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读经时间:王上13:20-34

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发表于 2020-7-18 20:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
列王纪上:
13:20 二人坐席的时候,耶和华的话临到那带神人回来的先知。
13:21 他就对那从犹大来的神人说:“耶和华如此说:‘你既违背耶和华的话,不遵守耶和华你 神的命令,
13:22 反倒回来,在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
13:23 吃喝完了,老先知为所带回来的先知备驴。
13:24 他就去了。在路上有个狮子遇见他,将他咬死,尸身倒在路上,驴站在尸身旁边,狮子也站在尸身旁边。
13:25 有人从那里经过,看见尸身倒在路上,狮子站在尸身旁边,就来到老先知所住的城里述说这事。
13:26 那带神人回来的先知听见这事,就说:“这是那违背了耶和华命令的神人,所以耶和华把他交给狮子;狮子抓伤他,咬死他,是应验耶和华对他说的话。”
13:27 老先知就吩咐他儿子们说:“你们为我备驴。”他们就备了驴。
13:28 他去了,看见神人的尸身倒在路上,驴和狮子站在尸身旁边,狮子却没有吃尸身,也没有抓伤驴。
13:29 老先知就把神人的尸身驮在驴上,带回自己的城里,要哀哭他,葬埋他;
13:30 就把他的尸身葬在自己的坟墓里,哀哭他说:“哀哉!我兄啊。”
13:31 安葬之后,老先知对他儿子们说:“我死了,你们要葬我在神人的坟墓里,使我的尸骨靠近他的尸骨。
13:32 因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛,和撒马利亚各城有邱坛之殿所说的话,必定应验。”
13:33 这事以后,耶罗波安仍不离开他的恶道,将凡民立为邱坛的祭司;凡愿意的,他都分别为圣,立为邱坛的祭司。
13:34 这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了。

《圣经》现代中文译本
列王纪上:
13:20 当他们正坐在餐桌前的时候,上主的话临到老先知。
13:21 他就对犹大来那神的人喊着说:“上主这样说:‘你违背了上主的话,没有照上主——你上帝的命令做,
13:22 竟然回来,在我不准你吃喝的地方吃喝。因此,你会被杀,而你的尸体不能葬在你家族的坟墓里。’”
13:23 他们吃完后,老先知为犹大来的先知预备驴,
13:24 他就骑上走了。在路上,一只狮子碰到他,把他咬死了,尸体倒在路上,驴和狮子站在尸体旁边。
13:25 有人从那里经过,看见尸体倒在路上,狮子站在旁边,就到伯特利去,把所看见的事传出去。
13:26 老先知听到了,就说:“那是不听从上主命令的神的人。正像上主说过的,上主叫狮子撕裂他,咬死他。”
13:27 于是他对儿子们说:“为我预备驴。”他们照做了。
13:28 他骑上驴出门去,看见那神的人的尸体倒在路上,驴和狮子正站在尸体旁边。狮子没有啃食尸体,也没有撕裂驴。
13:29 于是老先知把尸体搬上驴背,带回伯特利,为他哀哭,也把他葬了。
13:30 老先知把尸体葬在自己家族的坟墓里;他和他的儿子们都对着尸体哀哭说:“我的弟兄啊,我的弟兄!”
13:31 埋葬以后,老先知对儿子们说:“我死后把我葬在这坟墓里,把我的遗体放在神的人旁边。
13:32 他奉上主命令攻击伯特利祭坛和攻击所有在撒马利亚城镇那些神殿的话一定会实现。”
13:33 这事以后,以色列的耶罗波安王仍然不离弃邪恶的道路,继续从一般的家族中选立祭司,要他们在他所建的祭坛事奉。他随便封立任何愿意作祭司的人作祭司。
13:34 他所犯的这罪使他的王朝没落,以致完全灭亡。

读经指引:

1、这位伯特利的老先知既然是一个说谎的坏先知,为什么神还要用他来传递信息?

2、按照第28节记载,犹大神人遭害是神刻意的安排,为何神对他使用的人惩罚特别严厉?

3、从神人的遭遇来看,今天神对服事他、传他信息的人是否要求分外严格?这对我们有什么警戒?


