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基督徒委身教会是一种淫乱行为

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发表于 2020-7-13 17:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
    (注:个人陋见,如有不妥,敬请删帖)

基督徒委身教会是一种淫乱行为

一年之前,我就在电脑上敲下这个题目了,之后迟迟没有往下码字,顾虑重重,不难意料,此文出来之后,我很可能成为一只过街的老鼠,人人喊打,特别是教会领袖们,自然本能地抵抗的。我最终还是鼓起勇气写完了,因为总有这个负担,那就是要把自己在圣经里领受与人分享,或许这个负但是神放上去的,“我在暗中告诉你们的,你们要在明处说出来;你们耳中所听的,要在房上宣扬出来。”(太10:27)一是了却了一件堵在我心的事,二是即便我理解神的话语有偏或有误,发表在光天化日之下,能得到睽睽众目的分辩是非,予以纠正。

愿神怜悯我。

我们先明确“教会”的概念,也就是什么叫教会?教会,简而言之,就是“信神的族类聚集敬拜神”。从时空上,可分为无形教会与有形教会,或说天上教会与地上教会,无形教会指天上的教会,是圣洁的,会友合格率100%,100%人神合一,100%在天堂里;有形教会指地上的教会,会友有与神貌合心离的,有人可能下地狱的。标题所指的教会是有形教会,或说地上的教会。地上的教会是不完美的,它是天堂与地狱的入口处……

教会有两部分人组成,一是耶稣基督,二是基督徒。他们的关糸是,耶稣基督是头,基督徒组成身体,每一个基督徒是身体中的肢体,如眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手脚等。肢体的每一个动作都是头指挥的,听命于头,顺从头。

我们再来看“委身”的概念。委身就是“以身相许”。这个世界的种种关糸中,唯一能委身的,只有夫妻关糸。因为委身,就如圣经说的,“二人成为一体”,你的身体是我的,我的身体是你的。妻子身上每一个部位都是丈夫的,或者说,丈夫对妻子身上每一个部位了如指掌,反之亦然,夫妻两人的世界,就当年的伊甸园,“当时夫妻二人赤身露体,并不羞耻”(创2:25)。

父母子女关糸,谈不上委身,因为他们的身体,彼此是保守的。可想而知,夫妻关糸,应该在人际关系中排在第一位,也是最重要的关糸,其次才是父母子女的关糸。

这是一种肉身的委身。

另一种委身就是信仰上的委身。圣经上没有委身一说,夫妻肉体上的委身,是世上的约定俗成,人看是好的,神虽然没有明文肯定这种委身,但从他的话语中,神赞同这种委身。“妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子。”(哥前7:4)

神从夫妻委身的关糸中,引到自己身上。“因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。”(弗5:23)我们可以这样解读,我才是教会的头,这个头,单单指丈夫,或者说,我就是教会的丈夫,教会是我的妻子,教会当委身于我,不能委身于其他。

人从夫妻委身的关糸,推论得出,基督徒与基督之间,应当存在这种委身关糸,因为基督徒与基督的关糸,在信仰上就是夫妻关糸,这是信仰上的委身。耶稣在客西马尼园与门徒进行最后的晚餐,就是按照犹太人的风俗举行的定婚典礼,当基督“又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:‘这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。’”(路22:19)他是以未婚夫的身份许诺的,后来他真的兑现了自己的诺言,在十字架了为妻子舍命了。

除开肉体上的夫妻委身,以及信仰上基督徒与基督委身两种关糸之外,其他任何关糸都不是“委身”的关糸!

这样看来,基督徒与教会是肢体与身体的关糸,不是肢体与头的关糸,不是夫妻关糸,凡不是夫妻关糸的委身,都是淫荡的。所以,基督徒委身于教会是一种乱伦关糸!也是一种淫乱关糸!

基督徒当遵行上帝的话:“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉。既知道那日子临近,就更当如此。” (来10:25 )”

在什么地方敬拜不重要,以什么样的心敬拜才重要。“我们的祖宗在这山上礼拜。你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。耶稣说,妇人,你当信我,时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。你们所拜的,你们不知道。我们所拜的,我们知道。因为救恩是从犹太人出来的。时候将到,如今就是了,那真正拜父的,神是个灵所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”(约4:20~24)

我几乎听到耶稣基督如雷的声音:“我实实在在地告诉你们,你们当委身于我,除我之外,没有委身!”

