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读经时间:王上2:28-46

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发表于 2020-6-29 20:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
列王纪上:
2:28 约押虽然没有归从押沙龙,却归从了亚多尼雅。他听见这风声,就逃到耶和华的帐幕,抓住祭坛的角。
2:29 有人告诉所罗门王说:“约押逃到耶和华的帐幕,现今在祭坛的旁边。”所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅说:“你去将他杀死。”
2:30 比拿雅来到耶和华的帐幕,对约押说:“王吩咐说:‘你出来吧!’”他说:“我不出去,我要死在这里。”比拿雅就去回覆王,说约押如此如此回答我。
2:31 王说:“你可以照着他的话行,杀死他,将他葬埋,好叫约押流无辜人血的罪不归我和我的父家了。
2:32 耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上,因为他用刀杀了两个比他又义又好的人,就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒,我父亲大卫却不知道。
2:33 故此,流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上,直到永远;惟有大卫和他的后裔,并他的家与国,必从耶和华那里得平安,直到永远。”
2:34 于是,耶何耶大的儿子比拿雅上去,将约押杀死,葬在旷野约押自己的坟墓里(注:“坟墓”原文作“房屋”)。
2:35 王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅,代替约押,又使祭司撒督代替亚比亚他。
2:36 王差遣人将示每召来,对他说:“你要在耶路撒冷建造房屋居住,不可出来往别处去。
2:37 你当确实地知道,你何日出来过汲沦溪,何日必死!你的罪(注:原文作“血”)必归到自己的头上。”
2:38 示每对王说:“这话甚好!我主我王怎样说,仆人必怎样行。”于是示每多日住在耶路撒冷。
2:39 过了三年,示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。有人告诉示每说:“你的仆人在迦特。”
2:40 示每起来,备上驴,往迦特到亚吉那里去找他的仆人,就从迦特带他仆人回来。
2:41 有人告诉所罗门说:“示每出耶路撒冷往迦特去,回来了。”
2:42 王就差遣人将示每召了来,对他说:“我岂不是叫你指着耶和华起誓,并且警戒你说:‘你当确实地知道,你哪日出来往别处去,那日必死’吗?你也对我说:‘这话甚好,我必听从。’
2:43 现在你为何不遵守你指着耶和华起的誓和我所吩咐你的命令呢?”
2:44 王又对示每说:“你向我父亲大卫所行的一切恶事,你自己心里也知道,所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上。
2:45 惟有所罗门王必得福,并且大卫的国位必在耶和华面前坚定,直到永远。”
2:46 于是,王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅,他就去杀死示每。这样,便坚定了所罗门的国位。

《圣经》现代中文译本
列王纪上:
2:28 约押听见所发生的事就逃到安放约柜的圣幕里去,抓住祭坛的角。(虽然他没拥护押沙龙,却拥护了亚多尼雅。)
2:29 当消息传到所罗门王的耳中,说约押已经逃到安放约柜的圣幕里,躲在祭坛旁边,所罗门就派人去问约押为什么要逃到祭坛那里。约押说他逃到上主那里是因为害怕所罗门。因此,所罗门王派比拿雅去杀约押。
2:30 比拿雅到安放约柜的圣幕那里,对约押说:“王命令你出来!”约押说:“不!我要死在这里。”比拿雅回到王那里,向王报告约押所说的话。
2:31 所罗门说:“照着约押的话杀了他,把他埋葬了。我和大卫的任何一个后代不再为约押杀无辜人的罪负责。
2:32 上主要约押自负杀人的罪债,因为他瞒着我父亲大卫去杀人。约押杀了两个比他更好更正直的人,就是以色列军队的元帅押尼珥和犹大军队的元帅亚玛撒。
2:33 约押杀人的罪债要永远归他和他的后代;但是上主要使大卫的后代继承他的宝座,永远昌盛。”
2:34 于是,耶何耶大的儿子比拿雅到安放约柜的圣幕那里,杀了约押,把他葬在旷野附近的本家。
2:35 王派比拿雅作全军的统帅,取代约押,又任命撒督祭司取代亚比亚他的职位。
2:36 王派人把示每召来,对他说:“你来,在耶路撒冷为自己盖房子,住在这里,不准离城。
2:37 如果你离开,越过汲沦溪,你就非死不可,你死是自取的。”
2:38 示每说:“是,陛下。我会照你的话做。”于是示每在耶路撒冷住了很长一段时间。
2:39 可是三年后,示每的两个奴隶逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。示每听说他们在迦特,
2:40 就预备驴,到迦特王亚吉那里找他的奴隶,找到了,就带他们回来。
2:41 所罗门听见示每离开耶路撒冷的事,
2:42 就派人召他来,对他说:“我曾经要你指着上主的名发誓,绝不离开耶路撒冷,又警告你说,你离开的那一天就是你的死日;你不是答应要听命吗?
2:43 你为什么毁了自己的誓言,违背我的命令呢?
2:44 你很清楚,你做了对不起我父亲大卫的事。上主要因这事处罚你;
2:45 但是他要赐福给我,使大卫的王位永远巩固。”
2:46 于是,王下令给耶何耶大的儿子比拿雅,他就出去把示每杀了。这样,所罗门完全巩固了他的王国。

