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读经时间:撒上18:17-30

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发表于 2020-5-23 10:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
撒母耳记上:
18:17 扫罗对大卫说:“我将大女儿米拉给你为妻,只要你为我奋勇,为耶和华争战。”扫罗心里说:“我不好亲手害他,要藉非利士人的手害他。”
18:18 大卫对扫罗说:“我是谁,我是什么出身,我父家在以色列中是何等的家,岂敢作王的女婿呢?”
18:19 扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候,扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。
18:20 扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗,扫罗就喜悦。
18:21 扫罗心里说:“我将这女儿给大卫,作他的网罗,好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说:“你今日可以第二次作我的女婿。”
18:22 扫罗吩咐臣仆说:“你们暗中对大卫说:‘王喜悦你,王的臣仆也都喜爱你,所以你当作王的女婿。’”
18:23 扫罗的臣仆就照这话说给大卫听。大卫说:“你们以为作王的女婿是一件小事吗?我是贫穷卑微的人。”
18:24 扫罗的臣仆回奏说,大卫所说的如此如此。
18:25 扫罗说:“你们要对大卫这样说:‘王不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮,好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。
18:26 扫罗的臣仆将这话告诉大卫,大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到,
18:27 大卫和跟随他的人起身前往,杀了二百非利士人,将阳皮满数交给王,为要作王的女婿。于是,扫罗将女儿米甲给大卫为妻。
18:28 扫罗见耶和华与大卫同在,又知道女儿米甲爱大卫,
18:29 就更怕大卫,常作大卫的仇敌。
18:30 每逢非利士军长出来打仗,大卫比扫罗的臣仆做事精明,因此他的名被人尊重。

《圣经》现代中文译本
撒母耳记上:
18:17 扫罗对大卫说:“我要把我的大女儿米拉嫁给你,条件是你要作一个勇敢的军人,忠心地服侍我,为上主打仗。”(其实扫罗想借非利士人的刀杀死大卫,用不着亲自下手!)
18:18 大卫回答:“我是谁?我的家族算什么?我哪里配作王的女婿?”
18:19 到了米拉应该跟大卫成婚的时候,扫罗却把她嫁给米何拉人亚得列。
18:20 但是,扫罗另一个女儿米甲爱上了大卫。扫罗知道了这件事,很高兴,
18:21 心里想:“我要把米甲嫁给大卫,用她作圈套,大卫就会死在非利士人手里。”因此扫罗第二次对大卫说:“你要作我的女婿!”
18:22 他又吩咐左右私下去对大卫说:“王很欣赏你,他的臣仆也都喜欢你。你娶他的女儿正是时候。”
18:23 王的左右把这话告诉大卫。大卫回答:“作王的女婿是一件极大的荣誉。像我这样贫穷卑微的人,哪里配得这样的殊荣?”
18:24 臣仆把大卫的话回奏扫罗,
18:25 扫罗又命令他们去告诉大卫:“王所要的聘礼只是一百个非利士人的包皮,作为对仇敌的报复。”(这是扫罗的阴谋,想藉非利士人杀大卫。)
18:26 扫罗的左右把扫罗所说的话告诉大卫,大卫很高兴,愿意作王的女婿。在婚期之前,
18:27 大卫和他的部下杀死了两百个非利士人。他带着他们的包皮全数交给扫罗,好作王的女婿。因此,扫罗不得不让女儿米甲和大卫成婚。
18:28 扫罗看出上主的确与大卫同在,他的女儿米甲也爱大卫,
18:29 就更怕大卫,终生跟他作对。
18:30 非利士人的军队常来攻打,大卫每次出战都比扫罗其他将官有更辉煌的战果,因此他的声名远播。

读经指引:

1、扫罗为什么会嫉恨大卫?因着嫉恨,他又犯下了哪些罪行?给我们什么教训?

2、面对举国上下的称赞,并且能够成为国王的女婿,大卫是怎样的态度?给我们什么榜样?

