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楼主: 知识和灵性
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犹大与他玛

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发表于 2020-7-22 09:40 | 显示全部楼层
     楼主的帖子已经被论坛里面的人发现几十处错误了。他的解经不知受哪位师傅的教导,过度灵意化把楼主给坑了。圣灵是带领人进入真理里面的,既然是真理,就不怕时间的检验,不怕全世界历史历代的人的检验。
如果楼主偶尔错几处,通过大家的帮助也许能纠正过来。但是楼主自诩灵性高深,指出他错误的人反而成恶者。黑白颠倒,好像别人在逼迫他,陷害他,他反倒成为为主受逼迫,蒙上帝喜悦的人,这些发现他错误的人反倒该受报应。

提前4:1 圣灵明说、在后来的时候、必有人离弃真道、听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。  
4:2 这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心、如同被热铁烙惯了一般。  

约一4:6 我们是属 神的。认识 神的就听从我们。不属 神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵、和谬妄的灵来。  

约16:13 只等真理的圣灵来了、他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理。因为他不是凭自己说的、乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。
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发表于 2020-7-22 09:50 | 显示全部楼层
提前四1~5

4:1 圣灵明说、在后来的时候、必有人离弃真道、听从那引诱人的邪灵、和鬼魔的道理。  
4:2 这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心、如同被热铁烙惯了一般。  
4:3 他们禁止嫁娶、又禁戒食物、(或作又叫人戒荤)就是 神所造叫那信而明白真道的人、感谢着领受的。  
4:4 凡 神所造的物、都是好的。若感谢着领受、就没有一样可弃的。  
4:5 都因 神的道和人的祈求、成为圣洁了。  


异端的错误
四1 古代的犹太教将 * 圣灵特别与 * 预言(在神的感动下说话)相连,而保罗在此或是说预言,或是报导从前的一则预言。(「圣灵说」相当于 * 旧约「主如此说」的格式。)保罗本身是先知,因此能斥责假先知或犯错误的先知(参:林前十四37)。
  有些犹太团体(包括* 昆兰团体)预测末时遍地会出现背道的光景,因受到邪灵的影响。「后来的时候」可能指「末后的日子」,按旧约的定义,一般认为是由以色列的 * 悔改和得救所引进(如:赛二1;参:但二28,十14);在* 新约里,这日子已经开始,因为 * 弥赛亚已经来到。

四2 「热铁的烙」主要用于牲畜;因此「烙惯」可能指,这些背道者的良心已经被邪灵所霸占。

四3 * 禁欲主义在希腊罗马的异教中正开始盛行,虽然大半教师(包括犹太人与 * 外邦人)都倡导婚姻,但独身的道理逐渐受欢迎,尤其在外邦人中,不过有些 * 爱色尼人似乎也如此行。「禁戒食物」可能指犹太人的食物规条(参:罗十四1~4的注释)。

、《圣经背景注释》

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发表于 2020-7-22 09:51 | 显示全部楼层
提摩太前书第四章



逐节详解



【提前四1】「圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。」

  〔原文字义〕「真道」信,信仰之道;「引诱」迷惑,诱惑,使之漂泊;「道理」教训,教导。

  〔文意注解〕原文在本节开头有『但』字(或作『然而』),指出下面第1至5节的话,乃与上文(三16)敬虔的奥秘相反,故这段话是谈论虚伪的敬虔。

     「圣灵明说,」『圣灵』原文无圣字,但在灵字之前有定冠词,故可翻作『那灵』,即指圣灵(参林后五5);全句意指神藉圣灵的感动,给予人明确无误的启示(参彼后一21)。

     「在后来的时候,必有人离弃真道,」『后来的时候』指在圣灵说话之后的时期,而不是指『末世的日子』(参提后三1),故当保罗写本书信时,四1~5的预言已经应验,当时即已有诺斯底派的异端邪说出现在教会中(参西二20~23);『离弃真道』就是离弃信仰,保罗曾屡次宣告类似的话(参徒二十30;帖后二3)。

     「听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理,」『邪灵』原文无邪字,但从上下文可知指的是邪灵,它与圣灵相对;『鬼魔』原文复数,故不是指魔鬼撒但,而是指牠手下的众鬼魔;『鬼魔的道理』与纯正的真理相对。

