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读经时间:王上4:20-34

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发表于 2020-7-3 22:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
列王纪上:
4:20 犹大人和以色列人如同海边的沙那样多,都吃喝快乐。
4:21 所罗门统管诸国,从大河到非利士地,直到埃及的边界。所罗门在世的日子,这些国都进贡服事他。
4:22 所罗门每日所用的食物:细面三十歌珥,粗面六十歌珥,
4:23 肥牛十只,草场的牛二十只,羊一百只,还有鹿、羚羊、鮨并肥禽。
4:24 所罗门管理大河西边的诸王,以及从提弗萨直到迦萨的全地,四境尽都平安。
4:25 所罗门在世的日子,从但到别是巴的犹大人和以色列人,都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。
4:26 所罗门有套车的马四万,还有马兵一万二千。
4:27 那十二个官吏,各按各月供给所罗门王,并一切与他同席之人的食物,一无所缺。
4:28 众人各按各分,将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。
4:29 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。
4:30 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。
4:31 他的智慧胜过万人,胜过以斯拉人以探并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧,他的名声传扬在四围的列国。
4:32 他作箴言三千句,诗歌一千零五首。
4:33 他讲论草木,自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草;又讲论飞禽走兽、昆虫水族。
4:34 天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。

《圣经》现代中文译本
列王纪上:
4:20 犹大和以色列的人民像海边的沙那么多。他们有吃有喝,非常快乐。
4:21 所罗门的属国包括从幼发拉底河到非利士和埃及边境所有的国家。所罗门在世的日子,他们向他进贡,归顺他。
4:22 所罗门每天需用五千公升细面粉,一万公升粗面粉,
4:23 十头牛栏里养的肥牛,二十头牧场上养的肥牛,一百只绵羊;此外还有鹿、羚羊、獐子,和家禽等。
4:24 所罗门统治幼发拉底河以西所有的土地,从幼发拉底的提弗萨一直到最西边的迦萨城。所有幼发拉底河以西的国王都归顺他;他也跟邻国和平相处。
4:25 他在世的时候,全犹大和以色列人民都过着太平的日子,每家从最北边的但到最南边的别是巴都有自己的葡萄树和无花果树。
4:26 所罗门的马厩里有四万匹拖战车的马和一万两千匹骑兵的马。
4:27 他的十二个地区总督各自按月负责供应所罗门王和王宫里所需要的食物,从来没有缺少。
4:28 每个地区总督也供应份内应缴的大麦和干草给需要的地方,来喂养战马和劳作的牲口。
4:29 上帝赐给所罗门非凡的智慧、洞察力,和无比的理解力。
4:30 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的智慧。
4:31 他比万人都有智慧,胜过以斯拉人以探、玛曷的儿子希幔、甲各、达大等哲人。他的名声传到四周各国。
4:32 他作了三千句箴言和一千零五首诗歌。
4:33 他讲论树木花草,从黎巴嫩的香柏树到墙上长着的牛膝草,又谈论各种飞禽、走兽、爬虫,和鱼类。
4:34 世界各国的王都听到他的智慧,都派人去聆听他智慧的话。

读经指引:

1、所罗门的统治为百姓带来什么利益?从哪句话可以看出?

2、“以色列人如同海边的沙那样多”这句话表明了神的哪一个应许得到成就?

3、以色列国昌盛的主要原因是什么?今天我们如何让我们的家庭、我们的国家蒙神的祝福?


 楼主| 发表于 2020-7-3 22:55 | 显示全部楼层
所罗门王的辉煌政绩
所罗门王的辉煌政绩

  列王纪上第四章前半部分记录了所罗门臣仆的名单。所罗门按着神赐给他的智慧,在国中挑选出合适的人选来辅佐他治理国家,这是所罗门的智慧彰显在他的国内行政上。有了好的领袖,又有了忠心的臣仆,就已经具备了国家富强的条件,接下来的经文就讲到所罗门执政的辉煌成就。在所罗门的统治下,以色列国进入了一个新的纪元,国民享有前所未有的国泰民安。

  “犹大人和以色列人如同海边的沙那样多,都吃喝快乐。所罗门统管诸国,从大河到非利士地,直到埃及的边界。所罗门在世的日子,这些国都进贡服事他。所罗门每日所用的食物:细面三十歌珥,粗面六十歌珥,肥牛十只,草场的牛二十只,羊一百只,还有鹿、羚羊、麃子并肥禽。”(20-23节)

  神使所罗门治理以色列民,所罗门的统治为百姓带来富足与平安的生活:“犹大人和以色列人,如同海边的沙那样多,都吃喝快乐”(20节)。“以色列人如同海边的沙那样多”这句话让我们想起了神给亚伯拉罕的应许(创22:17),这个应许在所罗门的朝代应验了。以色列的人口增加,意味着以色列享有前所未有的安定。在古代,战争、疾病、饥荒使到很多国家的人口减少;除非有平安稳定的生活,否则国家的人口不可能增加。