当今世界,特别是在中国这片神奇的土地上,“委身教会”的声音不绝于耳,越来越大,甚至有些基督教机构,将“委身教会”当作用人的原则,一些基督教教学机构,也将“委身教会”当作录取的前提条件,“委身教会”成为教会权柄的主要特征和职能标示,基督的形象与式样悄悄让位了,退到了一个不起眼的角落,教会渐渐坐强坐大了。

经过一年多时间的思考,我终于领悟了,我想这是神的启示,基督徒只能委身基督,也只有委身基督,因为两者是夫妻关糸,也从从理论上剖析了“委身教会”的荒谬,写了《基督徒委身教是一种淫乱行为》。我是引经据典,有证有据的。

圣经的证据。“耶稣说,妇人,你当信我,时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。”(约4:21);因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(太18:20)

圣经的论证。凡不是夫妻关糸的委身都是淫乱的;基督徒与教会不是夫妻关糸;所以,基督徒委身教会是淫乱的!

具体来说,教会只是身体,基督徒是肢体,身体是肢体组成的,身体是这一族类,肢体是单个人,无论族类还是单个人,都是人,基督徒委身教会,就是单个人委身于某一族人,实际上就是委身于某一个人,委身于人就有可能委身于罪。“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”。(罗3:23)

基督徒委身教会极有可能委身于一个人。

我们中国有几千年的封建独裁的历史,这是世界上绝无仅有的,在这段漫长的历史里,都是个人说了算的,国家由国王说了算,一个省省长说了算,一个县县长说了算,一个局局长说了算……一个教会,自然而然的,就是教会第一负责人说了算,这第一负责人通常是牧师,也就是由牧师说了算,这是现今教会里,存在的普遍的现象,不用我举例,开开你的眼睛,摸摸你的良心,说说你的实话,就不难得出这样的结论的。

如果一个教会的负责人是神的忠诚的管家,那么,委身于教会的基督徒们,就有可能开展荣神益人的事工,如果教会负责人,由于种种原因,比如对神的话语理解有误,或是因某种利益歪曲神的话语,或是“我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做”。有意无意的,偏离了神的正道,那么,这一委身教会的族类就要陷于罪里。

我们翻开基督教的历史,那些血泪斑斑的罪恶也是触目惊心的。比如,十字军东侵,迫害伽利略,哥白尼等科学家,贩卖黑奴,屠杀穆斯林,都是以“上帝”的名义蛊惑人心的,人心之所以被蛊惑,乃是人心偏离方向,不再用心灵和诚实拜神,不是委身上帝,而是委身教会,用火热与激情成就教会的旨意,实际上是成就教会领袖人物的旨意。

人一偏离了神,就走近了罪,干起了恶,离神多远,就离恶多近。不说我们普通信徒,就是那如雷贯耳的神学家又如何呢?

马丁路德在《犹太人和他们的谎言》中写道:“这些犹太人是如此的绝望、邪恶、毒意和被魔鬼所占据,1400年来他们是我们的疟疾、鼠疫和所有的不幸,而且还一直是。他们是真的魔鬼。假如我能够的话,我希望将他(犹太人)打倒在地上,在我的愤怒中用剑将他刺穿。”

改教领袖慈运理在改教之初,在旧的教会体制的逼迫中苦苦挣扎,但是改教成功之后,他自己的理论成了权威,于是委身的,不再是基督了,而是自己了,任何对自己的神学观点,比如“婴儿洗”提出质疑的,不再唯独圣经了,不看圣经的理论依据,而是唯独自己的神学了,对异议即许多“重洗派”人物,进行疯狂的打击,将他们关进猪笼里,沉到河水里淹死,声称“给你们重洗个够”!

就是我最尊敬的加尔文,1553年,因为西班牙一位医生反对三位一体说和婴儿洗礼,将这位医生行踪向教会密告而被捕,随后以异端的罪名当场烧死。

上述总总的教会历史上的恶,我们不难看出,彼时彼地的基督徒,所委身的,不是基督,或者说,不是真正委身基督,而是教会,是在委身教会的情形下,离开基督而行出来的恶。

信徒委身教会,有着一千多年的历史哦,那时候信徒连圣经都不能自己阅读,都是教会专人解经,信徒不能有自己的见解,更不能有自己的行动,一切依附于教会,也就是依附于教会领袖,委身,实实在在的委身,完完全全的委身!