  〔话中之光〕(一)圣灵是引导人,使人明白真理(约十六13);邪灵是引诱人,使人离弃真道。

     (二)信徒惟有顺从圣灵的引导(罗八14),不销灭圣灵的感动(帖前五19),才能蒙保守而免受邪灵的迷惑。

     (三)邪灵的引诱和鬼魔的道理,是异端邪说的两大手段:邪灵的引诱重在以假乱真、似是而非(参2节);鬼魔的道理重在怪诞不经、深奥难懂(参启二24)。

     (四)邪灵和鬼魔很少正面攻击信徒,也很少宣称圣经的真理是错误的,牠们的方法乃是:引诱、诱惑、说服、欺骗、诱骗、悦人、迷惑、吸引、外表光明正大(seduce、lure、persuade、deceive、entice、charm、delude、attract、appear as light and truth)。

     (五)鬼魔的道理乃是以人的自我为中心,会令人越追求就越自高自大,目空一切,最终叫人离弃真神。

     (六)其实只有一种道是真道──除祂以外,别无拯救(徒四12),凡是会使人对主的追求淡薄或转向的,都是旁门左道。

     (七)先是离弃真道,后才会受邪灵的欺骗并听从鬼魔的道理;信徒抗拒异端邪说的最佳方法,乃是毫不犹疑地持守真理。

     (八)『听从』二字含示曾经花一段不少时间去听人谈论那些怪异的教训。我们若要不上当,就不要去听。

     (九)不但是神想要得着人归神所用,甚至撒但也想要得着人为牠所役使;我们是被神得着呢?或是作撒但的工具呢?责任全在乎我们自己,我们存心所要的是甚么,决定我们在神面前的用处。

     (十)教会所面临的威胁,主要不是来自外面,相反却是来自里面。信徒应对此留意,提防有人传扬错谬的道理教训。

     (十一)一切的异端邪说,都是来自邪灵和鬼魔,基督徒若要抵挡其诡计,便须拿起神所赐的全副军装(弗六11~17)。



【提前四2】「这因为说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。」

  〔原文直译〕「这些(道理)乃是借着说谎之人的假冒;他们自己的良心已经被热铁烙麻木了(或作『被烙上记号了』)。」

  〔原文字义〕「因为」借着,在内,期间;「被热铁烙惯了」被打上烙印,被烧灼留下疤痕,被烙而变麻木。

  〔文意注解〕「这因为说谎之人的假冒,」『说谎之人』指那些传讲异端邪说的人,他们是出于魔鬼,因牠是说谎之人的父(约八44);『假冒』指他们的教训似是而非。本句是说明鬼魔的教训(参1节),乃是借着那些说谎之人的假冒,得以传布并迷惑神的众儿女。

     「这等人的良心如同被热铁烙惯了一般,」本句有两种不同的解释:(1)他们的良心已经被烙得麻木无感觉了;(2)他们的良心已经被烙上印记而属于魔鬼了(注:古时的奴隶和动物,是用烧灼的热铁烙上记号,表明归属)。无论如何,这等人的良心已因此失掉了分辨是非的能力。

  〔话中之光〕(一)异端邪说的特点,就是其论说似是而非,具有一种圆滑的虚谎假冒,叫人不容易看出其虚伪来。

     (二)人说谎还自以为有理,久而久之,良心也就麻木不仁,假冒也就成为习惯了。

     (三)说谎假冒只能欺骗人于一时,终久必要露出原形;但可怕的是当人失去了是非之心(罗二15),就会安于现状,而以假为真、以非为是了。

     (四)当一个人的良心变得麻木不仁、是非曲直不分的时候,他变烙上印记,完全属于撒但所有了。

     (五)信徒不可给魔鬼留地步(弗四27),以免被牠所拥有及控制,后果不堪设想。

     (六)在教会中服事主的人,必须存清洁的良心,才能固守真道(信仰)的奥秘(参三9);当我们的良心一发生问题,信仰也就随之破产了(参一19)。

── 黄迦勒《提前后书、提多书及腓利门书注解》

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发表于 2020-7-22 10:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 火上冰 于 2020-7-22 10:13 编辑

其中隐藏了很多的奥秘事情,这奥秘的事情,在历史上借着神的仆人很多都揭示出来了,但是有更多的奥秘事是封闭的,诸如:但以理(但12:4,9。启10:4),




但以理书12:4
【但12:4】但以理啊,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时。必有多人来往奔跑(或作“切心研究”),知识就必增长。”

启示录10:4
【启10:4】七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说:“七雷所说的你要封上,不可写出来。”

