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你们清晨早起,夜晚安歇(诗127:2)

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发表于 2020-5-27 09:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗127:2

    2节:你们清晨早起,夜晚安歇,吃劳碌得来的饭本是枉然:在这里我们讲说清晨、夜晚、吃饭。这里的枉然是什么?这是在神眼中看为枉然、白费,参见:赛40:6-8  唯有神的道是永远立定的,在神的道之外的那些道,将来都如同野地的草、花一样,必定枯干。就是指那些依靠巴力建造的,依靠巴力看守的,那种劳碌中的结局。将来都是枉然的。这里的你们清晨早起,夜晚安歇:那都是建造房屋,看守城池。但是,不是照耶和华的法度来看守,不是照着神的法度建造,这些人将来的结局:吃饭、睡觉、安歇,都是枉然、白费、徒劳无益的。当然,在这里指除了靠耶和华之外,他又靠巴力来建造,也是靠巴力来看守啊!在这个劳碌的过程中,枉然不枉然呢?那是在神眼里看枉然。




给大家做个见证:到东北去了一趟,有的肢体给我们反应,有个靠到势力看守的教会,看守的城池。这个教会很大,一个牧师和一个长老打起来了,长老就告牧师说他贪污,他确实贪污。弟兄姊妹说,牧师贪污好几万,都是弟兄姊妹的奉献钱,这事该不该告他?一下就给告倒了,告诉他得不得拿个诉讼费?拿几百块钱的诉讼费。弟兄姊妹有奉献,就一告把这个牧师告倒了,结果人家公安局就查他,把贪污的钱全部一律没收,又查到教会里有一百万奉献的钱。人家那个眼红了,罚款三十万。


那个时候再问弟兄姊妹:该不该告?玉蚌相争,渔翁得利。人家吃的就是你这一口,人家拿走了三十万,你再去告?你还拿得钱去告,人家再卡砍你一刀呢?再罚你一些,你没地方告。我们问弟兄姊妹:到底该告不该告?该告!只是你告诉他不是地方,你靠你的后台啊!你不是靠耶和华建造房屋,你不是靠耶和华看守城池,或者你里面靠耶和华一半,靠人一半。两合水建造起来的。真去办事的话,你就先去靠势力,后靠耶和华。


你到底靠不靠神?要说你不靠神,冤枉你了。说你靠神的话,你还真不是完全靠神,你先靠人,后来出了乱子,你才靠神。这倒底是靠谁?这真是若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。告来告去出了很大的力,你还真不如回家心平气和的看圣经,做一个祷告就把他告倒了。在神眼里看他贪污了多少钱,那是大事儿吗?在神眼里看那钱还挺高贵吗?要想叫他把钱送到医院里,送到一个无底洞里去还困难吗?让他吃进去,再倒出来还困难吗?太容易了,你何必呢? 这就是说若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然儆醒。可是告完了以后谁心疼啊!谁都不心疼,反正也不是你的钱,全是奉献的钱。    我们要讲述一个道理:贼窝里的建造在没有经火之前,他们的工作枉然不枉然?不枉然。他们真要是发家致富,真能得到一笔钱,真能得到一些利益。但是后来真要处理她的时候,他是什么都没有啊!人财两空,连命都没有了,最后她也能说一句什么话:哎呀!完了,我这个人上天上的也没抓着,地上的也没捞着。就是这么种情况。如果是你,你愿意得到这个结局吗?
 楼主| 发表于 2020-5-27 09:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 知识和灵性 于 2020-5-27 09:27 编辑

凡是最后有这个个结局的,是在神眼里看为枉然的。我们弟兄姊妹要记住:我们地上的没得着,天上的一定要抓紧,这是一件挺重要的事。当然要是神爱你的话,你地上的也得着,天上的也得着了,那是另一回事。参见:启18:1-3(请读)。有这么一个人,她在地上已经做了皇后的位上,爬的也不赖。在地上他得到了,天上的丢失了。启18:7-8 所说的,告诉我们巴比伦大淫妇是贼窝里面的领导,她自己说:我已经做了皇后的位,并不是寡妇。我可以奢华,我可以宴乐。结果最后怎么样呢?枉然劳力。一天之内,她的灾殃要一起到来:就是死亡、饥荒、悲哀,都要被火烧尽了,因为审判他的主神大有能力。

这些人最后的结局在神眼里看,他们都是枉然劳力,他们清晨、夜晚吃的饭都有,是你枉然的。给大家说句实在的话,尤其是吃了一些不蒙神赐福的食物,蒙神咒诅的人吃的食物,都是得病的根源.    惟有耶和华所亲爱的:要讲耶和华所亲爱的是什么人物?神到底爱的是什么人?参见:约14:21(请读)节,这样的人这是神所爱的,并且这个人是照着约14:12(请读)。是效法基督的。主所做的信他的人也要做,并且要作比这更大的事,约14:21,、12。是这样的一种人:是所爱的。