在漫漫血泪史中痛定思痛,神终于兴起了马丁·路德、慈运理、约翰·加尔文、门诺·西门斯、雅各布斯·阿民念、约翰·卫斯理等改教领袖,将基督信仰回归基督,强调教会不是圣品人员的阶级组织,传扬“真道”及“因信得救”的福音,强调“信徒皆祭司”,以至于发展到后来的“唯独圣经,唯独基督,唯独恩典,唯独信心,唯独神的荣耀”的“五个唯独”。将基督徒委身教会转为委身基督!

400多年过去了,改教号角渐去渐远了,不知道从何时开始,“委身教会”又死灰复燃,并且越烧越旺,我们怎么能不警惕呢?


https://mp.weixin.qq.com/s/HX7yG0agZXV1ooiX-K0Rgw

发表于 2020-7-13 19:37 | 显示全部楼层
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发表于 2020-7-13 20:41 | 显示全部楼层
信耶稣能信到楼主这样的程度,也算是奇葩了。

“基督是教会的头”这句话你没念过么?难道头和身体是分开的么?请问脱离了身体,你跟基督的联合是完整的么?

你结婚的时候,是和你老婆的脑袋结婚,不是和她的身体结婚;你是和你老婆的脑袋成为一体,不是和她的身体成为一体。这种奇葩的观念是谁教你的?

因为这世界每天都出那么多车祸,所以坐汽车是错误的;因为曾经发生过飞机失事,所以千万不要坐飞机;因为有人曾经食物中毒,所以基督徒应该绝食……按照楼主的逻辑,因为基督教曾经出过那么多异端,所以信耶稣是错误的,只要大家都不信耶稣了,异端自然就消失了。唉,信耶稣信到连做人的基本常识都没有了,难怪基督徒会被人轻看。

你自己没有委身教会,那是你的软弱;但不可以把你的软弱当作一种荣耀,反过来倒打一耙,颠倒黑白,把自己的软弱“合理化”。

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发表于 2020-7-13 21:14 | 显示全部楼层
楼主的思想需要回到圣经上去。混乱的思想结合接触的不同视角的观点和自己不知道分辨的意念,结合起来就有了许多自己感觉良好的文章。

还是不要写作了。混乱神的道的罪名对于没有蒙召传道的人来说,就是打雷也没有知觉的。

可能的场景就是,生活在拜金牛犊的环境下的以色列北国居民,只知道要在撒玛利亚基立心山拜虚无之神,去听那些并不是依照摩西律法所立所传律法的教导。结果,自然觉得,去撒玛利亚去拜拜去不去没关系。去邱坛拜拜去不去也没关系。去拜不拜巴力当然也没关系。

很让人痛心的分享啊。
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发表于 2020-7-13 21:43 | 显示全部楼层
如果身体是连于头,肢体连于身体有什么不可?教会不是人教会是基督的太太。
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发表于 2020-7-14 00:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 passlove 于 2020-7-14 01:14 编辑

我个人的理解是 基督徒委身教会本身并没有错,那就要看教会的传道者传的是不是纯正的基督的教训,或是传的是自己的理学,这是初信者无法分辨的,基督教派那么多,也有打着基督名号的异端甚至邪教。有哪个教派不是说自己所传的是纯正的呢 我在网上遇到的”全能神”“实际神”看他们的信徒倒是看起来很虔诚,甚至超过了一些基督徒,网上说他们可以抛弃家庭去追求他们的信仰,而本质上,我相信他们的行为并不是出于 爱 而是一种功利性或说有自私的目的性的信仰 至于遇到分裂教会拉帮结派的所谓基督徒,称普世教会是巴比伦,要逃出来,到他们那里去,他们也有自己的一套解经理论,绕来绕去,东一句西一句,似乎又很合理,我初信时也被他们勾引过,反对三位一体,他们也反对使徒信经和一切信经,这我虽然不认同,但在三位一体上确实在很长的时间才接受。我只看到他们一直在说自己已经得救,根本感受不到他们需要悔改的心。虽然有看圣经,但自己跟瞎子一样根本看不到主的道,直到有一天,我再看经时才发现主的道是悔改赦罪的道,才明白他们确确实实是脱离圣经的本意来胡乱解经的。仿佛突然跳出一个逻辑圈,用悔改赦罪的道,再看圣经,在大要上全部通顺了。
【路24:44】耶稣对他们说:“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。”

【路24:45】于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经,

【路24:46】又对他们说:“照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,

【路24:47】并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。

还有许多悔改的经文,虽然他们一直坚称 悔改 是指悔改“因信称义” 但经文的本意并非如此,启示录里写给教会的信里,既然是写给教会,那教会里的信徒们本身就是因信称义,信里再说的悔改是不可能叫他们再悔改“因信称义”的,而是要确确实实的悔改,所以,对于初信者来说 如果不想背自己的十字架跟从主,就很容易被各种各样的所谓的”真道、真理”勾引去了




其实耶稣基督早就说过了
【太7:15】你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。

【太7:16】凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?