  所罗门靠神的智慧统一了以色列各支派,当以色列各支派合而为一,顺服所罗门的王权,以色列就变得强大、富裕、安定。第二十二、二十三节朝中每日所消耗的食物数量,让我们看到以色列国的物质极其丰富。所罗门宫廷得到的供应反映了百姓在生活上一无所缺;国家富强,百姓自然也富有起来。透过百姓的富足,显出了所罗门的丰富;藉着百姓的喜乐,彰显了所罗门治国的成就。

  “所罗门统管诸国,从大河到非利士地,直到埃及的边界。所罗门在世的日子,这些国都进贡服事他”(21节)。所罗门不仅统一了以色列和犹大各支派,周边的国家都甘心成为以色列的附庸国,按时向以色列进贡。在所罗门的统治下,以色列的版图是有史以来最大的。以色列北边的边界直达伯拉大河(就是今天位于伊拉克的幼发拉底河),南面的边界直达埃及的边界,向东到了沙漠的边缘,是以色列在历史上占有最大领土的时期,这也应验了神给亚伯拉罕的应许(创15:18)。

  早在创世记十五章里,神就已经给了亚伯拉罕应许:他的后裔会得到从埃及河直到伯拉大河之地。自从以色列人进了迦南地后,这个应许一直都未能应验,直到所罗门的年代才应验了。这个应许之所以久久未能应验,是因为以色列人没有尽心尽意遵行神的律法、典章,不履行神的条件,就无法在神的应许上有份。

  所罗门年轻时非常爱神,所以神就祝福他手所做的一切事,也藉着他祝福了以色列国。当所罗门年老时,他的心远离了神,结果以色列国也开始出现了动荡。所罗门一死,以色列就分裂为南北国,从此一蹶不振。所以弟兄姊妹我们千万要记得一件事,神给人的应许是有条件的,惟有恒久谨守神定下的条件,才能长久住在神的恩典与祝福里。

  所罗门的富足与尊荣是确确实实的,因为神把应许成全在他的身上,显明了神赏赐给他那些他没有向神求的,“就是富足,尊荣,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的”(王上3:13)。神没有失信,尽管所罗门以后的失败已经在神的鉴察中,神仍然使他的应许兑现。

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  “所罗门管理大河西边的诸王,以及从提弗萨直到迦萨的全地,四境尽都平安。所罗门在世的日子,从但到别是巴的犹大人和以色列人,都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”(24-25节)

  神没有向所罗门失信,他怎么应许所罗门,他就怎么来成全。第二十四节告诉我们,不只是国内的百姓蒙福,所罗门在国外也大得尊荣:“所罗门管理大河西边的诸王,以及从提弗萨直到迦萨全地,四境尽都平安。”不但犹太人和以色列人有安定富裕的生活,所罗门所统管的列国也都享有平安,难怪他们都乐意让所罗门统管,并进贡给他。在所罗门领导下的以色列成了各国的祝福,成了世界的光,成了各国的焦点。

  有一点值得我们留意,就是二十五节说:“从但到别是巴的犹大人和以色列人,都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”这种安定、富足的生活不止是富人才能享有,而是以色列境内不论什么人,人人都拥有自己的田产,都享有这种美好生活。神让所罗门经历他的信实,带进了犹大和以色列的兴盛与安宁;物质的丰富、国势的强盛、人民的安居乐业,处处都表明神无限的祝福。

  在所罗门英明的治理下,以色列国统一、强大、安定、繁荣。所罗门能使以色列国泰民安,固然是他有一定的才干,但更主要是神赐给他聪明智慧,使他成为一位卓越的君王。神让所罗门在经历中明白,人若离开了神,人就不能作什么;紧紧跟从神是人在地上应该选择的唯一道路。

  神这样祝福所罗门的国家,不仅仅显明他是信实的神,更重要的是,神要用这一种平安富足的光景来表明基督的国度。神拣选所罗门的时候,曾对大卫说过:“你要生一个儿子,他必作太平的人,……他的名字要叫所罗门。他在位的日子,我必使以色列人平安康泰。……我必坚定他的国位,直到永远。”(代上22:8-9)

  所罗门会老、会死,但神却说他的国位“直到永远”,这话明显是指着基督作王的事来说的。所罗门的国家会成为历史,但基督的国永远长存。所罗门作王时的尊荣和丰富,国家的平安康泰,这些都作了那将要来的荣耀国度的一个预影——和平的君王管理着和平的国度,百姓在当中享受神的祝福满满,那才是真正理想的国度。所以我们不是怀念过去的黄金时代,而是盼望基督荣耀再临。