【但12:7】我听见那站在河水以上、穿细麻衣的,向天举起左右手,指着活到永远的主起誓说:“要到一载、二载、半载,打破圣民权力的时候,这一切事就都应验了。”
【但12:8】我听见这话,却不明白,就说:“我主啊,这些事的结局是怎样呢?”
【但12:9】他说:“但以理啊,你只管去,因为这话已经隐藏封闭,直到末时。
【但12:10】必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼,但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白。
【但12:11】从除掉常献的燔祭,并设立那行毁坏可憎之物的时候,必有一千二百九十日。
【但12:12】等到一千三百三十五日的,那人便为有福。
【但12:13】“你且去等候结局,因为你必安歇。到了末期,你必起来,享受你的福分。”



【启10:4】七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说:“七雷所说的你要封上,不可写出来。”
【启10:5】我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来,
【启10:6】指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:“不再有时日了(或作“不再耽延了”),
【启10:7】但在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就成全了,正如 神所传给他仆人众先知的佳音。”
【启10:8】我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说:“你去,把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”
【启10:9】我就走到天使那里,对他说:“请你把小书卷给我。”他对我说:“你拿着吃尽了,便叫你肚子发苦,然而在你口中要甜如蜜。”
【启10:10】我从天使手中把小书卷接过来,吃尽了,在我口中果然甜如蜜,吃了以后,肚子觉得发苦了。
【启10:11】天使(原文作“他们”)对我说:“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”



【启1:1】耶稣基督的启示,就是 神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
【启1:2】约翰便将 神的道和耶稣基督的见证,凡自己所看见的都证明出来。
【启1:3】念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了


【启22:6】天使又对我说:“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的 神,差遣他的使者,将那必要快成的事指示他仆人:
【启22:7】‘看哪,我必快来。凡遵守这书上预言的有福了!’”
【启22:8】这些事是我约翰所听见、所看见的,我既听见、看见了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
【启22:9】他对我说:“千万不可!我与你和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的。你要敬拜 神。”
【启22:10】他又对我说:“不可封了这书上的预言,因为日期近了
【启22:11】不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”
【启22:12】“看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。
【启22:13】我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。”
【启22:14】那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城
【启22:15】城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。
【启22:16】“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
【启22:17】圣灵和新妇都说:“来!”听见的人也该说:“来!”口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。
【启22:18】我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么, 神必将写在这书上的灾祸加在他身上;
【启22:19】这书上的预言,若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命树和圣城,删去他的份。
【启22:20】证明这事的说:“是了,我必快来。”阿们!主耶稣啊,我愿你来!

【启22:21】愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们!




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发表于 2020-7-22 10:03 | 显示全部楼层
提后3:16 圣经都是 神所默示的、(或作凡 神所默示的圣经)于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。  
3:17 叫属 神的人得以完全、预备行各样的善事。  

     圣经都是 神所默示的、圣经的话语楼主总想给推翻,例如方舟里面的动物是预表人,楼主会有一大套说辞来推翻圣经的正意.

     犹大和他玛被楼主推理认为怎么可能犯罪呢,然后又把圣经的本意给推翻,又一大套说辞出来了。
就这样的例子大家还能找出一些,好像楼主非常聪明,好像连圣经记载的作者都不如楼主考虑周到,用楼主的推理来推翻圣经。
那么楼主是替圣灵做工呢还是替撒但做工呢?



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发表于 2020-7-22 10:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 火上冰 于 2020-7-22 10:06 编辑