如此看来,分辨是真先知还是假先知是凭着他们的果子认的

因为经上还有话
【雅1:22】只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。

【雅1:23】因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,

【雅1:24】看见,走后,随即忘了他的相貌如何。

【雅1:25】惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。

【雅1:26】若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。

【雅1:27】在 神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。

这里可以看到,称为基督徒的,是要行出来的
经上又说:
【罗15:5】但愿赐忍耐、安慰的 神,叫你们彼此同心,效法基督耶稣,

【罗15:6】一心一口荣耀 神、我们主耶稣基督的父。

【罗15:7】所以你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与 神。

使徒多次讲到要效法他们如他们效法基督一样

所以,不用讲什么自己有全备的圣经真道,自己已经得到了;已经明白圣经了;已经明白了真理是什么;也拥有很多知识了。一切的总归就是活出基督的爱来,这样众人就认出这真是基督的门徒了
但人离了基督靠自己是没办法做什么的,所以,没有什么可以自夸的

【约15:1】我是真葡萄树,我父是栽培的人。

【约15:2】凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。

【约15:3】现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。

【约15:4】你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。

【约15:5】我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。因为离了我,你们就不能做什么。

【约15:6】人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来扔在火里烧了。

【约15:7】你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。

【约15:8】你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。

【约15:9】我爱你们,正如父爱我一样,你们要常在我的爱里。

【约15:10】你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在他的爱里。

【约15:11】这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。

【约15:12】你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。

【约15:13】人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。

【约15:14】你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。

【约15:15】以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所做的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。

【约15:16】不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。

【约15:17】我这样吩咐你们,是要叫你们彼此相爱。


主的教训在福音书里,我相信看过圣经的都知道主说了什么,最后
愿所有基督徒彼此相爱,没有心计,没有论断,一切说话行事都出于基督里的爱,荣神益人,阿们!

我所受的试探极多,遇到的人和事处处是试探,只要与人接触就有试探,并非我过于敏感,求神加给我力量,也愿你们多为我祷告。





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发表于 2020-7-14 06:13 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 aaron123123123 于 2020-7-14 06:38 编辑

是纠结于发现“教会”的一些教训不合乎圣经的道理吧?

是委身“教会”与委身圣经,委身基督,委身神的问题吧?

如果“教会”是纯正的,基本上是在传扬圣经的真理,“委身”教会与委身基督,有什么差异哩?

“教会”都以为自己是纯正的,没有一点的错误教训,都在说,要听从教训,服从带领,规规矩矩地按着次序行,跟着羊群的脚踪行,......

甚至有说,若是讲台的教导错了,教导者,带领者,及神,是会负完全的责任的,你只管顺服教会就是了……

正如,现在社会有说,要ai国,不ai国,显然是十分、完全错误的,是个不孝之子,
但问题是,避开了“Guo”是怎么样的问题,你只管爱,其他的,郭弄成怎么样,都不是你要考虑的问题……

要慎思明辨,这个,总不会错......
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发表于 2020-7-14 06:43 | 显示全部楼层
passlove 发表于 2020-7-14 00:02
我个人的理解是 基督徒委身教会本身并没有错,那就要看教会的传道者传的是不是纯正的基督的教训,或是传的 ...

【雅1:2】我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠。
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝,主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见。
【雅1:9】卑微的弟兄升高,就该喜乐;
【雅1:10】富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样,
【雅1:11】太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人在他所行的事上也要这样衰残。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。
【雅1:13】人被试探,不可说:“我是被上帝试探”;因为上帝不能被恶试探,他也不试探人。
【雅1:14】但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来。
【雅1:16】我亲爱的弟兄们,不要看错了。
【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿。
【雅1:18】他按自己的旨意用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中,好像初熟的果子。
【雅1:19】我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒,
【雅1:20】因为人的怒气并不成就上帝的义。
【雅1:21】所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。

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发表于 2020-7-14 07:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 知识和灵性 于 2020-7-14 12:01 编辑