还有约10:17-18节(请读)凡是爱这个命令的人,就是耶和华所亲爱的。约14:30-31(请读)这样的人神爱不爱他?爱他。没说给他什么东西,给他好东西在神那里记着。世界的王在我里边儿毫无所有,天国里的王在我里面完完全全。这是神所爱的。太20:26-28。提到做年幼的,做服侍人的,并且舍命作多人的赎价。为弟兄舍命这就是神的爱,这是在神眼里看为宝贵的,神要把这样的人升为至高。罗12:1-2、启1:9(请读)在耶稣的患难、国度,忍耐里一同有份的人,是神所爱的人。路22:28(请读)神藉着这处经文给我们说话:在耶稣的磨难之中,你愿不愿意和耶稣同在一处?这件事情是我们自己来选择的,当然你也可以不和他同在,你也可以和他同在,总之来说,在那耶稣的忍耐、患难、国度里,一同有份,

那在磨练中也应当和他一同有份。这样的人是耶和华所亲爱的。耶和华祝福亲爱的肯定要给你好处,你说我就愿意叫神爱我,我就不愿意干神所喜悦的事,这能不能得到神爱你啊?我愿意得到神的爱,可是我就不愿意干什所喜悦的事,不行。神爱的人必行神的道。    安然睡觉:怎么叫安然睡觉?就是睡得香甜,睡得好吧!
(1)一个人活在基督里无罪一身轻,睡得安然。有些犯罪的人觉得睡不好,总是想有人来抓我了。当然也有些睡觉睡不好的,并不是因为犯罪的缘故,是因为挂心神的事。事物多啊!这是一方面,但是为了犯罪的缘故呢?他睡不好觉。


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 楼主| 发表于 2020-5-27 09:23 | 显示全部楼层
这样的人他常常觉得:神管教我了,神追我討了。有许多时候,我们随便说一句:贪财是万恶之根,若有人贪恋钱财,就被引诱离了真道。被许多愁苦刺透了。这话正好击中要害了:哎呀!我怪不得这么疼,揭着他的一些痛处了。这样的情景他就睡不好觉了 ,可是很清白的人你说不着他:不是我的事,我没有事,我睡觉也睡得香甜。像这种情形,我们讲说安然睡觉,我们就说是睡得好,不被罪控告,也不被人控告。另外一方面:一个靠神有先见之明的人,他睡觉睡得安然。

参见:诗91:5-8(请读)他不怕黑夜行的瘟疫,也不怕白日飞的箭。总是有一些先见之明。在这里黑夜所行的瘟疫,白日飞的箭:都是来自撒旦的攻击。我们早就知道了,有先见之明,就不害怕,事先有所预备就不害怕这事。诗91:5-8节。真要应验:午夜灭人的毒病、夜间的瘟疫,能造成直至千人扑倒,万人扑倒,这种场面肯定是有的。他落实在谁的教会里?落实在那些不警醒的人,不是依靠耶和华看守城池的人身上,他就能出现千人扑倒,万人扑倒的这种场面。因为这个缘故,我们也要靠着神的恩典,靠着神的智慧,把城池看守好。


2)睡觉:就是去世,死的其所。死了也是带着信心的凭据去世的,离开了这个世界了。参见:启14:13(请读)那主里死的人有福。如果要是在外帮人讲的话:哎呀!我少活多少年?徒7:60(请读)这是司提反所做的他们不明白。主耶稣啊!请接受我的灵魂。说完就睡了,安然睡觉。但12:13(请读)神说:但以理啊!你先安歇吧!也就是说:但以理你睡觉吧!你去世吧!你的工作完了。但以理就断气了,安然睡觉。   来4:9-11节,我们务必进入到那安息。(请读)这个里面 的安息是指复活之后的安息,就是神歇了他自己的工以后,再也不在人身上做造就的工作了,神也歇了工,你也歇了工,停了,也再也不做福音的工作了。歇了工:这也表明是睡去了,要改变、复活、就到神那里去了。歇了工:就是死了又进入到神的复活里面,与神永远同在了。耶和华所爱的人呢?叫他安必然睡觉。所以我们务必竭力进入到那安息,就是竭力进入到死里面,进入到复活里面去。但有些人神不让他去,谁不信,谁跌倒,谁就进不去。我们分成两个方面:(1)在活人之地无罪一身轻。 面对许多环境有先见之明,心里坦然,睡觉睡得好。(2)死得其所。死在主的怀里,有了得救的凭据,这也叫安然睡觉。
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