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楼主: 知识和灵性
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福音的奥秘

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发表于 2020-7-11 16:33 | 显示全部楼层
14今天的圣经就讲到这里了。回过头来再说一下关于到福音的奥秘的事,不同的阶段讲不同的福音,这是神给我们看见的奥秘事。生养众多的事就是讲生孩子就有福;那么出现了互相嫉妒、出现罪恶的时候,神就是光,你讲神就是光,光照人,让人认罪悔改就是福,就是福音;等到神要清零的时候,又讲说赶紧的预备上路,那些不预备上路的准备经水,世界末了的时候,不准备上路的准备经火,让火打发你上路,到头来世界得清零,这就是福音的奥秘。

福音的奥秘是你这种解释吗?

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发表于 2020-7-11 16:34 | 显示全部楼层
15再说属于真正在耶路撒冷的是在基督里的人,传公义、公平,用公义行政,公平掌权。温州说是东方的耶路撒冷,可是他们现在专门培植弟兄姊妹抓紧超生、养孩子,这就是福音工作的重点了。当然其他方面,他也照样传递些福音工作,可是到世界末了再传恩典、传医病赶鬼没有用了,还是应当用火来作福音的主题。把火丢在地上、动刀兵这是末世的福音主题。

温州说是东方的耶路撒冷,可是他们现在专门培植弟兄姊妹抓紧超生、养孩子,这就是福音工作的重点了

<专门培植弟兄姊妹抓紧超生、养孩子>,谁专门培植。哪些教会教导这个使命,以前从没有听说还有这事。

<可是到世界末了再传恩典、传医病赶鬼没有用了,还是应当用火来作福音的主题>
这段有圣经根据吗?

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发表于 2020-7-11 16:35 | 显示全部楼层
16到头来清零的时候怎么清零,全在乎上帝给我们的权柄,随时随意用各样灾殃攻击那些抵挡你的人。

这段有圣经根据吗?请列举出来。


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发表于 2020-7-11 16:39 | 显示全部楼层
楼主解释赛32章,用了一些灵意解经,灵意解经一旦用不明白,不会用,就会出现问题,自己就会私意解经,违反了圣经本意。
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 楼主| 发表于 2020-7-11 21:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 知识和灵性 于 2020-7-12 06:09 编辑
铁蝴蝶 发表于 2020-7-11 15:52
这两天读了楼主的解释,有一些问题和看法。

1有一件事情要跟大家说,如果没有瘟疫,我们真看不懂这 ...

这两天读了楼主的解释,有一些问题和看法。

1有一件事情要跟大家说,如果没有瘟疫,我们真看不懂这章圣经。从前我们讲解预言的时候,说“预言、启示录不用讲那么细,讲得越细越失真。”因为神有一个智慧,他要叫后来的人先认识十字架道路的轮廓,具体的细节走一步看一步,灵程走到一个高度上,你站在末后的境界里,才能看见具体的细节。听懂了这话吧?
    这话没有看懂,能否解释一下?

如果没有瘟疫,我们真看不懂这章圣经。请问我们包括谁?没有瘟疫,难道几千年的信徒真看不懂什么意思吗?






弟兄平安!因为太忙,没有及时回复,见谅!    感谢主,感谢弟兄看了这篇讲道,还提出了一些问题。有看法都是正常的,灵程不一样,看法也还会不同的,这都属于正常。我们讲道为什么,就是给不懂得讲,都懂了我们还讲他干什么呢?但是也有些灵程不够的,就是连基本就恩都不太明白的,你给他讲深奥的道理,他也不能明白,也不能领受。但是实在看不明白的,也别气馁,只要寻求,神也会到时候开我们的心窍。




进入正题:不是说几千年来信徒看不懂圣经,不是这样。比如说,但以理就能看明白,因为天使当时把很多奥秘的事情告诉但以理了。只是让他封闭隐藏这事,直到末时,这经文一般也都看过,还有保罗是奥秘事的管家,他也知道三层天的奥秘。不管是谁知道很多奥秘的事情,不到时候都不能讲说。况且神的预言计划,启示给人的都是一些,不是全部。神的奥秘到了第七号的时候,就全部启示完了。说我们借着瘟疫能进一步的明白一些神的预言奥秘的信息,这是进入了亲身经历之中体验明白以往往查经的不足之处,圣灵也是按时候分配他的启示亮光。