读经指引:

1、所罗门命令比拿雅在祭坛旁边杀了约押,是否违背摩西的律法?

2、如果你是所罗门,对于威胁国家安全和稳定的敌对力量,你会采类似的做法吗?

3、所罗门在除去危害他国度安稳的恶人时,他是按自己的心意来做事,还是等候神的时间和机会?从哪里看出来?


 楼主| 发表于 2020-6-29 20:20 | 显示全部楼层
约押和示每之死
约押和示每之死

  前面我们读到,大卫临终以前,再三嘱咐所罗门,想要坚定国位,必须遵守神的律例、诫命、典章,谨慎行在神面前;同时还要除去国内的危险分子,免除后患。有两个人,大卫特别吩咐所罗门要以“智慧”来对付:第一个就是元帅约押,第二个是便雅悯人示每。

  “约押虽然没有归从押沙龙,却归从了亚多尼雅。他听见这风声,就逃到耶和华的帐幕,抓住祭坛的角。有人告诉所罗门王说:‘约押逃到耶和华的帐幕,现今在祭坛的旁边。’所罗门就差遣耶何耶大的儿子比拿雅说:‘你去将他杀死。’比拿雅来到耶和华的帐幕,对约押说:‘王吩咐说:你出来吧!’他说:‘我不出去,我要死在这里。’比拿雅就去回覆王,说约押如此如此回答我。”(28-30节)

  约押是谁?他是以色列军队的元帅,同时又是大卫的外甥。约押是个心狠手辣的人,在撒母耳记下第三章,我们看到他为了报扫罗的元帅押尼珥杀自己兄弟亚撒黑的仇,瞒着大卫,在希伯伦城门的瓮洞那里用诡计杀了押尼珥。约押杀了扫罗家的元帅,这件事大卫高兴吗?不!大卫吩咐约押和跟随他的众人说:“你们当撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥棺前哀哭。”(撒下3:31)他还为押尼珥举哀,在其墓旁放声而哭。

  大卫还说:“流尼珥的儿子押尼珥的血,这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家;又愿约押家不断有患漏症的,长大麻风的,架拐而行的,被刀杀死的,缺乏饮食的。”(撒下3:28-29)由于约押手握兵权,大卫自己没有能力对约押采取任何行动,否则引发内战会死更多人。约押流了无辜人的血,大卫当时能做的就是咒诅约押,把他交给神,让神照着恶人所行的恶报应约押。

  在撒母耳记下十一章,当大卫犯奸淫罪,杀夫夺人妻的时候,由于大卫一个人办不成这事,必须依靠约押来帮他达成心愿,这也意味着大卫有把柄落在约押的手中。自己手握兵权,又有大卫的把柄在手中,之后约押就变得更加肆无忌惮。

  在撒母耳记下十八章里,约押违抗大卫的命令将押沙龙杀死;在撒母耳记下二十章中,他又心狠手辣地杀了大卫的另一个外甥亚玛撒,因为亚玛撒被大卫立为元帅,代替了他的位置,他当然咽不下这口气,毫不犹豫地杀了亚玛撒。约押杀亚玛撒的手法就像他杀押尼珥一样,都是在对方毫无防备的情况下将对方杀死的。如果不是他杀了这两个元帅,以色列的分裂创伤早就恢复,全国统一早就完成。