 楼主| 发表于 2020-7-18 20:49 | 显示全部楼层
犹大神人的鉴戒
犹大神人的鉴戒

  列王纪上十三章前半段讲到犹大神人完成神交托责备耶罗波安的使命后,却因为放松懈怠,被一个来自伯特利的老先知哄骗回家吃饭,违背了神对他所说“不可在那里吃饭喝水”的命令。那么这个违背神命令的神人最后怎么样了呢?今天我们继续来读列王纪上十三章。

  “二人坐席的时候,耶和华的话临到那带神人回来的先知。他就对那从犹大来的神人说:‘耶和华如此说:你既违背耶和华的话,不遵守耶和华你神的命令,反倒回来,在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”(20-22节)

  就在他们二人坐席吃饭的时候,神的话临到了老先知。跟着他就责备神人违背了神的命令,不应该在神禁止他吃饭喝水的地方又吃又喝,他还预言神人会因此而客死异乡。如果我们往下看,就知道老先知所说话后来都一一应验了。可见老先知确实是神的先知,他能奉神的名说预言。

  读到这里有人可能就感到困惑了,如果他真是神的先知,为什么他会奉神的名撒谎害死神人呢?其实原因前面我们已经讲过了,属灵生命如逆水行舟,不进则退。老人年轻时确实是神的先知,但出于某些原因,神后来就不再使用他了,因为他的属灵生命倒退了。同样的,如果我们不为神发光,神就会兴起其他的人来取代我们。

  当一个人的属灵生命倒退时,后果是非常可怕的。就如使徒彼得在彼得后书二章二十节那里说的,那些因认识主耶稣基督,得以脱离世上污秽的人,倘若后来又在其中被缠住制伏,他们末后的景况就比先前更不好了。老先知的属灵光景,从他“为了达到自己的目的甚至敢奉神的名撒谎”一事可见一斑,这就是属灵生命倒退的可怕。

  可能有人会问,既然老先知的属灵光景这么槽糕,为什么神还要用他说预言呢?这里又有一个非常重要的属灵原则是我们必须掌握的——如果神愿意,他可以透过任何人(包括罪人)行神迹、说预言,因为这是神的主权和自由。我们都知道神曾经藉着一头驴向先知巴兰说话,如果神可以用一头驴传达他的旨意,那么他也可以透过任何人传达他的旨意,或者说预言。

  因此,能够行神迹、说预言,并不能证明这个人的属灵生命没有问题,更不能证明他是对的,这一点我们必须清楚。今天教会里很多基督徒以为,只要能行神迹、说方言,就证明属灵生命非常好,证明他讲的都是对的,其实这是非常大的误解!这样的想法会误导我们,让我们去信从一些假先知、假教师的错误教导。其实神许可这些假先知行神迹奇事,就是作为对我们的考验,就如神许可老先知考验犹大神人一样。

  老先知的例子就是要提醒我们,属灵生命如逆水行舟,不进则退!他曾经一度是神所重用的人,但他不能持守对神的信靠,结果被神遗弃了。当他听见犹大神人的见证、以及他那坚定顺服神的心志时,想必也想起自己当年对神的信心和热心,可惜这份信心和热心今天已经荡然无存了。老先知不仅没能造福以色列人,甚至还害死了一个神人,多么可悲啊!属灵倒退的代价实在太高,太可怕了!

  每当我们读这段经文的时候,心里肯定会有很多疑问。比如,既然神人对神那么忠心,为什么神不保守他呢?神这样待这位年轻的先知公平吗?其实神早已经警告过他,这次的任务极其危险,他必须时刻保持警醒,不可在伯特利吃饭喝水。可惜当他任务完成后,他就解除了警戒,结果被老先知迷惑了。

  神允许老先知诱惑他,因为神要考验他的心。神已经看见犹大国和以色列国的属灵光景每况愈下,迷惑人的假先知将会越来越多,所以神要兴起忠心的仆人来挽救他的子民。作为神人、先知,他的责任是按照神的旨意带领神的百姓。一个不顺服、不警醒,或者不懂得分辨神旨意的先知,如何能带领神的百姓呢?最后岂不和那位老先知一样,成了害人的假先知吗?

