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读经时间:撒上17:41-58

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发表于 2020-5-22 21:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
撒母耳记上:
17:41 非利士人也渐渐地迎着大卫来,拿盾牌的走在前头。
17:42 非利士人观看,见了大卫,就藐视他,因为他年轻,面色光红,容貌俊美。
17:43 非利士人对大卫说:“你拿杖到我这里来,我岂是狗呢?”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
17:44 非利士人又对大卫说:“来吧!我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”
17:45 大卫对非利士人说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的 神。
17:46 今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头;又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有 神;
17:47 又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”
17:48 非利士人起身,迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人,往战场跑去。
17:49 大卫用手从囊中掏出一块石子来,用机弦甩去,打中非利士人的额,石子进入额内,他就仆倒,面伏于地。
17:50 这样,大卫用机弦甩石,胜了那非利士人,打死他;大卫手中却没有刀。
17:51 大卫跑去,站在非利士人身旁,将他的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了,就都逃跑。
17:52 以色列人和犹大人便起身呐喊,追赶非利士人,直到迦特(注:或作“该”)和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上,直到迦特和以革伦。
17:53 以色列人追赶非利士人回来,就夺了他们的营盘。
17:54 大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷,却将他军装放在自己的帐棚里。
17:55 扫罗看见大卫去攻击非利士人,就问元帅押尼珥说:“押尼珥啊,那少年人是谁的儿子?”押尼珥说:“我敢在王面前起誓,我不知道。”
17:56 王说:“你可以问问那幼年人是谁的儿子。”
17:57 大卫打死非利士人回来,押尼珥领他到扫罗面前,他手中拿着非利士人的头。
17:58 扫罗问他说:“少年人哪,你是谁的儿子?”大卫说:“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。”

《圣经》现代中文译本
撒母耳记上:
17:41 那非利士人开始向大卫走来,替他拿盾牌的人走在他前面。当他走近,
17:42 看清楚大卫的时候,就藐视他,因为大卫只是一个双颊红润又英俊的小伙子。
17:43 他问大卫:“那根杖是做什么的?你以为我是一条狗吗?”于是他指着自己的神明诅咒大卫,向大卫挑战,说:
17:44 “来吧,我要把你的尸首丢给飞鸟野兽吃!”
17:45 大卫回答:“你来打我,是用刀、矛、标枪,但我打你是奉上主——万军统帅的名;他就是你所藐视的以色列军队的上帝。
17:46 今天,上主要把你交在我手里。我要打败你,砍下你的头。我要把非利士兵士的尸体丢给飞鸟野兽吃。这样,普天下就知道以色列有一位上帝;
17:47 这里的每一个人也都知道上主不需要用刀或矛来拯救他的子民。他战无不胜;他要把你们交在我们的手中。”
17:48 歌利亚开始走近大卫;大卫迅速地跑向非利士人阵前应战。
17:49 他伸手从袋子里拿出一块石子,用投石器向歌利亚甩去。石子打中歌利亚的前额,打破了他的头盖,歌利亚就脸朝地倒了下去。
17:50 这样,大卫没动刀,只用一个投石器,一块石子就把歌利亚打败了。
17:51 大卫跑上前,踩在歌利亚身上,从歌利亚的鞘里拔出刀来,把他杀死,砍下他的头。非利士人看见他们的英雄死了,就都逃跑。
17:52 以色列和犹大的军队在后面追击,呐喊赶杀他们,一直追到迦特和以革伦城门。非利士人死伤遍野,沿着沙拉音的路上,一直到迦特和以革伦都是。
17:53 以色列人追击非利士人回来以后,掠夺了非利士人的营地。
17:54 大卫带着歌利亚的头到耶路撒冷,把歌利亚的武器留在自己的帐棚里。
17:55 扫罗见大卫去打歌利亚,就问他的元帅押尼珥说:“押尼珥,那年轻人是谁的儿子?”押尼珥回答:“陛下,我发誓,我不知道。”
17:56 扫罗说:“去查他是谁的儿子!”
17:57 大卫杀了歌利亚回到军营以后,押尼珥带他去见扫罗,大卫还拿着歌利亚的头。
17:58 扫罗问他:“年轻人,你是谁的儿子?”大卫回答:“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。”

读经指引:

1、试分析大卫迎战歌利亚时所处的不利条件,为什么他没有因为环境的不利而退缩?

2、你认为歌利亚之所以败在大卫手上,是因为他犯了什么错误?这对你有什么提醒?

3、大卫杀了歌利亚回到军营,扫罗为什么不认识大卫?试对比一下这两个王的差别在哪里?