  在亚多尼雅篡位时,约押选择投向亚多尼雅一边。他明知神拣选的是所罗门,可他仍然选择了抗拒神的旨意,联合祭司亚比亚他想要改变神的拣选,拥戴亚多尼雅为王。约押虽然是忠心追随大卫的老臣,但这个人以自我为中心,完全不顾大局,更不体贴神的旨意。总结约押的一生,他是大卫身上的一根刺,大卫生前不能拔掉它,就只好在遗训里吩咐所罗门,要在适合的时机除掉约押,“不容他白头安然下阴间”(王上2:6)。

  亚多尼雅被杀后,他的附从者当然是风声鹤唳。祭司亚比亚他被革职后,约押就知道下一个要轮到他了,他也预料到自己会有何下场,就非常害怕。他这么害怕明显是做贼心虚,可能他是这次篡位阴谋的背后策划人。于是他赶紧逃到耶和华的帐幕,抓住祭坛的角。他以为用这个方法,所罗门就不敢杀他,因为从前亚多尼雅就是用这个方法救了自己。

  “王说:‘你可以照着他的话行,杀死他,将他葬埋,好叫约押流无辜人血的罪不归我和我的父家了。耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上,因为他用刀杀了两个比他又义又好的人,就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒,我父亲大卫却不知道。故此,流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上,直到永远;惟有大卫和他的后裔,并他的家与国,必从耶和华那里得平安,直到永远。’于是,耶何耶大的儿子比拿雅上去,将约押杀死,葬在旷野约押自己的坟墓里。王就立耶何耶大的儿子比拿雅作元帅,代替约押,又使祭司撒督代替亚比亚他。”(31-35节)

  在圣所祭坛那里寻求庇护的权利只适用于意外杀人致死的罪,却不适用于故意谋杀罪(出21:13-14)。约押一生罪大恶极,但他并不悔过,却想要通过抓住祭坛的角逃避刑罚,那是徒劳的。所罗门一点都不手软,他下令比拿雅把约押杀了。所罗门的决定是完全符合律法的,因为出埃及记二十一章十四节说:“人若任意用诡计杀了他的邻舍,就是逃到我的坛那里,也当捉去把他治死。”同样的原则,不肯悔改的罪人,即便投靠在十字架下,也是无效的。

  逃到神的祭坛那里当然是寻求神的庇护,但神不会庇护杀人者。约押曾经留无辜人的血,所以他没有权力在神的祭坛那里寻求庇护。杀人者终被人所杀,所罗门非常明白律法的精神,所以他毫不犹豫地下令处决约押。借此,他为押尼珥和亚玛撒讨回了公道,也表明了大卫是清白的。“血债血还”是神的作为,不是所罗门报私人恩怨,因此“流这二人血的罪必归到约押和他后裔的头上,直到永远”,却不归大卫家,即使比拿雅执行约押的死刑,也是如此。

  “王差遣人将示每召来,对他说:‘你要在耶路撒冷建造房屋居住,不可出来往别处去。你当确实地知道,你何日出来过汲沦溪,何日必死!你的罪必归到自己的头上。’示每对王说:‘这话甚好!我主我王怎样说,仆人必怎样行。’于是示每多日住在耶路撒冷。”(36-38节)

  所罗门为了完成大卫的遗愿,最后必须除灭示每。示每是谁?他是便雅悯人,和扫罗同族,是扫罗族基拉的儿子。在撒母耳记下十六章里,因押沙龙造反,大卫被迫逃离耶路撒冷。那时示每出来,“他一面走一面咒骂,又拿石头砍大卫王和王的臣仆;众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说:‘你这流人血的坏人哪,去吧!去吧!你流扫罗全家的血,接续他作王,耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人!’……示每在大卫对面山坡,一面行走一面咒骂,又拿石头砍他,拿土扬他。”(撒下16:5-14)

  在撒母耳记下十九章里,押沙龙叛变失败,大卫返回耶路撒冷,要过约但河的时候,“基拉的儿子示每就俯伏在王面前,对王说:‘我主我王出耶路撒冷的时候,仆人行悖逆的事。现在求我主不要因此加罪与仆人,不要记念,也不要放在心上。仆人明知自己有罪,所以约瑟全家之中,今日我首先下来迎接我主我王。’洗鲁雅的儿子亚比筛说:‘示每既咒骂耶和华的受膏者,不应当治死他吗?’大卫说:‘洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉,使你们今日与我反对呢?今日在以色列中岂可治死人呢?我岂不知今日我作以色列的王吗?’于是王对示每说:‘你必不死。’王就向他起誓。”(撒下19:18-23)