  如果这个年轻的神人是经不起考验的,用我们中国人的话来说就是“稀泥糊不上墙”,那么即使这次他保住了性命,将来恐怕也会成为像老先知这种害人的“先知”。神要藉着这个可怕的例子来向所有的先知传达一个严厉的信息:属灵的争战极其凶险,稍微不警醒,性命难保。

  这个信息不仅是给当时的先知们,也是给我们这些身处在末世的信徒。我们要留心听、留心思想,引以为戒。弟兄姊妹,我们真的要警醒:神对他所爱的人、他的代言人和那些满有权利的人,会更为严厉;正如雅各书三章一节说的:“我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。”

  “吃喝完了,老先知为所带回来的先知备驴。他就去了。在路上有个狮子遇见他,将他咬死,尸身倒在路上,驴站在尸身旁边,狮子也站在尸身旁边。有人从那里经过,看见尸身倒在路上,狮子站在尸身旁边,就来到老先知所住的城里述说这事。那带神人回来的先知听见这事,就说:‘这是那违背了耶和华命令的神人,所以耶和华把他交给狮子;狮子抓伤他,咬死他,是应验耶和华对他说的话。’”(23-26节)

  一切就如老先知所预言的应验了。神人离开老先知后,就在回犹大的路上被狮子咬死了。何等可悲,一位向神真纯忠心,而且完成神托付的神人,竟因一时小小的疏忽,违背了神的命令,遭遇了意外的死亡。值得留意的是,二十八节告诉我们,狮子非但没有把尸首吃了,还站在尸首旁守护着。狮子也没有袭击驴,驴也乖乖地站在尸首旁边。为什么会发生这么奇怪的事情呢?因为神要藉着这个奇怪的现象来向他的先知们传达这个严厉的信息。

  从人来看,这位本来被神所使用的神人,他的遭遇确实十分可悲!但这事件在当时纷乱的世代中,相信必定是一个非常鲜明的鉴戒。无论是事件的开始与结束,都说明一个重要信息:“耶罗波安因为违逆神,将要受到神的刑罚;同样的,一个曾被神使用的神人,也要因为违逆神的命令而受到神的刑罚。”也许我们会为神人感到不值,然而我们要相信神在此事上的处理是公平的。

  神对属他的人既体恤、又严格,他不偏袒任何人;该赏赐的就赏赐,该管教的就管教。神人的遭遇实在是神给耶罗波安和北国的百姓一次明确的警告,所以二十五节说,从那里经过的人,都向人述说这件奇怪的事。可想而知,这个件事很快就传遍了犹大和以色列,凡是敬畏神的人都能领悟这件事背后的信息。在我们看来,神人好像是死得冤,但倘若他的死能挽回以色列,我想他一定很甘心接受神的这个安排。

  在这里狮子和驴的表现非常特别,它们没有按照自己的本性作出反应,而是完全顺服神的指示,但愿我们也能学习它们对神的顺服。我们不需要好高骛远,只需要学习狮子和驴那种顺服神的态度,神一定会使用我们。不要忘记先知巴兰的故事,神不能使用巴兰,因为他不顺服神。神无奈只好藉着巴兰的驴来责备他,可见动物有时比人还要顺服神!弟兄姊妹,今天神真的能够随心所欲地使用你吗?又或者,神把你废弃不用?

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  “老先知就吩咐他儿子们说:‘你们为我备驴。’他们就备了驴。他去了,看见神人的尸身倒在路上,驴和狮子站在尸身旁边,狮子却没有吃尸身,也没有抓伤驴。老先知就把神人的尸身驮在驴上,带回自己的城里,要哀哭他,葬埋他;就把他的尸身葬在自己的坟墓里,哀哭他说:‘哀哉!我兄啊。’安葬之后,老先知对他儿子们说:‘我死了,你们要葬我在神人的坟墓里,使我的尸骨靠近他的尸骨。因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛,和撒马利亚各城有邱坛之殿所说的话,必定应验。’”(27-32节)

  当老先知知道神人遇害后,他就赶紧备了驴赶到现场,把神人的尸体运回自己的城里。当老先知将神人的尸体运回城里后,他就将神人的尸体埋葬在自己的坟墓里,可能他觉得他必须为神人的死负一点责任。死无葬身之地,尸身被葬于异乡,对以色列人来说乃是极大的咒诅,因此圣经在这里详细交代了神人埋葬的地方。

  跟着老先知就为神人哀哭。奇怪吗?神人遇害完全是他一手造成的,为什么现在他还要猫哭老鼠呢?老先知大概是无意杀害神人,可是却间接成了凶手;也可能是他良心自责,想藉哀哭来安抚自己的良心。不管怎样,由于自己“善意的谎言”,竟然害死了一位忠心勇敢的神仆,却是事实。但哀哭并不能补偿他的愚昧所带给人的伤害,不顺服神的人,只会害人害己。

