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读经时间:王上18:1-15

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发表于 2020-7-27 21:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
列王纪上:
18:1 过了许久,到第三年,耶和华的话临到以利亚说:“你去,使亚哈得见你,我要降雨在地上。”
18:2 以利亚就去,要使亚哈得见他。那时,撒马利亚有大饥荒。
18:3 亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。
18:4 耶洗别杀耶和华众先知的时候,俄巴底将一百个先知藏了,每五十人藏在一个洞里,拿饼和水供养他们。
18:5 亚哈对俄巴底说:“我们走遍这地,到一切水泉旁和一切溪边,或者找得着青草,可以救活骡马,免得绝了牲畜。”
18:6 于是二人分地游行,亚哈独走一路,俄巴底独走一路。
18:7 俄巴底在路上恰与以利亚相遇,俄巴底认出他来,就俯伏在地说:“你是我主以利亚不是?”
18:8 回答说:“是,你去告诉你主人说:‘以利亚在这里。’”
18:9 俄巴底说:“仆人有什么罪,你竟要将我交在亚哈手里,使他杀我呢?
18:10 我指着永生耶和华你的 神起誓,无论哪一邦、哪一国,我主都打发人去找你。若说你没有在那里,就必使那邦那国的人起誓,说实在是找不着你。
18:11 现在你说:‘要去告诉你主人说:以利亚在这里。’
18:12 恐怕我一离开你,耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样,我去告诉亚哈,他若找不着你,就必杀我;仆人却是自幼敬畏耶和华的。
18:13 耶洗别杀耶和华众先知的时候,我将耶和华的一百个先知藏了,每五十人藏在一个洞里,拿饼和水供养他们,岂没有人将这事告诉我主吗?
18:14 现在你说:‘要去告诉你主人说:以利亚在这里’;他必杀我。”
18:15 以利亚说:“我指着所事奉永生的万军之耶和华起誓,我今日必使亚哈得见我。”

《圣经》现代中文译本
列王纪上:
18:1 过了一段时间,旱灾的第三年,上主对以利亚说:“你去见亚哈王,我就要降雨了。”
18:2 以利亚就动身去了。那时,撒马利亚的饥荒非常严重;
18:3 亚哈召主管王宫事务的俄巴底来。(俄巴底是虔诚敬畏上主的人。
18:4 耶洗碧杀上主的先知的时候,俄巴底救出一百个先知,把他们分成两组,每组五十人,藏在山洞里,并且供给他们食物和水。)
18:5 亚哈对俄巴底说:“我们到境内所有的泉源和河床寻找,看能不能找到足够的青草来养活马和骡子;也许我们不必杀这些牲畜。”
18:6 于是他们同意分别到不同的方向和地区去探查。
18:7 在路上,俄巴底遇见以利亚。他认得以利亚,就俯伏在地上,说:“你真的是我主以利亚吗?”
18:8 以利亚说:“是的。你去告诉王——你的主人,说我在这里。”
18:9 俄巴底说:“我做错了什么,你竟要把我交给亚哈王,让他杀我呢?
18:10 我对永生上主——你的上帝发誓,王在世界的每个国家寻找你。如果有一国的首领说你不在他的国家,亚哈就要他发誓说你真的不在那里。
18:11 现在你倒要我去告诉他你在这里吗?
18:12 如果上主的灵在我离开后带你到另一个隐秘的地方,而我又告诉了亚哈你在这里,他找不到你,一定会把我处死的。我从小一直是虔诚敬畏上主的。
18:13 难道你没听说,耶洗碧杀上主的先知的时候,我藏了一百个先知在山洞里吗?我把他们分成两组藏起来,每组五十人,供给他们水和食物。
18:14 你现在怎么能叫我去告诉王,说你在这里呢?他会杀死我的!”
18:15 以利亚说:“我指着我所尊崇的上主——万军的统帅发誓,今天我一定要让王看见我。”

读经指引:

1、既然亚哈还未悔改,神为什么叫以利亚去见亚哈,准备降雨在地上?

2、俄巴底的信心远不如以利亚,但神还是纪念了他。你认为俄巴底在哪些方面可作你的榜样?

3、神为什么偏偏让以利亚遇上俄巴底,而不是别人?你认为神这么安排有什么特别的用意?


