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雅各的“权宜之计”(创32:13-21)

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发表于 2020-6-22 22:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
经文:创世记第三十二章13-21节

主题:雅各的“权宜之计”

  前面讲到,雅各因为害怕自己和妻子儿女惨遭以扫杀害,不得不向神祈祷求助,求神保护他。但接下来的经文却让我们看到,虽然雅各作了言词迫切、感人至深的祷告,但他还是没能学会完全交托、完全倚靠神,他还是习惯用他的手腕、计谋、和布局来解决问题。

  雅各准备了牛羊骆驼等各样牲畜一共五百八十头送给以扫,这份礼物比当时一个城镇向君王缴纳的供物更丰厚。但狡猾的雅各决定,不要一次把所有的牲畜都送出去,他乃是把人畜分成前中后三支队伍,每一支伍之间拉开距离,为要使以扫产生一个错觉,后面会有更多的礼物。

  我们不要以为雅各送这些礼物给以扫很随便,要知道这里边的每一头牲畜对雅各来说,是他流了多少的汗水,吃了多少的苦才得回来的。“抓”是雅各的本性,对雅各而言,送给以扫这么多的财物,和割了他的肝没什么区别;但此时他为了救自己的性命,已经顾不得这么多了。

  为了让事情按照他写的剧本来发展,雅各特意吩咐仆人,见了以扫之后要称以扫为“主”,称自己为以扫的“仆人”,希望能够“藉着在我前头去的礼物,解他的恨”(20节)。从这里我们看到,面对不利的形势,雅各选择以财物来化解以扫对他的怨恨,而不是倚靠神的大能来化解冤仇。

  这就是雅各,说他不敬畏神嘛,可他也祷告;说他信靠神嘛,他的计谋还是那样多。雅各相信的,依然是自己的办法、是金钱的能力,而不是神的权柄与大能。虽然在巴旦亚兰被神管教了二十年,雅各还是喜欢凡事靠自己,这就是毘努伊勒之前的雅各,一个未曾被神降伏的雅各。

  我们没有什么资格可以责备雅各,因为很多时候我们和雅各是一样的,虽然在理性上知道要信靠主,但是在实际的困难面前,仍然暴露出我们的小信。虽然我们也声称信主,甚至在教会中参与事奉,可很明显我们的生命未曾被神降伏,我们就像雅各一样,还是喜欢凡事倚靠自己的小聪明。

  我们常常像雅各一样,想要靠自己的手去抓住一些什么东西,去安排一些什么事情,好让我们心里觉得踏实、有安全感。但一个人倚靠自己是极为有限的,毗努伊勒的经历之后,雅各的大腿瘸了,象征一个人无法靠自己的力量过得胜的生活。人唯有信靠神,领受神的祝福,才是唯一出路。

  弟兄姊妹,试试看,回到神的面前来,不要走雅各的路;不要只是倚靠自己的聪明,不要只是靠自己的手拼命去抓。学习回到神的面前来倚赖神,神必会给倚靠他的人开一条出路,一条在基督里的出路。就像经过毗努伊勒的经历之后,雅各就看到:神在改变他的同时,也改变了以扫的心,他之前的那些布局,都是多余的。

  回应:主啊,你在经上教训我们说:“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。”我们靠自己的聪明,结果只会是白忙一场;唯有专心倚靠你,我们才有出路。求主使恩,帮助我们在每一件事情上,不要像雅各那样靠自己,而是学习仰望你、倚靠你。祷告奉主耶稣基督的名,阿们!

  祷读:箴言三章5节:“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。”




================= 经文 =================

创世记:
32:13 当夜,雅各在那里住宿,就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫:
32:14 母山羊二百只,公山羊二十只,母绵羊二百只,公绵羊二十只,
32:15 奶崽子的骆驼三十只,各带着崽子;母牛四十只,公牛十只,母驴二十匹,驴驹十匹。 
32:16 每样各分一群,交在仆人手下,就对仆人说:“你们要在我前头过去,使群群相离,有空闲的地方。”
32:17 又吩咐尽先走的说:“我哥哥以扫遇见你的时候,问你说:‘你是哪家的人?要往哪里去?你前头这些是谁的?’
32:18 你就说:‘是你仆人雅各的,是送给我主以扫的礼物,他自己也在我们后边。’”
32:19 又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说:“你们遇见以扫的时候,也要这样对他说。
32:20 并且你们要说:‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说:“我藉着在我前头去的礼物解他的恨,然后再见他的面,或者他容纳我。”
32:21 于是礼物先过去了。那夜,雅各在队中住宿。