  老先知哀哭,一方面是为自己的愚昧,另一方面他知道神对以色列国的审判必会临到,也意味着自己的惩罚也快要来到。虽然神已经不再使用老先知了,但他终归还是一个对神的作为有一定认识的人,神人的死让他察觉到神的刑罚原来是那么真实与严厉,所以他确信神人的预言一定会应验。

  为此他特别吩咐他的儿子们,当他死后一定要将他埋葬在神人的坟墓里,这样他或许可以托神人的福,逃避将要临到的审判。果然到了列王纪下二十三章的时候,约西亚没有动这个神的人的骸骨,老先知的骸骨也跟着得以保全(王下23:15-18)。

  老先知非常明白神做事的原则,所以他确信神人的话一定会应验。虽然他明白很多真理、奥秘,但他除了哀哭神人以外,什么也没有做。可见明白圣经道理,甚至明白神的启示,也不一定对我们有帮助,除非我们向神作出回应。虽然老先知明白神的心意,但他没有向神作出回应,他也没有担负起先知的职责向以色列人宣告这个信息,他也没有像其他敬虔人那样离开以色列,这一点确实令人惋惜。

  老先知身在以色列,却不能给以色列人带来属灵的复兴,最后还害死了年轻的神人。圣经藉着这个例子特别要提醒那些年长的传道人、牧师,要持守对神起初的爱心,不要让魔鬼藉着权势、地位、金钱慢慢侵蚀我们的信心,最终成为一个害人害己的“老先知”。如果我们向世界、向罪、向肉体妥协,久而久之就会变得像老先知一样,徒有一个属灵外壳,因为神已经不再使用你了。神不能使用你祝福他的百姓,那你惟一能做的就是绊倒、害死其他的信徒。

  这个例子也提醒年轻的信徒:我们要尊重属灵长辈,听从他们的意见,这是神喜悦的。但与此同时,我们也必须学习凡事分辨何为神的旨意,即使你不能分辨,你也当学习求问神,因为这是你的责任。如果你有一颗爱真理、顺服真理的心,神必然会带领你。如果你想做一个合乎神心意的仆人,就必须学习分辨神的旨意,免得你一不小心就被属灵的狮子——魔鬼吃掉。

  可能有人会问,既然神对犹大神人这么严厉,为什么神不杀死老先知呢?神当然可以杀死伯特利的老先知,但显然的,神是留下机会给他悔改。神对犹大神人严厉是因为他违背了神的吩咐,神要用犹大神人作为其他先知的借鉴,藉着犹大神人的死来传达严肃的警告。至于其他的先知留不留心听就在乎他们了,总之神会按照他们(包括老先知)所行的来审判他们。

  使徒行传里的亚拿尼亚和撒非喇就是一个很典型的例子。他们因为对神不诚实,神就击杀了他们,但这并不意味着,如果我们对神不诚实,我们也会像他们那样突然倒毙。其实神是要用亚拿尼亚和撒非喇作为我们的鉴戒,正如他使用这个犹大神人作为其他先知的鉴戒一样。至于我们留不留心听就在乎我们了,但将来神一定会按照我们所行的来审判我们。


  “这事以后,耶罗波安仍不离开他的恶道,将凡民立为邱坛的祭司;凡愿意的,他都分别为圣,立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了。”(33-34节)

  耶罗波安曾经受到神人的警告,而且先前还有预兆说明神说话的真确,甚至神人的遭害,都足以叫耶罗波安记取教训才是。可是,我们从接下来的经文却看见,耶罗波安却依然故我,一意孤行。他并没有离开他的恶道,也没有从神人遇害的事上接受教训,因而“……这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了”。

  耶罗波安的家族在他儿子死后也未幸存,神除灭了耶罗波安的家族,作为罔顾警告而犯下“致死之罪”(约壹5:18)的旧约例子。人种的是什么,收的也是什么;耶罗波安是明知故犯,实在不能叫冤枉了。事实上,不但耶罗波安的家被除灭,连整个以色列都给他拖进这拜偶像的网罗里,直到以色列国灭亡的日子。可见人在神的光照中不肯悔改,只有越陷越深,自绝于神。

  今天我们的读经就先停在这里。求主怜悯我们,保守我们不要作糊涂人,免得像老先知那样害己害人。同时也求主赐下悔改的心,不要叫我们像耶罗波安那样,到死都不悔改,最后被神弃绝!

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