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读经时间:王上4:1-19

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发表于 2020-6-29 22:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
列王纪上:
4:1 所罗门作以色列众人的王。
4:2 他的臣子记在下面:撒督的儿子亚撒利雅作祭司;
4:3 示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记;亚希律的儿子约沙法作史官;
4:4 耶何耶大的儿子比拿雅作元帅;撒督和亚比亚他作祭司长;
4:5 拿单的儿子亚撒利雅作众吏长;王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖;
4:6 亚希煞作家宰;亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。
4:7 所罗门在以色列全地立了十二个官吏,使他们供给王和王家的食物,每年各人供给一月。
4:8 他们的名字记在下面:在以法莲山地有便户珥;
4:9 在玛迦斯、沙宾、伯示麦、以伦伯哈南有便底甲;
4:10 在亚鲁泊,有便希悉,他管理梭哥和希弗全地;
4:11 在多珥山冈(注:或作“全境”)有便亚比拿达,他娶了所罗门的女儿她法为妻;
4:12 在他纳和米吉多,并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯善全地,从伯善到亚伯米何拉直到约念之外,有亚希律的儿子巴拿;
4:13 在基列的拉末有便基别,他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑,巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座,都有城墙和铜闩;
4:14 在玛哈念有易多的儿子亚希拿达;
4:15 在拿弗他利有亚希玛斯,他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻; 
4:16 在亚设和亚禄有户筛的儿子巴拿;
4:17 在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法;
4:18 在便雅悯有以拉的儿子示每;
4:19 在基列地,就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩之地,有乌利的儿子基别一人管理。

《圣经》现代中文译本
列王纪上:
4:1 所罗门是全以色列的王;
4:2 他臣仆的名字记在下面:大祭司:撒督的儿子亚撒利雅
4:3 王室书记:示沙的儿子以利何烈和亚希亚史官:亚希律的儿子约沙法
4:4 统帅:耶何耶大的儿子比拿雅祭司:撒督和亚比亚他
4:5 总督长:拿单的儿子亚撒利雅王室顾问:拿单的儿子撒布得祭司
4:6 宫仆监督:亚希煞奴工监督:亚比大的儿子亚多尼兰
4:7 所罗门委派十二个人在以色列各地作地区总督。他们必须从所管辖的地区供应食物给王和王的家族;各区总督每年负责一个月。
4:8 这十二地区的总督和他们的辖区记在下面:便·户珥:辖区是以法莲山区。
4:9 便·底甲:辖区是玛加斯、沙宾、伯·示麦、以伦·伯·哈兰等城。
4:10 便·希悉:辖区是亚鲁泊和梭哥两城,并全部希弗地区。
4:11 娶所罗门女儿她法为妻的便·亚比拿达:辖区是多珥全境。
4:12 亚希律的儿子巴拿:辖区是他纳、米吉多两城,和靠近伯·善、撒拉旦、耶斯列南边的全部地区,一直到亚伯·米何拉城和约念城。
4:13 便·基别:辖区是基列的拉末城,和在基列属于玛拿西子孙睚珥宗族的村庄,以及巴珊的亚珥歌伯地区,共六十个大镇,都有城墙和铜门闩。
4:14 易多的儿子亚希拿达:辖区是玛哈念地区。
4:15 娶所罗门另一女儿芭实抹为妻的亚希玛斯:辖区是拿弗他利地区。
4:16 户筛的儿子巴拿:辖区是亚设和比亚录镇。
4:17 帕路亚的儿子约沙法:辖区是以萨迦地区。
4:18 以拉的儿子示每:辖区是便雅悯地区。
4:19 乌利的儿子基别:辖区是基列地区,就是从前亚摩利王西宏和巴珊王噩管辖的地方。除了这十二个地区总督以外,另有总督长统辖全部地区。

读经指引:

1、所罗门内阁成员的名单与大卫内阁成员的名单有什么差别?

2、为什么圣经要在这里记录这一份名单,表明所罗门哪方面的智慧?

3、所罗门将以色列各支派联合成为一个真正统一的国家,这是他的功劳么?