 楼主| 发表于 2020-7-27 21:37 | 显示全部楼层
以利亚见俄巴底
以利亚见俄巴底

  列王纪上第十七章讲到,北国以色列的属灵光景不断倒退,到了亚哈作王时,国民已经完全离弃神,转去事奉敬拜迦南人的偶像。纵然如此,神还是非常忍耐以色列,他兴起了先知以利亚来责备、引导亚哈和以色列人,免得他们沉沦。

  遗憾的是,亚哈是一个属灵瞎子,他是一个不爱真理的人。神差派以利亚来帮助亚哈,但亚哈却看以利亚为以色列的敌人,不但不信任他,还对他充满敌意。相反的,亚哈的妻子耶洗别,经常指使他行神眼中看为恶的事,亚哈却看她为良朋密友,非常乐意听取她的意见。

  亚哈的例子提醒我们,必须做一个爱真理的人。如果不爱真理,神就不会赐给我们属灵的分辨力。不管我们的智商有多高,学问有多渊博,没有属灵分辨力我们就会黑白不分,就像亚哈那样,将神的仆人看成是敌人,却接纳魔鬼的使者为知心朋友。缺乏属灵分辨力的后果有多严重,可想而知。

  “过了许久,到第三年,耶和华的话临到以利亚说:‘你去,使亚哈得见你,我要降雨在地上。’以利亚就去,要使亚哈得见他。那时,撒马利亚有大饥荒。”(1-2节)

  在第十七章里,先知以利亚奉神的命向亚哈宣告,以色列将会有几年的旱灾。果不其然,以色列就有了旱灾,而且旱情非常严峻。列王纪上十八章一节告诉我们,旱灾持续了三年之久。这三年里以色列人是靠库里存的粮食和地底下的水生存的。其中撒玛利亚的旱情特别严重,因为亚哈的王宫就在那里。

  当以色列旱灾的第三年,以利亚受神命令返回撒玛利亚见亚哈。亚哈虽然罪大恶极,但神却顾念北国的百姓,因为“撒马利亚有大饥荒”(2节)。神不忍北国的子民在饥荒中饿死,所以他对以利亚说:“你去,使亚哈得见你,我要降雨在地上。”当年神说不降雨,雨就不降在地上;现今神要降雨了,他就又再说话。一切事物的发生,都是根据神的话。

  “亚哈将他的家宰俄巴底召了来。俄巴底甚是敬畏耶和华。耶洗别杀耶和华众先知的时候,俄巴底将一百个先知藏了,每五十人藏在一个洞里,拿饼和水供养他们。亚哈对俄巴底说:‘我们走遍这地,到一切水泉旁和一切溪边,或者找得着青草,可以救活骡马,免得绝了牲畜。’于是二人分地游行,亚哈独走一路,俄巴底独走一路。”(3-6节)

  旱灾刚开始的时候,亚哈不以为然,也不把以利亚的话放在心上;他认为即便有旱灾也不会持续太久,并且他的仓库里有不少存粮,所以完全没必要担心。然而以色列的旱灾持续了三年之久,终于影响到了亚哈,他的牲畜因为没有青草而面临死亡。亚哈惟有吩咐家宰俄巴底和他分两路寻找牲畜的粮草,再找不到粮草,王室的牲口就都要灭绝了。

  虽然各处都遭饥荒,但撒玛利亚的情形似乎特别严重。这个饥荒使亚哈显出了本性,我们或以为他会为了减轻百姓的痛苦,而转回归向神;但他却没有那样作——他惟一关心的,是他牧场上的骡马,他只在乎他的牲畜!这显明他是多么自私,他竟重视骡驴过于他的百姓!他不去寻求神,反倒去寻找草。亚哈一心只为寻找水源和粮草,他却不知道解决旱灾的方法并不在于水源,而在于神。

  这种自私的心今日在教会中仍历历可见,很多人一次请客所花费的钱,就等于他们用在神的事工上全部的捐款,甚至一些自称为基督徒的人,在生活中一些次要和奢侈的事上,所花的费用比他用在主事工上的钱要多得多,这实在和亚哈的自私没什么两样——差人去为畜生寻草,却让神的百姓自生自灭!

  圣经告诉我们,亚哈虽然昏庸无道,不过他的家宰俄巴底却是以色列中极少数敬畏神的人。“俄巴底”这名字的意思是“主的仆人”,虽然身为亚哈的家宰,但他心中知道谁才是他的主。只是,俄巴底虽然敬畏神,却和以利亚大不相同,俄巴底没有以利亚那样的信心,他虽然有虔诚和爱心,却惧怕亚哈的忿怒。

  不过,当亚哈的妻子王后耶洗别残杀所有耶和华的先知时,俄巴底曾冒生命危险秘密地把一百个耶和华的先知藏了起来,保护他们逃过耶洗别的屠杀。俄巴底把他们五十人一批地藏在洞里,每天暗中提供饼和水供养他们。他能尽爱心尽力作这件美事,也算是难能可贵了,值得我们赞赏与效法。

