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为何最后雅各称为以色列,所罗门却不称为耶底底亚?

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发表于 2020-6-30 20:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 dragoonl 于 2020-6-30 20:12 编辑

最后所罗门不是悔悟了吗?

---以下度娘---
...晚年时看透万事,悔悟前非...劝导世人...免重蹈其覆辙。他告诉世人不论是知识的或是快乐的寻求,都是虚空、都是捕风。人类对财富、美名、寿命、权力、地位一切的追求,结果也是虚空,没有意义,没有满足。只有在神里面,才能寻得生命的意义与方向。
发表于 2020-7-2 10:07 | 显示全部楼层
圣经文本最基本的字意很有意思。

亚当这个词指的是第一个人亚当,也指人类。一个亚当犯罪,所有人死在罪里。经过挪亚洪水,挪亚成为“末后的亚当". 从亚当而出的末后的亚当,或者是一个被神拣选,与神立约的以色列,这样的一个从老亚当里与离开神的面的人完全分别出来。这一个人,单数的人,无论是指一个被神制作一生的雅各以色列,还是雅各的儿子十二个支派里所代表的与神立约的一个人。这个单数以色列也是所有信神的人共同的目标和生命的意义。我们从整本圣经的角度来看,知道那是神旨意之中的基督或者说真以色列,以基督作头的教会。

暂且不理会百度讲的是否属实,也不论其资料来源。所罗门仅仅是在特定时空,一个被神拣选的器皿,他祖宗雅各以色列的经历,也成为他的个人的经历。从所罗门作为以色列的君王献殿的祷告之中,我们能够一窥信靠神的人,面对自己完全的失败和神的信实慈爱,上帝的审判,信实和救赎的故事。

所罗门是否悔悟,他的人生记录在圣经上,出于信心的,我们要思想,出于肉体的,我们要以为教训。无论是所罗门还是我们仍然存活的每一个活人,人生的起点是完全败坏离弃神的老亚当。活着就得面对虚空与生老病死,与个人的私欲,性欲,自高自大,骄傲各种从老亚当而来远离神的一切邪情私欲。这是起点。

如果终点是死亡,是赐人生命的主的审判。那么所罗门所写的传道书第12章就已经给出了他要给我们讲的答案。

1在你壮年的日子,当记念你的创造主。不要等到衰败的日子,就是你所说:“我毫无喜乐”的那些年日临到,
2日头、光明、月亮、星宿变暗,雨后乌云再现的时候。
3那时,看守房子的发抖,强壮的弯腰,推磨的稀少,都停了工,往窗外看的都昏暗了,
4当街的门口关闭,推磨的声音微弱。雀鸟一叫,人就起来。唱歌的歌声(“歌声”原文作“女子”)都低微。
5人怕高处,怕路上有惊吓。杏树开花,蚱蜢蹒跚而行,催情果失效。因为人归他永远的家,哭丧的在街上游行。
6银炼断掉,金碗破裂,瓶子在泉旁破碎,打水的轮子在井边破烂。
7尘土要归回原来之地,灵要归回赐灵的上帝。
8传道者说:“虚空的虚空,一切都是虚空。”
结论:敬畏上帝,谨守诫命
9传道者不但有智慧,还将知识教训众人;他既揣摩,又查考,也编撰了许多箴言。
10传道者搜寻可喜悦的话,正确地写下真理。
11智慧人的言语像刺棒,他们所汇集的箴言像钉牢的钉子,都是一位牧者所赐的。
12我儿,还有,你当受劝勉:著书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。
13你们一切都听见了,总而言之,应当敬畏上帝,谨守他的诫命,因为这是每一个人的本分。
14人所作的每一件事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,上帝都必审问。
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发表于 2020-7-2 10:19 | 显示全部楼层
按照阅读摩西五经的人的认识,信心里的经历都是一致的。

亚伯拉罕的经历也是以色列的经历,也是我们这些因着耶稣基督与神和好,与神有永约的基督徒的经历。

这是一个人的经历,也是团体性在基督里的经历。

耶底底亚这个名字对于一个父母都是罪人,却生下一个蒙怜悯的孩子,从这个角度来看,又能读出来什么罪魁蒙恩的见证? 希望听听弟兄你的想法。主同在。
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