  “所罗门有套车的马四万,还有马兵一万二千。那十二个官吏,各按各月供给所罗门王,并一切与他同席之人的食物,一无所缺。众人各按各分,将养马与快马的大麦和干草送到官吏那里。”(26-28节)

  所罗门是一个未雨绸缪的人。他没有因为国家里外都稳定,就忽略了军队的需要。他在平静安稳的时期,为自己建立了强大的军备。马兵和战车就如同今天的坦克、装甲部队,只有大国才有条件拥有,越强大的国家数量就越多。很多圣经学者认为,所罗门时代的以色列国,在军事上很可能还超越了埃及,否则法老王是不会将自己的女儿嫁给所罗门的。

  二十六节记载所罗门共有套车的战马四万匹,马兵一万二千人。仗着这样的军事实力,所罗门的国土由北米所波大米伸展至南面的沿岸平原。二十七、二十八节讲到,十二位地方官员定时供应马匹所需要的大麦干草,并中央政府所需的一切食物。在这里我们要留意,为了维持这样庞大的开支,政府会向百姓征收重税,这违反了神的律例典章(申17:16)。

  “神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人,胜过以斯拉人以探并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧,他的名声传扬在四围的列国。他作箴言三千句,诗歌一千零五首。他讲论草木,自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草;又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。”(29-34节)

  第二十九节说:“神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量”,所罗门的智慧与聪明究竟有多少,我们无法准确测量,但有一件事是可以肯定的,就是他在大卫的众子中本是藉藉无名的,他不像押沙龙那样剽悍有雄心,他也不像亚多尼雅那样深谋远虑,即便他被膏立为王的时候,也依然没有显出辉煌的名声。

  然而自从神赐给他智慧以后,情形就发生了极大的变化。第三十节告诉我们,神赐给所罗门的智慧“超过东方人和埃及人的一切智慧”。东方人和埃及人是当时文明、发达国家的象征,所有的智者都是来自这些文明古国,但所罗门的智慧远远超越他们!

  第三十一节提到了几个人名:以探、希幔、甲各、达大,这几个都是以色列人公认的智者,就像中国的孔子、老子这类的智者一样。圣经其他地方没有提到甲各、达大,但以探、希幔的名字有出现在诗篇里。诗篇第八十九篇就是以斯拉人以探的训诲诗,而诗篇第八十八篇则是以斯拉人希幔的训诲诗。可见这几个人不仅是智者,也是有属灵智慧的人。但圣经告诉我们,所罗门的属灵智慧远超过这些人,在以色列国内,没有人比所罗门更有属灵的智慧。

  我们从第三十二、三十三节可以看到,所罗门也透过箴言、诗歌传讲他的智慧。所罗门写箴言的目的是为要教导人敬畏神。神给他智慧是为要透过他教导列国敬畏神的道路,这是其他国家的智者所没有的智慧。除此之外,神也赐给所罗门智慧明白他所创造的一切事物,所罗门成了博学多才的人——上至飞禽,下至水族,他都认识。可能所罗门是以色列第一个自然科学家,他教导人认识神的创造。

  “天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话”(34节)。所罗门王的国际知名度越来越高,天下列国的王都风闻他的智慧,不惜千里迢迢差遣使者来听所罗门的智慧话。这是一幅多么荣耀的图画,所罗门不是靠刀剑制伏列国,而是靠神的智慧征服他们。列国的王都主动来耶路撒冷学习神的智慧——以色列神的道路。

  可以说,这是以色列惟一一次在国际社会上发挥出属灵的主导作用,成为世界的光。以色列能够成为列国的光,主要是因为所罗门尽心尽意敬畏神、遵行神的律例典章,所以神喜悦他,赐他超凡的智慧,帮助他建立以色列国。神也给他一颗广大的心,能够与列王和睦共处,带领他们认识神的道路。在所罗门统治时期,以色列的国力、平安和繁荣兴旺,都达到了顶点。

  圣经记录这一段吏实,为要向人指明,走在神正路上的人,都要如此的蒙福。所罗门的前半生走在神的赐福中,是因为他的心归向神,神就使他在全地得着这样的尊荣。在神的旨意中,他为所有爱他的人预备了极重无比的荣耀,就如使徒保罗所说,那公义的冠冕不是单赐给他的,“也赐给凡爱慕他显现的人”(提后4:8)。

  敬畏神、尽心尽力爱神、遵行神的律例典章,是真正蒙福的道路,此外再没有别的路可以替代。可惜,当所罗门年老时,他的心偏离了神,以色列国就开始走向衰退,最后国裂族分。

  弟兄姊妹,对照你自己,今天你所走的路是怎样一条路呢?你有没有走在神所祝福的道路当中?

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