 楼主| 发表于 2020-6-29 22:26 | 显示全部楼层
所罗门的臣仆
所罗门的臣仆

  列王纪上第三章讲到,所罗门向神求智慧可以按公义治理神的百姓。神应允了所罗门的祈求,赐给他智慧聪明,远超过他以前和以后的人。然而管理国家不是一件容易的事,无论所罗门有多大的智慧,也不能单独一人管理好这个国家。所以到了第四章一至十九节,圣经记录了所罗门臣仆的名单,包括他挑选的内阁(1-6节)及地方官长(7-19节)。这些人都是所罗门挑选出来的官员,帮助他治理国家。

  “所罗门作以色列众人的王。他的臣子记在下面:撒督的儿子亚撒利雅作祭司;示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记;亚希律的儿子约沙法作史官;耶何耶大的儿子比拿雅作元帅;撒督和亚比亚他作祭司长;拿单的儿子亚撒利雅作众吏长;王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖;亚希煞作家宰;亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。”(1-6节)

  以色列变得越来越强盛,所罗门当然有功劳,不过国家的强盛也离不开臣宰们的辅助,圣经在这里记录了所罗门内阁大臣的名字。这些人在之前“亚多尼雅危机”中都能尽忠职守,没有加入乱党。初读这份名单我们发现一个有趣的现象,大卫的内阁名单是军队的统帅排名在前,而所罗门的内阁名单则是文职的官员排在前面,这一点很有启示意义。

  “撒督的儿子亚撒利雅作祭司”,列在臣子第一位的亚撒利雅可能是所罗门的私人顾问,后来作了大祭司。根据历代志的记载,亚撒利雅应该是撒督的孙子或第四代元孙,而不是他的儿子。

  “示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记”,书记的职位在内阁中占有很重要的地位,大概相当于今天的秘书,负责发布国王的诏书,处理国王的信件,以及记录内阁会议所讨论的事项。这里有两位书记,可能表示一位掌外交事务,一位掌内政。

  “亚希律的儿子约沙法作史官”,史官是国家一个非常重要的职位,职责是为本朝记录和保存史料,也要为前朝整理和编写史记。他要将各种大事如实地记录下来,他的记录构成了国家官方档案的一部分。亚希律的儿子约沙法从大卫王执政初期就开始作史官(撒下8:16),一直到所罗门王时期,所以我们不用怀疑列王纪史料的正确性。

  在这份名单中虽然有些人的名字我们可能感到陌生一些,但其中有两个人是我们该熟知的,一个是代替约押作元帅的“耶何耶大的儿子比拿雅”,另一个是代替亚比亚他作祭司长的撒督。元帅约押被杀后,所罗门王立比拿雅作元帅(王上2:35),他过去是大卫的“保镖”(撒下20:23),现今成为了全以色列军队的元帅。

  祭司长亚比亚他虽然被革职了(王上2:27),但因为祭司长是终身的职份,所以他的名字还是与撒督同时记录下来作祭司长,只是祭司长的职分已经由撒督的家族继任。这两个人出任大臣,说明了所罗门能识别哪些是“忠心有见识的人”。

  “拿单的儿子亚撒利雅作众吏长;王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖”。另外还有两个人,就是拿单的两个儿子。拿单是神忠心的先知,他一直用神的话语来辅助大卫,使大卫在多次偏离神的事上转回。如今所罗门让拿单的儿子辅助自己,由此我们可以知道,所罗门在用人的事上十分精明。

  不过也有人认为,“拿单”在当时是一个极为常见的名字,很多人都起这个名字,所以我们也无法确定这里“亚撒利雅”以及“撒布得”到底是哪一个拿单的儿子,也有可能是大卫之子拿单(撒下5:14),而非先知拿单。

  亚撒利雅担任“众吏长”这个职位,这个职位是所罗门所设,以前没有过,可能是为了要帮助他执行改革。“王的朋友”在这里的意思是“王的个人顾问”,而不是我们通常理解的“朋友”。上一任顾问是户筛担任(撒下15:37),这一任则是撒布得作所罗门王的个人顾问。

  “亚希煞作家宰”,家宰应该是监督皇宫里的仆人和其他的工人。经文说亚希煞是家宰,但我们对此人一无所知,因为圣经对他没有什么特别的记录。“亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人”,为了建造圣殿和宫殿,大卫王和所罗门王需要大量的劳工,经文说亚比大的儿子亚多尼兰负责掌管服苦的人,这个职位相当于现在的劳工部长。

  可惜的是,圣经只记录了大卫王和所罗门王的内阁成员名单,王国分裂之后,我们就再也看不到任何一个王的“内阁名单”了。就算大卫王和所罗门王怎样合神心意,怎样得到神的恩宠,治理国政也不是他们一个人就能独自担当的重任;任何人再聪明,都不能一人统治而不出毛病。因此怎样知人善用、组织一个优秀的管理班子,是绝对不可少的。

  今天教会的管理何尝不是一样,不是只有合神心意的领袖就够了,还需要有能够相互配搭的同工,才能有效地发挥其功用。制度与组织虽然会带来一定程度的约制,但同时也带来次序和规矩,使事情可以井井有条地进行,我们的国家、社会、教会、家庭、甚至个人都是如此。神是有次序的神,他不喜欢混乱,凡会造成混乱的都不是出自神。