楼主的帖子大概的意思是说信主的人,只委身于教会,没有真正的委身于神是这样吧?如果是这个观点也不能说错,但是在用淫乱这个词还是不恰当,信主的人第一步就是先来到教会,这样打击面太大了。要有个灵程上升过程,不是一部就能生命到位的。虽然生命不到位,圣灵要有个扶持。这时候全凭感觉侍奉神。如果用淫乱这个词,势必增加加很多愁苦,我们不进教会还是离开教会自己单干?对传福音也是不利的。  但这话对信主多年本该做先生的人,却还在小学幼儿班的灵程的人来说,这也是个责备。真先知说凶言,我们有没有信主一年主在眼前,信主十年主在云南的情况下?  有,普遍都是。以西结书37章就讲到 遍地都是骸骨(看37:),这骸骨就是以色列全家。骸骨在哪里? 在坟墓里。是坟墓的侍奉,外表粉刷的好看,里面装满了死人的骨头,这也是主耶稣当年责备法利赛人的话语。如果说到了末后时期,不是骸骨的侍奉,末后的以利亚也就不用来了。玛4:5        看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去。
4:6        他必使父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、免得我来咒诅遍地。

你说我们都与神亲近,何来转换人心之说?  你说以利亚来是不是没活干了。所以到了时候,教会必要产生饥荒。主耶和华说:“日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。所以末后的属灵饥荒是必须有的。


启示录十一章11:2        只是殿外的院子、要留下不用量.因为这是给了外邦人的.他们要践踏圣城四十二个月。  店外的院子就是圣殿外面有一道墙,进了墙里面的都是信主的,只是多年的侍奉,灵程没有往上长,最后被神看为外邦人。历史上也是这样,有很多信神的人,并不在神的拣选之内。诸如该隐,以实玛利,以扫,东方人,撒玛利亚人,摩押人,亚扪人,等等等等。

   所以一切的预言计划,都是神的定旨先见,世界或是教会,都要按神的剧本去演,一点都不好会差。从起初,到末后,一切都是神预定的,包括末后的国打国,民打民,世界的饥荒,瘟疫,灾害等等。所以我们既知道一切出于神的,我们就知道末后必然人心远离神,不会差。
   有人说:我的心就归向神,我与神很亲近。说这话你亏不亏心?  你信主多年了,你还自私,争斗,嫉妒,抓世界,看万事如至宝,爱亲人胜过爱主耶稣,自以为是门徒,却与悔改的心不相称。愿意做高位,拉帮结伙搞纷争,这是不是教会的普遍现象?这个现象到末后时候还要严重,所以到了末后自以为有的,其实是贫穷瞎眼的,就瞎子领路的。人心远离神,这样的人却在教会坐高位,黑暗掌权。这都是必须有的。当然也有神兴起的人,作末后夺人心对基督的工作,这些人先是被杀,成就了神的再荣耀。

  前面提到,枯干的骸骨,是以色列全家,那怎样才能复活呢?听预言得道:37:10        于是我遵命说预言、气息就进入骸骨、骸骨便活了、并且站起来、成为极大的军队。

  为什么讲预言,骸骨就复活?这是因为预言里有神的计划,亮光,每个时代信息,时候和定理。这些信息在上古也是封闭的。不知道这些就是瞎子领路,知道这些,就知道末后的路怎么走。


当前我们看到这样的信息,不要以为徒然,楼主的帖子,除了感到用词难以接受,但对末后的事实还是对号的。就是说现在我们生命还小的时候,委身教会也是神准许的,也是必须的。当清晨的日光出现的时候,就是施洗约翰式的人物出现的时候,就是末后的以利亚出现的时候,那时候就被招出埃及,招出巴比伦,招出大淫妇,作顺命儿女了(看启示录11章)。这就是时候和定理。不到时候你也是心有余而力不足,即便你离开教会另找出路,也是换汤不换药。就是说神所命定的事,你想改都改不了。我们要谦卑祷告 ,使我们的灵程上升,生命更丰盛,求神赐给我们末后的亮光,使我们走对方向。

  
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发表于 2020-7-15 11:18 | 显示全部楼层
孙立港 发表于 2020-7-13 21:43
如果身体是连于头,肢体连于身体有什么不可?教会不是人教会是基督的太太。

刘志雄长老说得,教会满足得是神权得需要,而不是人得需要, 教会的人数不在多, 而是在于为了神, 而不惜得罪世界上的所有得人
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