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  “俄巴底在路上恰与以利亚相遇,俄巴底认出他来,就俯伏在地说:‘你是我主以利亚不是?’回答说:‘是,你去告诉你主人说:以利亚在这里。’俄巴底说:‘仆人有什么罪,你竟要将我交在亚哈手里,使他杀我呢?我指着永生耶和华你的神起誓,无论哪一邦、哪一国,我主都打发人去找你。若说你没有在那里,就必使那邦那国的人起誓,说实在是找不着你。’”

  “现在你说:‘要去告诉你主人说:以利亚在这里。’恐怕我一离开你,耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样,我去告诉亚哈,他若找不着你,就必杀我;仆人却是自幼敬畏耶和华的。耶洗别杀耶和华众先知的时候,我将耶和华的一百个先知藏了,每五十人藏在一个洞里,拿饼和水供养他们,岂没有人将这事告诉我主吗?现在你说:‘要去告诉你主人说:以利亚在这里’;他必杀我。’以利亚说:‘我指着所事奉永生的万军之耶和华起誓,我今日必使亚哈得见我。’”(7-15节)

  前面讲过,当时耶洗别杀害神的众先知,又要寻索以利亚的命,亚哈又打发人到各地各国去找以利亚,各地各国若说以利亚不在那里,就必叫那邦那国起誓说:“不在这里”(4、10节)。在这种情形下,以利亚怎敢去见亚哈呢?但以利亚不但亲自去见他,甚至当面直责亚哈的罪(18-19节)。因以利亚已清楚知道,不是只有他一个人在王面前,还有万军之耶和华与他同在。

  以利亚受神命令返回撒玛利亚见亚哈的时候,他在路上遇上了俄巴底。虽然俄巴底没有勇气向亚哈或耶洗别表明自己敬畏耶和华的立场,但他是以行动来敬畏神(就是保护耶和华的先知),他在全国都悖逆神的时候,默默地活出他的信心来。可能正因为如此,神给他这个福分见到先知以利亚。

  以利亚叫俄巴底告诉亚哈自己所在的地方。请留意,以利亚没有主动去见亚哈,而是要俄巴底叫亚哈来见他。今天很多教会一见到有钱有势力的人,就会特别地尊重;那些没钱、没地位的人就不屑一顾。但神的先知跟我们全然不同,他们凡事都是按着神的意思行。以利亚没有因为亚哈是国王,就对他毕恭毕敬,他反而要俄巴底去“传召”亚哈来见他。

  俄巴底听到以利亚要他“传召”亚哈,就非常害怕。原来亚哈曾打发人四处寻找以利亚,但都没有找到,亚哈为此非常不高兴。俄巴底担心,如果自己告诉亚哈以利亚在某某地方,亚哈必定有所行动;要知道亚哈曾何等愤怒,其怒气迄今未消。而神必不容亚哈杀害以利亚,一定会在他们见面之前就把他提到不知名的地方去。那时亚哈找不着先知,就会责怪俄巴底给了“假”消息,到时俄巴底就犯了欺君之罪,死罪难逃了。

  以利亚就奉神的名向俄巴底起誓,他必在日落之前使亚哈得见他,因为这是神的指示。俄巴底这才勉强地去见亚哈,把这事告诉亚哈。

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  圣经在这里特别记载亚哈的家宰俄巴底,似乎是要告诉我们,只要人对神有心,即便在极恶劣的环境底下,仍可以爱神,敬畏神,事奉他。神让以利亚遇上俄巴底,不单为要坚固俄巴底,也要让以利亚知道,在北国还有不少神的仆人是没有向巴力屈服的。

  圣经让我们看到,虽然俄巴底的主人亚哈是以色列最坏的一个王,到处搜寻以利亚,要杀他;俄巴底的主母更是带头拜偶像的一个邪恶王后,她残忍地杀害了很多耶和华的先知,可见俄巴底所处的环境实在恶劣。然而在这种情形下,俄巴底仍然敬畏神、爱神。

  虽然在当时的环境中,俄巴底无法像以利亚那样,带有神的能力和权柄,与亚哈和耶洗别公然对抗;他选择了在暗地里匿藏、保护、供养神的仆人。历世历代,每当信徒遭受大逼迫时,神总会呼召一些像俄巴底的人挺身保护、出来拯救、帮助神的儿女。在亚哈的身边,神安排了俄巴底,对当时遭受迫害的先知来说,是神极大的恩典,因为俄巴底在受难中代表了神的安慰、供应和盼望。

  今日的教会固然需要以利亚,但我们也需要俄巴底。弟兄姊妹,今天你所处的环境是否很恶劣?你周围是否全是敌视神的人?你所处的环境是否罪恶满盈?不要灰心,只要你有心,仍可在那里见证“耶和华是神”!愿神加添你力量,在你生活的环境里成为神能够使用的器皿。阿们!

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