发表于 2020-6-23 11:11 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
专心仰赖神,和同时做好自己的本分该如何平衡呢?
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发表于 2020-6-23 20:36 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 snnr 于 2020-6-23 20:41 编辑
美意如此 发表于 2020-6-23 11:11
专心仰赖神,和同时做好自己的本分该如何平衡呢?

100%倚靠神,100%尽自己的本分。参见公众号“约拿的家”主日讲道,《何为信靠》(2020.6.14 主日信息)
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 楼主| 发表于 2020-6-23 22:56 | 显示全部楼层
美意如此 发表于 2020-6-23 11:11
专心仰赖神,和同时做好自己的本分该如何平衡呢?

“尽本分”和“投机取巧”是两个不同的概念吧?

举例来说,一个学生的“本分”是努力学习,如果自己努力过了,却考不到理想的学校,那我们问心无愧,顺服神安排给我们的学校。

但“潜规则”并非学生的“本分”,这句话能听懂吗?如果一个学生为了能进入自己理想的学校,就和校领导进行“钱权交易”或“出卖色相”,以达到自己的目标,这不叫“尽本分”,而是走歪门邪道了。

我很奇怪,为什么很多人在“尽本分”这三个字上搞不清楚,不懂自己的本分是什么。就雅各而言,他的本分就是向以扫道歉,而不是靠礼物去讨以扫的欢心。
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发表于 2020-6-27 15:56 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
比如父母城里打工,孩子没有本地户口,上不了公立学校,父母该如何做算尽本分?并依靠主,才能上学呢?生病要全力以赴找医生吗?并祷告主医治吗?没有儿女产业,要用科技手段成就并依靠主的恩典吗?等等,有时有点小迷糊,希望指点,谢谢弟兄姐妹和版主。
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 楼主| 发表于 2020-6-27 23:02 | 显示全部楼层
美意如此 发表于 2020-6-27 15:56
比如父母城里打工,孩子没有本地户口,上不了公立学校,父母该如何做算尽本分?并依靠主,才能上学呢?生病 ...

1、生病了去看医生,和给医生送红包,是两个概念。中国人向来喜欢在动手术前给医生送红包,以期待医生手术做得好一点,医生只要收下红包,那就是拿人钱财与人消灾,病人心里也踏实。但这就变成把盼望放在医生身上,即便手术成功了,你也会认为是红包的功劳,神就不得荣耀了。

2、圣经记载不少结婚后没有儿女的例子,圣经给我们看见的榜样就是祷告神。当然,既然现代医学可以治疗这个病,我们也不排斥现代医学,只是不要强求某个结果。夫妻若是经过治疗还是一直不育,可以收养孤儿,或专心投入服侍,生养属灵的儿女,这在神面前是更宝贵的。需要强调的是,儿女是神所赐的礼物,而不是一份可以向神索要的权力;因此,基督徒应该虔诚省察自己想要孩子的动机。虽然从医学角度看,不孕不育是生理缺陷,但是从神学角度来看,是神没有把为人父母的职分交给这对夫妻。神免去他们这职分,就自有其它工作要交给他们;作为神的仆人,应当顺服神的安排。

3、接受义务教育是每个公民的权利和义务,孩子入学原则上以户籍所在地就近入学为准,与孩子有没有本地户口没有必然的联系。孩子户口不是孩子不能入学的硬性要求;只要学校愿意接收,就可以在异地就读。你所问的无非是要不要给校领导送礼,这就关系到你的信心大小了。圣经说,人到了什么地步,就按什么地步行,不勉强、不强求;事实上你是知道正确答案的,就看你选择依靠什么了。

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发表于 2020-6-28 09:55 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
感谢主,是的,常常心里好像有答案,却又好像没有答案,求主加增我们的信心,也求主看顾约拿弟兄,有健康的身体更好的服侍,让我们得更多属灵的益处。阿们
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