3、为何大卫每次出战,都比扫罗以及其他臣仆有更辉煌的战果?并且扫罗每次要害他,都以失败告终。你认为其中的关键在哪里?


 楼主| 发表于 2020-5-23 10:50 | 显示全部楼层
大卫成为扫罗女婿
大卫成为扫罗女婿

  前面的经文说到,扫罗因着神的同在从他身上转到大卫的身上去了,就嫉妒大卫,把大卫视为眼中钉。扫罗真的不知道要怎样安排大卫才好,让大卫在他眼前服事,他感觉害怕;把大卫放到外边去,他更不放心。

  扫罗发现,不管把大卫安置在哪里,他都一如既往地顺服神、依靠神,因此大卫到哪里都很受欢迎,这就使得扫罗更加恐惧和仇恨大卫了。既然留在身边不行,送到外边去也不行,所以他只能下决心,非杀掉大卫不可。

  前面第十一节就记载,扫罗亲自下手,两次要杀掉大卫,结果都失败了,因为神保护着大卫。既然自己动手除掉大卫失败了,扫罗就想出另一条毒计来,想要“借刀杀人”,就是今天的经文要讲的。

  “扫罗对大卫说:‘我将大女儿米拉给你为妻,只要你为我奋勇,为耶和华争战。’扫罗心里说:‘我不好亲手害他,要藉非利士人的手害他。’大卫对扫罗说:‘我是谁,我是什么出身,我父家在以色列中是何等的家,岂敢作王的女婿呢?’”(17-18节)

  扫罗想起了当初击杀歌利亚的悬赏还没有兑现(17:25),就告诉大卫说,要把大女儿米拉给他为妻。他对大卫提出的条件是大卫要“奋勇……争战”,意思是要他继续奋勇杀敌、为国效力。这句话也反映出了扫罗的人生态度,他不相信恩典,他只相信等价交换。

  但这只是扫罗的官场话,他真正的动机是“要借非利士人的手害他”。扫罗希望借着非利士人的手间接地实现他除掉大卫的企图,这样既可以除掉大卫,又能够避免百姓的反感。面对扫罗的诡计,大卫有没有上当?我们不知道。不过他后来也的确有上战场杀敌,因着神保护了他,扫罗的借刀杀人之计就没有得逞。

  从这段经文的记载可以看出,扫罗为了维护自己的王位,不择手段来谋害大卫,只要能致大卫于死地,即使牺牲自己的女儿,也在所不惜,可见人的私心是多么邪恶卑鄙!耶利米书十七章九节说:“人心比万物都诡诈,坏到极处。”这句话在扫罗身上尤为明显。

  大卫并没有因为能够成为国王的女婿而受宠若惊,相反他的头脑很冷静,他觉得自己出生卑微,根本不配作王的女婿。这也证明大卫当初击杀歌利亚,并不是为着悬赏,而是为了荣耀神的名。

  大卫一点也没提到自己的战功,他只表达他的卑微,以及他对扫罗王的敬重和爱戴。所以大卫推辞说自己出身卑微,不配作扫罗的女婿,实乃肺腑之言,并没有造假,而且他也担心自己付不起娶米拉所需的聘礼。

  “扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候,扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。”(19节)

  扫罗起先是被大卫的推却激怒,因为大卫的推却让扫罗的阴谋落空了。然而不知道什么原因,后来扫罗又改变了主意,到了米拉出嫁的日子,扫罗没有把米拉给大卫,而是把米拉嫁给了米何拉人亚得列为妻。

  这是战士无法承受的耻辱,显然扫罗在有意羞辱大卫,又或是为了激起大卫对于“作王的女婿”的欲望。因为人对于越是得不到的东西就越想弄到手,只要大卫显出人性上的破口,扫罗便可以找到害大卫的机会。