  示每可以说是一个见风使舵的阴险小人。大卫落难的时候,他落井下石,用狠毒的话咒骂大卫;大卫得胜回京了,他又赶紧领大群人来欢迎,讲言不由衷的好话奉承。若不是大卫宽宏大量,示每早就被治死。但大卫还是向他起了誓,说:“你必不死”。这样大卫身边的人,就不敢私自把他杀死。既然大卫已经答应不杀示每,为什么大卫在给所罗门的遗训中,特别点名示每,要所罗门“不要以他为无罪”?前面我们也说过,因为示每始终没有接受神的旨意,总是盼望扫罗的家族能有机会复辟。所有人都知道神已经弃绝了扫罗家,拣选了大卫家,但示每始终不肯接受这一点。

  示每虽然不是什么有影响力的大官,但他毕竟是扫罗一族的人,可以煽动以色列支派去对抗所罗门王。如果所罗门让示每这个小人活命,示每迟早会把枪头刺向所罗门。与其留下他成为日后的祸患,不如早点除掉这个隐患。但所罗门没有贸然行事,他对示每说:“你要在耶路撒冷建造房屋居住,不可出来往别处去。你当确实地知道,你何日出来过汲沦溪,何日必死!你的罪必归到自己的头上。”这是所罗门的聪明,他知道小人不守约,所以让示每签下“死亡之约”,然后等示每自己破坏此约,自寻死路,众人也就不会责难所罗门了。

  “过了三年,示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。有人告诉示每说:‘你的仆人在迦特。’示每起来,备上驴,往迦特到亚吉那里去找他的仆人,就从迦特带他仆人回来。有人告诉所罗门说:‘示每出耶路撒冷往迦特去,回来了。’王就差遣人将示每召了来,对他说:‘我岂不是叫你指着耶和华起誓,并且警戒你说:‘你当确实地知道,你哪日出来往别处去,那日必死’吗?你也对我说:‘这话甚好,我必听从。’现在你为何不遵守你指着耶和华起的誓和我所吩咐你的命令呢?’王又对示每说:‘你向我父亲大卫所行的一切恶事,你自己心里也知道,所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上。惟有所罗门王必得福,并且大卫的国位必在耶和华面前坚定,直到永远。’于是,王吩咐耶何耶大的儿子比拿雅,他就去杀死示每。这样,便坚定了所罗门的国位。”(39-46节)

  所罗门将示每局限于耶路撒冷之内,将他与他在巴户琳的产业隔绝,免得他与便雅悯支派的人一同谋反篡位。起初示每还是乖乖的,不过三年后,由于示每刻薄凌虐,他的两个仆人逃往迦特,示每知道后也顾不得那么多,竟违背誓言前去追逋,结果给了所罗门除掉他的借口。“你向我父亲大卫所行的一切恶事,你自己心里也知道,所以耶和华必使你的罪恶归到自己的头上。惟有所罗门王必得福,并且大卫的国位必在耶和华面前坚定,直到永远。”这是示每的正式罪状。

  第四十六节说:“这样,便坚定了所罗门的国位。”所罗门除去了亚多尼雅、约押和示每这三个“敌人”之后,圣经告诉我们,这样就坚定了所罗门的国位。换句话说,他们的存在会威胁到所罗门的王位,所以所罗门必须采取杀一儆百的办法,处决他们,使国家安定起来。

  然而有一点请弟兄姊妹留意,就是所罗门没有按自己的意思马上除掉他的敌人,他乃是等候神的时间和机会才作出行动。他相信如果是神的旨意,神会给予适合的机会,以及令众人心服口服的理由,去处理这些隐藏的罪恶。今天教会的事工若是学会等候神的时间,可以减少很多后遗症。只可惜,我们常常喜欢跑在神的前面,所以常常把事情弄得一团糟。

  在神的帮助下,所罗门除去了危害他国度安稳的恶人后,带领以色列国进入了一个新的纪元,开创了以色列的辉煌历史,国民享有前所未有的国泰民安。

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