 楼主| 发表于 2020-5-22 21:35 | 显示全部楼层
大卫战胜歌利亚
大卫战胜歌利亚

  昨天的经文讲到,大卫不能忍受有人辱骂他的神,又看到以色列人都害怕歌利亚而不敢迎战,于是请愿迎敌。扫罗看到有人愿意去迎战,当然很高兴,就把他的战袍给大卫穿。但是大卫穿不惯扫罗的盔甲,所以他拒绝了不合适他的战袍,仍旧穿着他牧羊时的衣服,就去迎敌了。

  昨天我们也说过,这是大卫受膏之后的第一个考验。他要倚靠扫罗的铠甲、铜盔和大刀,还是单单倚靠耶和华?感谢主,大卫作出了正确的选择,他选择了依靠神,而不是依靠盔甲和武器。

  “非利士人也渐渐地迎着大卫来,拿盾牌的走在前头。非利士人观看,见了大卫,就藐视他,因为他年轻,面色光红,容貌俊美。非利士人对大卫说:‘你拿杖到我这里来,我岂是狗呢?’非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说:‘来吧!我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。’”(41-44节)

  那一天,在以拉谷的战场上,成千上万的以色列人和非利士人,一起见证了这一场比斗;非利士人那边是久经阵仗的巨人战士,以色列人这边是初出茅庐的牧童;一个魁伟高大,一个年幼矮小;一个全副盔甲,手持沉重的铜戟,一个短褐便装,连一副盔甲都没有,只拿着不起眼的牧杖。两边完全不成比例,形成强烈的反差!

  歌利亚已经在以色列人面前用狂傲的话辱骂了四十天,如今终于看到以色列营中有个人出来应战了。歌利亚本来还期待着扫罗会派出一个怎样的勇士来应战,不料来应战的竟然是一个年轻矮小的牧童,就藐视他说:“你来干什么?你的兵器在哪里?你拿着一根棍子做什么,你是来打狗的么?”

  我们看到大卫一路走来都被人藐视。当撒母耳到他们家里去的时候,他爸爸把七个哥哥都叫来,唯独没有叫他;换句话说,连他父亲都藐视他。他送食物来给哥哥们,可是哥哥们也藐视他说:“你不去放羊,跑到这里来干什么?”他自告奋勇去迎战,非利士人却指着自己的神咒诅大卫,对大卫说:“来吧!我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”

  但是大卫不理会这些,他专心定睛在神的身上。还记得吗,当神拣选大卫的时候,神说耶和华不像人只看外表,神看的是内心;神看到大卫对神的信靠,不管别人怎么看我,我只在乎神你怎么看我。今天我们很需要学习大卫的这个态度,不要在乎别人怎么看你,你只需要在乎神怎么看就够了。

  “大卫对非利士人说:‘你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头;又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有神;又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。’”(45-47节)

  大卫不理会非利士人的辱骂,他很严肃地对歌利亚说:“你是靠刀枪来对付我,但是我对付你就不靠这些,我是靠着万军耶和华的名。你要打仗就来吧!”这句话告诉我们,大卫是凭着什么去挑战歌利亚的。

  他不是凭着血气之勇说“我去”,然后败下阵来,徒然多了一个牺牲者。昨天我们已经说过,大卫非常清楚知道,不是他比狮子和熊更厉害,他承认是神救他脱离狮子和熊的爪。所以他知道,凭我打不过你歌利亚,但我的神打得过你!我虽然是软弱的,但我的神满有能力;我可能会失败,但我的神永远得胜!

  大卫接着宣告:“你来受死吧!今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头;又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃。”仗都还没有打,大卫就宣告说我已经赢了。为什么大卫那么肯定他已经赢了,因为我的神赢了;而我是站在神这一边的,所以我一定赢!

  大卫说这话的目的,不是夸耀自己有多厉害:你们看,你们都不敢出阵,只有我敢出阵,所以我厉害。不!他说神把你交在我的手里,乃是要“使普天下的人都知道以色列中有神;又使这众人知道耶和华使人得胜。”大卫有一颗为着神的心,所以这场仗他赢定了。

  今天我们可能在教会里有很多的服事,也有很多的祷告说:“主啊!求你帮助,让今天的圣工能够顺利平安,不要出现什么意外情况。”但是我们所做的一切,到底是为我自己还是为主呢?是为了我不丢脸,还是为了让人更认识神、使神得荣耀?求主怜悯,鉴察我们的心思意念!

  “非利士人起身,迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人,往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来,用机弦甩去,打中非利士人的额,石子进入额内,他就仆倒,面伏于地。这样,大卫用机弦甩石,胜了那非利士人,打死他;大卫手中却没有刀。”(48-50节)

  说完了话,两个人就在战场上向前踏步,准备交锋。大卫用他那个甩石的机弦向歌利亚丢了一块石头,只是那么一块,五块石头只用了一块。石头打出去,不偏不倚,正打在那非利士巨人的额头上。要知道那个时候并没有瞄准器,现在用瞄准器也不一定能准确地打到那一个点上。然而那粒石子就是那么巧打在了歌利亚没有盔甲保护的额头上,并且陷进歌利亚的脑袋里。看似高大不可战胜的歌利亚,就这样轰然倒下了。

  我们感谢神!从大卫战胜歌利亚这件事上,明显看到神在作事。大卫取得胜利是他甩机弦的技术高明么?不是的!诚然大卫从小每天练习使用甩石机弦,日子久了它便成为大卫有力的武器,但光凭这一点还不足以让歌利亚一击致命,我们很难想象那块光滑的石子就这样进入歌利亚的脑袋里面。

