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我的良人哪,求你等到天起凉风,日影飞去的时候(歌2:17)

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发表于 2020-5-15 08:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
17节:我的良人哪,求你等到天起凉风,日影飞去的时候,你要转回:
     从起凉风到日影飞去,这是一段灵程,也要有一段时间。先要讲天气凉风是什么意思。  天气凉风,在圣经上提到风,有这么个风,是面对着信心的建造,要面临着雨淋、水冲、风吹,这三方面的试炼。参见:太7:25风吹是面对信心的一种试炼。还有风吹,参见:路7:24.风吹动的芦苇,这都是指着社会上的风浪。有一些人表现就像墙头草,就像芦苇一样,南风来了就往北倒。我们把这个天起凉风说成是对于圣徒的信心,灵性的考核。有一个来自于环境中的风浪,社会上的风浪。还有一个风是异教之风,参见:弗4:14也有一些邪灵异端的风刮来了,有时刮得很猛,来势挺大,能力挺强,你该知道是属于那股风,过了这股风就没有了。异教之风,邪灵异端,你要知道这是强风。这里面我们说,都是撒旦运动、社会的风浪,总有它的开始,到后来有发展起来的过程,他们都是真对着属灵的教会。参见:林后11:3-4.只怕你们心偏于邪,失去了那向基督所存纯一清洁的心,这是从事了撒旦的运动和异教之风,使真理教会受到冲击。这个天起凉风,我们把他说成是撒旦的运动,社会的风浪、异教之风。下面讲:  日影飞去。


日影飞去:日头的属灵意义有两个方面:  1,参见:诗84:11提到了耶和华是日头,是神。  2,参见:太13:43提到了义人在他父的国里,要发出光来,象太阳一样,这也是日头,是指义人。神的仆人、义人、先知,在求神的国和神的义达到一定的程度时,必须遇到艰难的环境,被人拿石头打。这也是指光明在你们中间还有不多的时候,这种情况叫做日影飞去。信仰不自由了,做工有一些障碍了。日影飞去,就是说义人、先知,或者主耶稣去的地方是有选择的了,不是公开的了,在那个信仰不自由的情况下,他要重点到一些地方去。这叫做日影飞去。参见:约11:8提到了到拉萨路家里去。太17:12耶稣作工的时候就见证自己,要像以利亚一样受到别人的苦待,人要任意待他。在这种情况下常常受到一些阻拦。有一些的地方想去,去不了。有些地方去了以后接待不正常。也就是指日光在你们中间还有不多时候。到一些地方隐藏起来了。参见:约12:35-36人家拿石头打他、要杀他,他就隐藏起来了,在日影飞去的时候。
  从前见证:日影飞去,怎么去?就是讲道人殉道了呗。这个地方不能这么讲,此处不可见证为得胜者为主殉道,只是讲在不自由情况下做工的困难,有多人不接待的情况下,是指这么个日影飞去。光在你们中间还有不多的时候,在你们中间还有一天半天,在这种情况下,人就不敢接待。参见:路9:53.接待完了以后,给人带来许多麻烦,这就叫做日影飞去。
 楼主| 发表于 2020-5-15 08:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 知识和灵性 于 2020-5-15 08:06 编辑

你要回转,好像羚羊或小鹿在比特山上:
     你要转回,是什么意思呢?就是当黑暗开始掌权的时候。路22:53.没有人接待你了,我接待你;没有吃饭的地方,你到我这儿来吃饭。参见:参见:约10:31、39要拿他。约9:22赶出会堂。约11:57去拿他。要捉拿你,要把你赶出会堂,这事我就承担了吧!甚至把我家业抢去,那我承担了吧!这个佳偶看起来属灵的高度达到了一个极限了。和基督之间的关系,所能付出来的,至于说我要跟着你一块走十字架道路,这事我还不行。我能付出的就是等到天起凉风日影飞去的时候,你没饭吃,你到我这里来吃饭,没住的地方,你到我这里来住宿,你就把我这个地方当成比特山。

能在天起凉风,日影飞去的情况下,接待良人的地方是不多的。凡能接待的就称为比特山。象马大家就是比特山,参见:约11:1耶稣遭难的时候,人家都不接待耶稣的时候,他说:耶稣你快到我这里来,拉萨路有病了。接待耶稣的地方还是有不少的,有个瞎子就接待耶稣。参见:太20:29-31在西门家。参见:太26:6在那一间大楼里,这件大楼的主人圣经里没说,大楼肯定有主人。肯定来讲,在黑暗掌权的时候,这间大楼的主人敢接待耶稣,那也肯定是一个和耶稣铁了心的,和以上提说的那些家主一样,这也是接待耶稣的地方。参见:路22:12.这些都是接待耶稣的地方,那就算是比特山。
    还有一些反面人物,或教会。一看见耶稣遭事了,他就不接待耶稣了。参见:路9:51-53不接待他。把耶稣的门徒气地说: 主啊,你要我们吩咐天火从天降下来烧灭他们,象以利亚所做的吗?这就是说,在耶稣那个时期,有一些正面人物,也有一些反面人物。对于今天的我们来说,应该是选择好自己的角色。在这里操心人又提到一个好像羚羊或像小鹿在比特山上。


羚羊或象小鹿在比特山上:
    这是佳偶要求良人,良人也是这么做的。这是表明良人为了体恤别人软弱的缘故,很机警的奔走,凡是接待他的地方都叫比特山。当耶稣主办最后晚餐的时候,就有这么一个场面,就预备每人拿一瓶水做记号,引人进入一间大楼里,就是顾念一些软弱的肢体,事先作的安排。
    圣经上有这么一出经文:参见:路22:10-14就是聚会掰饼的时候,耶稣安排一个人,在一个地方拿着一瓶水,明面上告诉门徒说:你到一个地方去,必预见一个人迎面而来,拿着一瓶水,他必指示你到掰饼的地方。这是什么意思呢?这就是羚羊或小鹿的举动。有一些人不认识地方,有些人来参加掰饼,又不认识人选,那就用一瓶水做一个暗号,让人在黑暗掌权的情况下还能组织好这项工作,这个举动就算羚羊和小鹿的举动,这是佳偶的一个要求,也是耶稣体恤了人的软弱,而从事这么一项羚羊和小鹿的侍奉。
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