎恶的事……。神也使“属灵的干旱”临到这世代,人们虽然能从物质方面获得饱足,却无法制止心灵的饥渴和空虚。神今日也需要象以利亚这样的人,能够与神同心、能藉着祷告带出神伟大作为的人,那个人是你么?你是那个愿意不计一切代价想要与神同心而被神使用的人么?

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