  然而圣经没有写大卫对亚得列有一丝的嫉妒,也没有写大卫对扫罗有任何的怀疑,没有写他在私下里说任何论断的话;大卫温顺地接受了扫罗对这次婚约的取消,没有表示任何抗议。显然,大卫在神的光中看见自己的卑微,明白自己能够战胜猛兽和巨人歌利亚都是神的作为,并不是自己的能力。

  我们对于国王的驸马亚得列这个人一无所知,我们只知道这段婚姻后来是以悲剧收场。撒母耳记下二十一章五至九节那里说,为了报扫罗杀死基遍人的罪,大卫将米拉为亚得列所生的五个儿子交给基遍人处死。

  “扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗,扫罗就喜悦。扫罗心里说:‘我将这女儿给大卫,作他的网罗,好藉非利士人的手害他。’所以扫罗对大卫说:‘你今日可以第二次作我的女婿。’扫罗吩咐臣仆说:‘你们暗中对大卫说:王喜悦你,王的臣仆也都喜爱你,所以你当作王的女婿。’扫罗的臣仆就照这话说给大卫听。大卫说:‘你们以为作王的女婿是一件小事吗?我是贫穷卑微的人。’”(20-23节)

  扫罗羞辱了大卫之后,还觉得不够痛快;正好有人告诉他,他的次女米甲喜欢大卫,这个消息对扫罗来说正是求之不得,仿佛又看到了一个可以执行他除掉大卫之邪恶计划的机会。于是扫罗又重施故技,利用他的女儿米甲作饵,引大卫上钩,要借非利士人的手杀死大卫。

  扫罗告诉大卫,再给大卫一次机会作他的女婿,扫罗希望大卫珍惜这次机会。为了麻痹大卫,扫罗又叫臣仆私下里告诉他,说他深得王和臣仆的喜爱,因此他是国王女婿最合适的人选。

  大卫并没有计较扫罗之前的出尔反尔,仍然头脑很清醒,说作王的女婿并不是等闲小事,而且他出身贫穷卑微,根本不配这样的抬举。也许他上一次没有因为扫罗把大女儿米拉给了亚得列为妻而去向扫罗提出抗议,就是这个原因。

  “扫罗的臣仆回奏说,大卫所说的如此如此。扫罗说:‘你们要对大卫这样说:王不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮,好在王的仇敌身上报仇。’扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。”(24-25节)

  扫罗得知大卫的话之后,又叫臣仆告诉大卫,说他不要什么金银财宝作聘礼,只要一百个非利士人的阳皮。意思就是说,你去杀死一百个非利士人就可以了,为的是向仇敌报仇雪恨。 

  看起来扫罗给出的条件冠冕堂皇,其实扫罗的意思还是要借着非利士人的手来杀死大卫,他认定大卫虽然英勇,但决不是一百个非利士人的对手,何况杀一百个非利士人,很可能会引致更多非利士人的攻击,这样大卫必死无疑。

  “扫罗的臣仆将这话告诉大卫,大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到,大卫和跟随他的人起身前往,杀了二百非利士人,将阳皮满数交给王,为要作王的女婿。于是,扫罗将女儿米甲给大卫为妻。”(26-27节)

  扫罗的臣仆将这话告诉大卫,大卫说“是真的吗?”他们说:“是真的。”扫罗的这个要求引起了大卫的兴趣,毕竟可以击杀仇敌,为神争战,于是大卫就去了。因为古代的婚姻是由父母安排决定的,并且扫罗的提议符合当时异教的风俗,所以大卫感觉不到扫罗的意图里有什么不对劲的地方。

  扫罗满以为这次可以借着非利士人的手了结大卫的性命,没想到大卫杀了二百位非利士人回来,将扫罗所要的聘礼“阳皮”如数交给他。扫罗要一百,大卫给二百,超过了扫罗所要求的条件,这叫扫罗的阴谋又失败了。