  弟兄前面所举的例子,包括陈中道牧师的部分讲章,那都是外邦归主的道理,但是到了末后,神要给我们启示归入基督的道理,这是高级的福音,就是在患难中经历神,甚至经历死亡,经历具体的十字架。神也要在进入末后七年的时候,事先呼召装备一些人,等待末后先知出现,这事要应验在启示录十一章。所传的道,要是与历代信徒所传讲的基本救恩一样,那他们来不来都无所谓。因为那时他们不是怀孕和奶孩子的;正是因为所有的教会,所有的人,讲的都不完全,甚至很多偏离了真道,末后的时代先知才来修直主的道路。他们工作时间是三年半。包括用苇子量上来的人;(仔细阅读十一章)。他们传了三年半被杀,死里复活升天,成为初熟的果子作初熟的果子归与 神和羔羊。十四万四千人(启14:)这个大神迹全地人都能看见,那时候因着这大神迹都信主了,那个时候没有外邦人了,都是信神的人了。两个大先知传道,也是面向世俗联合教会,就像以利亚面向亚哈王和耶洗别,所以神预言末后的以利亚要来,玛4:5看哪、耶和华大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亚到你们那里去。4:6 他必使父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、免得我来咒诅遍地。
。这事过后教会还是要进入到巴比伦大淫妇掌权时期,就是信神的人偏离神的道,黑暗掌权,巴比伦就是世界,他与神的教会这么一联合,就成了世俗联合教会,说他是教会,他也是世界性质的国家,说他是国家,他还信神,就是基督教国家。所以整个末后七年,真正神的儿女都要经历很多磨难。亚13:9「我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子;试炼他们,如同试炼金子。整个七年主要是神要借着不法之人的手,熬练属于神的人,就是效法基督走具体十字架的人。试炼成功的就与主耶稣一同坐王。耶稣怎样走,效法基督的人就怎样走。经文说:从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。 太 23:36我实在告诉你们,这一切的罪,都要归到世代了。路13:33 虽然这样、今天明天后天我必须前行。因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。13:34耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常杀害先知、又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。

经文告诉我们,从亚伯到主耶稣到末后,效法基督的人都要死在神家教会。死在耶路撒冷以外是不能的。

至于灾难: 我们现在都在求,让神止息灾难,对不对呢?  从人性上讲是对的,但是从神的预言计划上,末后灾难必须越来越多,越来越重,因为这也是末后的标志,世界的尾声标志,这在末后必须有的,地球毁灭也是必须有的,预言的事也是要全部应验的。平常时期有灾难,往往有针对性。末后乃是普遍性,不管是基督教国家,或是基督徒,或是多有名望的牧师,粘上都与普通人一样经历死亡。只是基督徒在经历中有个水涨船高的意念,在经历各种灾难,甚至患难的时候,与外邦人不一样,在身里身外或活或死都要荣耀神。有人,很多人祈求神让世界和平,这都是我们向往的。但是神的心意是让我们进入天国的和平。这个世界从神造了地求的时候,就预定了这个世界的毁灭。血肉之体不能承受神的国,我们是客旅。所以主要丢火在世上,世界的一切都是按神的计划走,在神没有误区。所以我们有很多的心思意念想法,不一定与神同步。只有在末后的经历中,才能明白更多事情,圣灵也能随时启示给效法他的人。



  上面提到了末后的大淫妇,进一步补充一下:其实在人类历史上的任何时候都有大淫妇现象,就是世俗联合教会,现在也是有的,挪亚时期也是很严重 。经文讲到:创6:1当人在世上多起来、又生女儿的时候、6:2 神的儿子们看见人的女子美貌、就随意挑选、娶来为妻。这就是典型的世俗联合现象。世俗联合在一定阶段,就是平常时期,神也是准许的,因为神的儿女做外邦工作必须有个世俗联合,你不接触世界的人怎么传福音,如果在政府机关工作的基督徒,在对政府工作人员传福音上更容易些。所以神家的儿女在不同时期都要下到世界,就如以色列人下埃及,巴比伦,亚述,马代波斯,罗马。但是我们看圣经都不是神直接差遣以色列下到世界,乃是借着环境逼迫达到这么一个目的。以色列人先后被掳掠,或是饥荒,等等。神差遣约瑟也是借着哥哥们的逼迫下到埃及。雅格也是借着环境下到米甸。这是圣经有的。还有圣经没有的,就是罗马皇帝接受基督教时期,那时候叫罗马天主教,也是典型的世俗联合。这都是神掌控这一切,但到了某个非常时期,特殊年代,神要实行他的拯救,把属于他的人救出埃及,就是从世界分别出来。出来的时候要产生争战,逼迫,虽说各种情况不同,但是大同小异,性质都一样。主耶稣当时面对的是教会的祭司,文士,法利赛人。末后效法基督的人也要面对越来越恶的世界,也要面对越久越恶的教会。世俗联合好不好? 比较世界来说世俗联合比不信神的强,但神要的不是这个结果,神把网撒下,收网的时候,最后要的结果是在神的道上纯一不染。所以末后的先知要来规正基督教,在他们来以前,你不要说自己走的就是正路,你要是正路,先知就不用来了。现在要是有纯正的道理,就没有世界末日了。所以世界末日一定要有,这一切神所预定的预言计划都要成就,都要实现,人必要进入一种干旱疲乏无水的境地,这事末日的前兆。必须有的;









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 楼主| 发表于 2020-7-11 21:28 | 显示全部楼层
铁蝴蝶 发表于 2020-7-11 16:02
4世界末了清零的时候被人家看为反进步、反社会、反人类、反科学,这也能很轻松就把你定成带锁链的使者。“ ...