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  “所罗门在以色列全地立了十二个官吏,使他们供给王和王家的食物,每年各人供给一月。”(7节)

  所罗门成立了中央政府,并且“在以色列全地立了十二个官吏,使他们供给王和王家的食物,每年各人供给一月”,意思是这十二个官员负责轮流提供资源给中央政府,支持所罗门和他的臣仆治理国家。这一句话看似简单,但其中有很重要的意义。要明白这节经文的重要,我们需要先了解以色列的历史:

  以色列人自从进入迦南地之后就没有真正统一过,各支派都是各自为政,这个问题在士师时代最为明显。在扫罗王的年代,以色列众支派经历过第一次大统一,但这次联合是短暂的;在大卫作王时,犹大支派和以色列其他支派间的争战绵延不断,直到大卫晚年时内战才止息,犹大和以色列总算统一在大卫的王权下。

  所罗门登基后,在以色列全地设立了十二个行政分区,每一个行政分区由一个官吏负责。在这里“十二”这个数字与支派无关,因为这十二个行政分区并非按照以色列十二支派的土地划分,而是以一种崭新的方法划分,表示以色列国已步入真正的统一之中。一直以来,以色列都有南北不相容的隐忧,即使在大卫统治的时代,仍处于分裂之中。直到所罗门登基后,犹大和以色列才算是真正联合成为一个国家。

  新的行政分区有助于统一收税及征召劳工。这十二个人分布在全国十二个行政分区,他们负责征收各地区的税收(王家的食物),每个行政分区负责一个月,平均担负中央政府的开销。我们注意到,这十二位官员管辖的地区并不包括犹大支派的领土,犹大地区可能因为属于王室而得免纳税,并且有自己的官员在管理,因而没有列入这十二个行政分区之内。因此我们猜测,犹大和以色列可能仍是在行政上有所分别,像在大卫治理时一样。

  如果是这样,那么中央政府的开支就全然落在以色列各支派(即北面各支派)的肩头上了,这在以前是不敢想象的。不要忘记所罗门是属于犹大支派,以色列其他支派跟犹大支派过往有许多的摩擦,要求其余支派纳税给犹大支派的王几乎是不可能的,但所罗门做到了。他的智慧、公正赢得了其余支派的信任,在神的帮助下,他将各支派联合成为一个国家。

  “他们的名字记在下面:在以法莲山地有便户珥;在玛迦斯、沙宾、伯示麦、以伦伯哈南有便底甲;在亚鲁泊,有便希悉,他管理梭哥和希弗全地;在多珥山冈有便亚比拿达,他娶了所罗门的女儿她法为妻;在他纳和米吉多,并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯善全地,从伯善到亚伯米何拉直到约念之外,有亚希律的儿子巴拿。”(8-12节)

  为首五个地区(8-12节)主要包括约瑟两个儿子以法莲及玛拿西的支派所得之地。以法莲境内的山地是巴勒斯坦最肥沃的地区,著名的示剑城就坐落在这里。

  “在基列的拉末有便基别,他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑,巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座,都有城墙和铜闩;在玛哈念有易多的儿子亚希拿达;在拿弗他利有亚希玛斯,他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻;在亚设和亚禄有户筛的儿子巴拿;在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法;在便雅悯有以拉的儿子示每;在基列地,就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩之地,有乌利的儿子基别一人管理。”(13-19节)

  第六、第七区(13-14节)包括约但河东的基列地。第八至第十区(15-17节)包括北部各支派之地。第十一、第十二区(18-19节)包括便雅悯及约但河东之地。关于地区的划分我就不多讲了,这些地区的划分在所罗门之后就不再存在,所以不需要太过关注。

  今天这段经文的重点在于强调所罗门治国的智慧。这份名单里有一部分人是所罗门父亲大卫的忠臣之子,很多大卫的臣仆都是公义的人,但他们年纪已经老迈,所以所罗门就请他们的儿子来辅助他治国。其余的人物虽然圣经没有提过,但我们相信这些人都是所罗门按智慧在国中千挑万选选出来的。没有这些忠臣的辅佐,他是不可能治理好国家的。可以说这是所罗门的智慧彰显在他的国内行政上。

  好啦,今天的读经我们就暂时先停在这里。虽然是过年,我也想好好休息,但很多事情并不由我们来控制。今天教会中有个九十五岁的老姊妹安息主怀,这两天我要忙着追思礼拜的各种事情,所以不一定有足够的时间写灵粮,如果有断更还请弟兄姊妹见谅。

  最后,祝愿大家趁着春节期间好好休养身心,在基督里重新得力,过年后更好地奔走前面的道路。阿们!

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