  由于臣仆们都知道扫罗事先开出的条件,扫罗也不好反悔不认账,不得不把米甲给大卫为妻,大卫就这样成为了扫罗王的女婿。人的诡计反而成全了神的美意,神就这样再次使扫罗关注他喜悦尊荣的人。

  不过这起婚姻后来也是以悲剧收场,撒母耳记下第六章十六至二十三节说,约柜被抬入大卫城时,大卫忘形地在众人面前跳舞,米甲因而心里轻视大卫,显然米甲并不赏识大卫崇拜耶和华所发的热心。因此神叫米甲直到死的那天,都没有生过儿女。

  “扫罗见耶和华与大卫同在,又知道女儿米甲爱大卫,就更怕大卫,常作大卫的仇敌。每逢非利士军长出来打仗,大卫比扫罗的臣仆做事精明,因此他的名被人尊重。”(28-30节)

  扫罗因他除掉大卫的计划失败而懊恼,更加深了他对大卫的仇恨。扫罗察觉到耶和华与大卫同在,又知道女儿米甲爱大卫,就更讨厌大卫了。本来女儿爱丈夫是多好的事,扫罗应该为自己得到这么年轻有为的女婿而欢喜,然而作为父亲和岳父的扫罗却感到不舒服。

  人们越喜爱大卫,扫罗的内心就愈加痛苦,更加怕大卫了,怕大卫利用群众拥护的优势反对自己,怕大卫随时会抢了自己的王位。因而由怕生恨,“常作大卫的仇敌”,以后更形成一个奇怪的患病周期:每逢大卫打胜仗,扫罗就鬼附身。可以想象,今后大卫所过的日子是更加艰难了,所走的道路也是更加的危险。

  然而这一切不过叫大卫经历“我虽然行过死阴的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在,你的杖,你的竿,都安慰我。”(诗23:4)圣经上说,神叫万事相互效力,叫爱神的人得益处(罗8:28)。扫罗越是对付大卫,就越让大卫经历到神,也越让以色列人的心敬重大卫。

  第十八章到这里我们就算是读完了。在这一章里,我们看到圣经怎样用扫罗这个人来衬托大卫,把大卫更加地凸显出来。扫罗攻于心计,要除掉大卫;但大卫没有心机,只知做好分内事,忠心服事。大卫看似完全在扫罗的算计之中,然而他却根本不会受到扫罗的伤害,因为大卫把自己交托在他信得过、靠得住的好牧人耶和华的手中,扫罗并不能越过神来加害大卫。而扫罗其实是在和神斗,他怎么能斗得过神呢?

  大卫跟扫罗的历史,其实就是在我们身上属灵争战的影子:“从前是属血气的逼迫属灵的,现在也是这样”(加4:29)“因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。”(加5:17)所以我们读旧约历史,其实是一面看历史,一面看我们自己,激励我们在属灵争战中顺服圣灵的带领,接受神更深的造就,叫我们的属灵生命得以成长。

  今天的经文让我们看到,虽然大卫已被撒母耳膏立为王,但他顺其自然,等候神的时间,没有野心取代扫罗。神常藉环境来塑造我们,今天我们处身在职场,也有职场的权术阴谋;有人处心积虑对付我们,我们有可能被排挤、被对付,但要效法大卫,不要以牙还牙,而是多读大卫的诗篇,从中学习在苦境和逼迫中倚靠神。我们要小心,不要被环境所逼,令自己变成另一个奸人。

  其实扫罗本可以诚恳地向神认罪、悔改,心怀感恩地度过他余下的日子,恭敬仰望神兴立新王。然而他却选择了一错到底,纵容情欲腐蚀他的心,使得耶和华的灵离开他;并且在有恶魔来扰乱他时,仍不思悔改,最后选择去交鬼,走上了一条不归路。

  求主怜悯,除去我们里面的悖逆、顽梗,为我们造一颗清洁的心,使我们里面重新有正直的灵,重新回到神的爱和恩典里。阿们!

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