清零这个事情,不要纠结,你说地球被火烧的时候,是不是有个清零,就是说一个人都不会留在这个地球居住。世界末日的大的清零,平时也有局部的清零。这个不用多解释,只是叫法不同而已。有些词汇圣经没有也不是不能用。像三位一体这个词,圣经没有我们不是都在用吗?是这样吧?
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 楼主| 发表于 2020-7-11 21:37 | 显示全部楼层
铁蝴蝶 发表于 2020-7-11 16:03
5在这里略略的给大家说一下,就拿出创1-6章,这几章圣经来讲说福音的奥秘。简略的这么一说,神造人以后给人 ...

罗5:12 这就如罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。  
5:13 没有律法之先、罪已经在世上。但没有律法、罪也不算罪。  
5:14 然而从亚当到摩西死就作了王、连那些不与亚当犯一样罪过的、也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。  
   罪是从亚当悖逆而来,不是生孩子产生嫉妒而来,楼主要表达什么意思?是说生孩子产生嫉妒是罪呢?还是说罪的来源呢?
我没有太明白你的意思。







这只是举例的一个方面,亚当一个人犯罪也不能把所有的罪都犯全了,人在生活当中难免犯各样的罪,我们能全部举例说明吗?其中生养众多在当时来说就是神赐福的事情了。
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发表于 2020-7-11 21:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 火上冰 于 2020-7-11 21:41 编辑
知识和灵性 发表于 2020-7-11 21:28
清零这个事情,不要纠结,你说地球被火烧的时候,是不是有个清零,就是说一个人都不会留在这个地球居住。 ...
清零这个事情,不要纠结,你说地球被火烧的时候,是不是有个清零,就是说一个人都不会留在这个地球居住。世界末日的大的清零,平时也有局部的清零。这个不用多解释,只是叫法不同而已。有些词汇圣经没有也不是不能用。像三位一体这个词,圣经没有我们不是都在用吗?是这样吧?



清零这件事倒是很像那一个抵挡基督,假冒成光明天使的恶者的结局和视角说的。

【启20:7】那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
【启20:8】出来要迷惑地上四方的列国(“方”原文作“角”),就是歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
【启20:9】他们上来遍满了全地,围住圣徒的营与蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。
【启20:10】那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里,就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。


【约壹3:8】犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。

圣经上的教导绝对不是是而又非的。

基督徒所信的所传的是上帝的国度的福音。那么福音岂不是传讲这不能够震动的国度吗?

看!耶稣基督在十字架上成就了救赎,魔鬼已经被缴械了。那些被耶稣基督宝血买赎的,见证上帝的道的基督徒不是一起见证教会的得胜和神的荣耀吗?

假先知,假师傅和一切似是而非的假道都要被清零的。那些迷惑人的的结局不是要扔在火中吗?上面几处圣经不是已经讲的很清楚了吗?



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 楼主| 发表于 2020-7-11 21:41 | 显示全部楼层
铁蝴蝶 发表于 2020-7-11 16:10
7我们只是讲说挪亚以前的那个世代,就谈论福音的奥秘有这三个步骤:一开始讲福音就是祝福,生个孩子见风就 ...

见风就长,这只不过是个形容词罢了,表明那时候在神的关照赐福下,孩子容易养活,这个都看不出来,就觉得回答你问题感到费劲了。很多问题等有时间在与你细细唠吧。
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 楼主| 发表于 2020-7-11 21:45 | 显示全部楼层
铁蝴蝶 发表于 2020-7-11 16:35
16到头来清零的时候怎么清零,全在乎上帝给我们的权柄,随时随意用各样灾殃攻击那些抵挡你的人。

这段有 ...

11:5
若有人想要害他们就有火从他们口中出来、烧灭仇敌。凡想要害他们的、都必这样被杀。
11:6
这二人有权柄、在他们传道的日子叫天闭塞不下雨。又有权柄、叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。




经文告诉我们,在末后,效法基督的人,在一定时间范围,可以凭着神给的权柄,消灭仇敌。
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