【箴3:1】我儿,不要忘记我的法则(或作“指教”),你心要谨守我的诫命。
【箴3:2】因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。
【箴3:3】不可使慈爱、诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上。
【箴3:4】这样,你必在 神和世人眼前蒙恩宠,有聪明。
【箴3:5】你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明
【箴3:6】在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路。
【箴3:7】不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。
【箴3:8】这便医治你的肚脐,滋润你的百骨。
【箴3:9】你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。
【箴3:10】这样,你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢。
【箴3:11】我儿,你不可轻看耶和华的管教(或作“惩治”),也不可厌烦他的责备。
【箴3:12】因为耶和华所爱的,他必责备,正如父亲责备所喜爱的儿子。
【箴3:13】得智慧、得聪明的,这人便为有福。
【箴3:14】因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金,
【箴3:15】比珍珠(或作“红宝石”)宝贵,你一切所喜爱的,都不足与比较。
【箴3:16】她右手有长寿,左手有富贵。
【箴3:17】她的道是安乐,她的路全是平安。
【箴3:18】她与持守她的作生命树,持定她的俱各有福。
【箴3:19】耶和华以智慧立地,以聪明定天,
【箴3:20】以知识使深渊裂开,使天空滴下甘露。
【箴3:21】我儿,要谨守真智慧和谋略,不可使她离开你的眼目。
【箴3:22】这样,她必作你的生命,颈项的美饰。
【箴3:23】你就坦然行路,不至碰脚。
【箴3:24】你躺下,必不惧怕;你躺卧,睡得香甜。
【箴3:25】忽然来的惊恐,不要害怕,恶人遭毁灭,也不要恐惧,
【箴3:26】因为耶和华是你所倚靠的,他必保守你的脚不陷入网罗。
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发表于 2020-7-22 12:44 | 显示全部楼层
<犹大到亭拿,到他剪羊毛的人那里。这里是指犹大所牧养的教会。这里你不能把犹大的工作说成是实实在在的牧养动物的羊,那还能有什么基督含量了?剪羊毛与修理看守一个意思(创2:15),都是神家的工作,只是叫法不一样。都是神的管家,管理教会。>楼主这样私意解经,非常危险
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发表于 2020-7-22 13:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 火上冰 于 2020-7-22 14:01 编辑

楼主“灵性和知识”老弟兄,

你不是我和指出你解经的可被质疑之处的弟兄们的敌人。

我也相信你是我宝贵的主内弟兄。只是,既然同蒙天召,在基督里同做弟兄,同盼望救主基督耶稣再次荣耀显现,那么我们就不得不在主里彼此劝勉,彼此预备,在真理之上彼此造就,也预备基督的身体,等候主基督的再来。

【弗4:1】我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。
【弗4:2】凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,
【弗4:3】用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
【弗4:4】身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望;
【弗4:5】一主,一信,一洗,
【弗4:6】一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。
【弗4:7】我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。
【弗4:8】所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”
【弗4:9】(既说升上,岂不是先降在地下吗?
【弗4:10】那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)
【弗4:11】他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。
【弗4:12】为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,
【弗4:13】直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,
【弗4:14】使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。
【弗4:15】惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。
【弗4:16】全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。

【弗5:26】要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,
【弗5:27】可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。
【弗5:28】丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子便是爱自己了。
【弗5:29】从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正像基督待教会一样,
【弗5:30】因我们是他身上的肢体(有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”)。
【弗5:31】为这个缘故,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。
【弗5:32】这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的。

在论坛之上,既然我们的初衷是一起仰着脸,向着万军之上主,向着主基督耶稣,那么在基督里的言语岂不都是为了上帝的百姓的益处?

【箴24:16】因为义人虽七次跌倒,仍必兴起,恶人却被祸患倾倒。
【箴24:17】你仇敌跌倒,你不要欢喜;他倾倒,你心不要快乐,
【箴24:18】恐怕耶和华看见就不喜悦,将怒气从仇敌身上转过来。
【箴24:19】不要为作恶的心怀不平,也不要嫉妒恶人,
【箴24:20】因为恶人终不得善报,恶人的灯,也必熄灭。

你的解经和你的分享,有你自己认为的道理,但是你也需要正视你的解经被质疑的地方。
忽略圣经上下文,本末倒置的解释圣经,这样的错误的解释,就是许多根本不信神,甚至是异教人士也是如此诋毁和破坏基督徒所信的真道的。

我在基督耶稣里祝你平安,也希望你能够面对这些逆耳的言论,使你所作的真的能够使在基督里同蒙召的弟兄姐妹一同蒙福。
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发表于 2020-7-22 14:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 火上冰 于 2020-7-22 14:09 编辑

【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。
【弗2:2】那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,
【弗2:7】要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;
【弗2:9】也不是出于行为,免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。

【提前1:15a】“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。

【士16:28】参孙求告耶和华说:“主耶和华啊,求你眷念我。 神啊,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”
【士16:29】参孙就抱住托房的那两根柱子,左手抱一根,右手抱一根,
【士16:30】说:“我情愿与非利士人同死!”就尽力屈身,房子倒塌,压住首领和房内的众人。这样,参孙死时所杀的人,比活着所杀的还多。
【士16:31】参孙的弟兄和他父的全家,都下去取他的尸首,抬上来葬在琐拉和以实陶中间,在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。


【林前12:26】若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。
【林前12:27】你们就是基督的身子,并且各自作肢体。

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