  所以我们可以说,是神的手拿着那块石子在那里按下去的。因为神与大卫同在,大卫上战场,神也上战场。甩石头是大卫的责任,石头甩出去之后,就是神的工作了。神接过大卫甩出的那块石头往歌利亚的头上按下去,大卫就这样得胜了。

  大卫只用了一块小石子就把歌利亚打倒了,原来敌人并不是不可能战胜的,以色列人都给歌利亚高大的体型吓住了,但以色列受膏的王大卫,证明了耶和华能使人得胜。

  这场战争只用了一颗小石子,即使再来四个歌利亚,大卫所剩下的小石子还是足够应付的,表明了大卫是得胜有余的。这让我们看到,大卫所预表的耶稣,不是仅仅得胜而已,而是得胜有余!今天我们基督徒靠着爱我们的主,也可过得胜有余的生活。

  “大卫跑去,站在非利士人身旁,将他的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了,就都逃跑。以色列人和犹大人便起身呐喊,追赶非利士人,直到迦特和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上,直到迦特和以革伦。以色列人追赶非利士人回来,就夺了他们的营盘。”(51-53节)

  歌利亚倒下了,但是大卫手里没有刀,于是他拔出了歌利亚的刀,将歌利亚的头割了下来。歌利亚的刀没能攻击以色列人,却给大卫用来割下自己的头。我们看到大卫对付敌人,不是这里打了一下,那里打一下,他乃是集中打在仇敌的头上,并割下仇敌的头颅。今天我们与撒但争战,也要认清争战的目标,击中仇敌诡计的重点,并藉着十字架的道制胜仇敌。

  随着歌利亚被打死,非利士人就都溃退了。可以说,大卫一得胜,以色列全军就都得胜了。感谢神,因我们的元帅基督已经得胜,我们在他里面也就已经得胜了。基督得胜是既成的事实,今天我们不过在他的得胜里享受他的得胜而已。仇敌的失败是既成的定局,我们只要在基督里夸主的得胜,仇敌在我们面前就都败阵了。

  “大卫将那非利士人的头拿到耶路撒冷,却将他军装放在自己的帐棚里。扫罗看见大卫去攻击非利士人,就问元帅押尼珥说:‘押尼珥啊,那少年人是谁的儿子?’押尼珥说:‘我敢在王面前起誓,我不知道。’王说:‘你可以问问那幼年人是谁的儿子。’大卫打死非利士人回来,押尼珥领他到扫罗面前,他手中拿着非利士人的头。扫罗问他说:‘少年人哪,你是谁的儿子?’大卫说:‘我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。’”(54-58节)

  圣经的这一段记载很有意思。当大卫得胜的时候,扫罗也看见了;扫罗看见大卫驰奔战场,摇撼了仇敌的全军,杀了他们的元帅,夺取了他们的营盘。然而他竟然问他的元帅,这位童子是谁?是谁的儿子?大卫不是在他的面前弹琴弹了很久?大卫出战以前扫罗不是要把他的战袍给这人穿吗?他是谁扫罗都不知道吗?别人可以不知道,扫罗却是应当知道的。但他竟然去问押尼珥说:“这是谁家的孩子?”押尼珥说,他也不知道。

  表面的原因,大卫虽然曾入宫中给扫罗弹琴,治疗扫罗的病,但扫罗与押尼珥未必与大卫关系很熟,而且大卫在扫罗病情好转时便回家牧羊,宫中又有很多人伺候扫罗,因此扫罗与大卫的关系不密切也是自然的事。我们很难判断大卫现在的年龄,总之直到大卫杀了歌利亚后,扫罗才留住大卫,“不容他再回父家”(撒上18:2),至扫罗追杀他时才离开。

  但圣经把这一段记载插在这里,要给我们什么属灵的教训呢?为要告诉我们,扫罗变得胡涂了。一个被神弃绝的人,他走的是一条糊涂的路。尽管大卫不是一直在他的面前给他弹琴,也有一段时间回家去了,但是他和大卫相处了这么久,扫罗竟然一直不认识大卫。

  圣经把这两个人摆在一起作对比,一个是被废弃的王,一个是合神心意的王;虽然这位是坐在王位上,那位还是一位牧羊人。虽然扫罗有宝座,但他是胡涂的;大卫虽然没有宝座,却显出神的权柄和能力在他身上。

  我们往后看的时候,就看到大卫能成为“合神心意”的王,不是因为他外面的条件有多好,而是他里面的生命在神面前是成长的,是神所喜悦的。大卫也不是没有犯错误,但是他在神面前一直保持着敬畏神的态度,错了就悔改,总之他不能长久离开神的面,所以神说他是“合我心意的人”。

  求主给我们看见,大卫走过的路,正是我们今天要走的路;愿我们都成为这个末后时代的大卫,在神面前每一天都有成长,保守自己常在基督里,成为神所喜悦的儿女。阿们!

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