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遮盖受祝福,喧嚷受咒诅

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发表于 2020-5-7 14:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 知识和灵性 于 2020-5-8 08:01 编辑

在这里先说一个例子:有一对韩国牧师,夫妻都是在一个教会当牧师。丈夫很有祷告医病的恩赐,很多人的疾病经过这个牧师奉主名祷告就得医治了。有一天这个男牧师突然宣布与妻子协议离婚了,原因是妻子有外遇。男牧师告诉会众和下属的几个会堂,不要接待他的前妻讲道,到处喧嚷前妻有外遇,败坏对方名声。不久这个男牧师就另娶了新欢,新欢家父亲很有钱,给这个男牧师买了别墅,豪车。
   很多人对男牧师有看法,认为这个男牧师与新欢早就有勾结,因为这个新欢就是这个教会的同工。尽管当时听到这个女牧师有外遇,大家都很气愤,但是后来很多人站在了女牧师这边。但又怎样呢?离婚已经成为定局,那个男牧师已经另取了新欢。
   
今天把这个例子举出来,不是为了说这个牧师夫妻谁对谁错,乃是要说当我们遇见问题的时候该怎么办?很多人在教会表现的很属灵,很受人尊敬,高高在上,遇见问题的时候还真是不会解决,以至于重重的羞辱神家的名声。今天针对这个问题,向弟兄姊妹说明一下,应该怎样解决才是正确的解决办法:
  那我们就得从圣经里找出答案:首先我们先说:义人遇见类似的问题是怎么解决的:  第一个先说耶稣的父亲约瑟:圣经说约瑟是个义人,不愿意明明羞辱他,想要暗暗把她休了(太1:19)。这就是义人的行为,因为义人所顾及的是神的荣耀和荣辱,就不做喧嚷的事情。当然约瑟误会耶稣的母亲了,但我们今天要见证的是义人的作派。    那么在现实中,夫妻不但有闹不合的事情,教会肢体之间也时常有嫉妒纷争的事情,同样都是不应该互揭伤疤,互相揭短。故意败坏对方的名声,以至于捏造罪名陷害对方。在论坛上吵闹不休,甚至为了捏造罪名败坏对方,不惜作假见证。想尽办法要定别人的罪。经文是这样说的:

箴27:14-16)“宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。宁可住在旷野,不与争吵使气的妇人同住”。(箴21:9;25:24;21:19)“柔和的舌头能折断骨头。”“智慧的劝戒,在顺从人的耳中,好像金耳环和精金的装饰”。(箴25:15,12)
  一家人若因言语纷争,管不住舌头,这家必然败落;一国若管不住舌头,这国必然衰亡。社会群体之间若往来传舌,好争竞,必引起争端。“虚谎的舌恨他所压伤的人,谄媚的口败坏人的事”。(箴26:28)
    所以,“舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪,最小的火能点着最大的树林。舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族,本来都可以制伏,也已经被制伏了;惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?我的弟兄们,无花果树能生橄榄吗?葡萄树能结无花果吗?咸水里也不能发出甜水来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的、属魔鬼的。在何处有嫉妒纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。你们与世俗为友的,就是与神为敌了。神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人”。(雅3:5-16;4:4,6)
  耶稣又教导说:“人一切的罪和亵渎的话,都可得赦免;惟独亵渎圣灵,总不得赦免。可能人觉得我没亵渎圣灵啊,其实只要存心攻击别人,把从圣灵来的道说成魔鬼的道理,就是亵渎圣灵了。树好,果子也好;树坏,果子也坏。因为看果子就可以知道树,玛利亚的丈夫约瑟是个义人,就能结出善的果子来。而毒蛇的种类!(这语气重了,但是毒蛇的种类也能与悔改的心相称:路3:7—8)你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪”。(太12:31-37)由此可见,少说闲话,也可以保守己心和言语上的清洁。言多必有失啊!


 楼主| 发表于 2020-5-7 14:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 知识和灵性 于 2020-5-8 16:53 编辑

再说挪亚的大儿子闪,与小儿子含:  挪亚在葡萄园喝醉了酒,就赤身露体睡着了。小儿子含看见了,就出到外面大肆的喧嚷,使得父亲挪亚这点丑事都被外人知道了。而挪亚的大儿子,闪,却拿了衣服倒退着进屋给父亲盖在身上。这件事情得到了父亲的表扬,也得到了神的祝福。而小儿子,含,却是遭到了咒诅,以至于含的儿子迦南也遭到了咒诅。必给他弟兄作奴仆的奴仆(创9:25)。
  罗 15:4节说:从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。15:5但愿赐忍耐、安慰的神,叫你们彼此同心,效法基督耶稣,15:6一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父。  所以遇见问题的时候,一定要妥善解决,要顾及到教会的荣辱和弟兄姊妹的和谐,才是献了神悦纳的祭物。当然我们不是宣扬包容和隐藏错误,乃是说处理要得当,以正确的方法,按次序而行(林前14:14)。更不能以整人为目的,冤枉打击报复弟兄姊妹。搞属灵的阶级斗争,眼睛里到处都是阶级敌人。效法文革造反派那一套,把别人整倒了才能抬高自己。眼睛里到处都是阶级敌人,后来大赦了天下,敌人没有了,造反派下台了,造反派被抓的抓,押的押。这就是说:凡事都有定时,不是不报,时候未到。但有时候报应都是将来的事,这也都不一定的,下面就讲说一个因嘴遭现报应的事情:



有一个姊妹,嘴不好,总是爱挑动是非,爱讲究人。经常在弟兄姊妹中间制造纷争。后来他的儿子被水淹死了,就是神取走了。这个姊妹不但没悔改,更抱怨神的不公平。变本加厉的搞破坏和纷争工作,总是显露自己的能力比别人强,总是爱管闲事。他家的大棚被风刮的挪位二十多米,别人家的大棚没事。他不省察自己,后来她的丈夫得了脑血栓,瘫痪了十多年。前几天丈夫死了,处理完丈夫的后事。就突然半疯了,嚎啕大哭,逢人就说:自己作损了,长个嘴净讲究别人了,遭报应了。儿子和丈夫都被神夺去了。众人劝说也没用,似乎又疯了。弟兄姊妹们以前只是有些恨他,现在可怜他。
有时候祸事出在嘴上。求神怜悯他!
  经验告诉我们,嘴不好的人多受熬炼,且是非也多。
“若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”。(雅3:2)
  一言可兴邦,一言也可丧邦。言语的重要性是众所周知的。“一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里”。(箴25:11)“寡言少语的有知识;性情温良的有聪明”。(箴17:27)“君王若听谎言,他一切臣仆都是奸恶。君王凭诚实判断穷人,他的国位必永远坚立”。(箴29:12,14)“愚昧人多有言语”。(传10:14上)“口善应对,自觉喜乐,话合其时,何等美好”。(箴15:23)“回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气”。(箴15:1)


所以遇到事情首先要想好怎样处理才能妥当,才能荣耀神的名考虑。怎样使弟兄和睦团结最为重要,能私信解决的,就不要到处喧嚷,更不要无事生非,经上说:你是谁竟敢论断别人的仆人?《罗马书》14:4:“你是谁,竟论断别人的仆人呢?他或站住,或跌到,自有他的主人在;而且他也必要站住,因为主能使他站住。所以不能先以论断为目的。有为神家劳苦的仆人我们也当尊敬他。帖前5::12弟兄们、我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人、就是在主里面治理你们、劝戒你们的。13 又因他们所作的工、用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。14我们又劝弟兄们、要警戒不守规矩的人。勉励灰心的人。扶助软弱的人。也要向众人忍耐。15你们要谨慎、无论是谁都不可以恶报恶。或是彼此相待、或是待众人、常要追求良善。

但是如果定准了事情,发现弟兄有问题或是道理上有异端倾向,也要极力相劝,如果他能回转,你就得了这个弟兄,也能遮掩许多罪(雅5:20)我们做什么事情,都要先本着主耶稣的爱人,挽救人标准去行。当实在.不听劝的时候把他当成外邦和税利。这里面有为神家劳苦的仆人就要尊敬他。即便有什么问题,也要本着爱心去劝戒,没什么原则问题,却要搜肠刮肚找毛病就更不应该了。做工不能盲目,要有技巧,用智慧行完全得道【诗101:2】 。 你不能先树立敌人,在跟他讲他那里有错误,他就不听了,是这样吧?  当然已经发现他是异端,在大量事实面前叫的准,他又不肯悔改,实在不行那就把他赶出教会,但动用行政手段,一定要有次序而行,不能说大伙起哄,像主耶稣上十字架前,很多人起哄,就使得执法的彼拉多妥协,原本要放了主耶稣,后来怕惹怒犹太人,最后就下令定主耶稣死罪。众人的起哄有时候可以造成执法人员的错误决断。  所以在神家的侍奉中次序也是很重要的。教会应有教会的次序和规则,凡事都要规规矩矩地按着次序行。(林前14:40)若教会中没有规矩和次序就会混乱,各人任意而行的时候就成为福音的拦阻,别人的绊脚石。
      遵守真道的人凡事都会规规矩矩地按着次序行,不会给教会制造混乱,也不会做任何损人利己的事情,一心为教会——神的家,照着真道管理好教会,按着真道面对处理不同的人或事,爱神爱人尽心尽力,积极献身无怨无悔。就是说 弟兄姊妹在教会的待奉中(或是论坛),只有彼此搀扶、互助互爱、携手同心,才能在人面前为主作美好的见证,才能扩展神的国度,兴旺主的福音,创建和谐和睦的教会。最重要的,一个问题,因为我们都是人,只要是人,都不完全,在神家教会的侍奉中难免出错,你不能不顾教会声誉任意发泄,到处喧嚷,给外邦人留下攻击的破口,这是神所憎恶的,因此含和迦南受到咒诅,这个见证要永远成为我们的教训面。
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发表于 2020-5-7 15:19 | 显示全部楼层
1, 这位网友的解经混乱,对待圣经的态度是有问题的。

2, 似是而非的教导,对于教会的认识,对于真道的认识,缺乏最基本的圣洁,罪恶和圣工的概念。

3, 这位网友口中的“教会”更加像是完全不尊重圣经,混乱的拜金牛犊与拜巴力的信仰团体。

结论,混乱的解经必然带来似是而非的灵性的假知识。这是我们这些在网络论坛之中奉主名交流交通的弟兄姐妹必须正面面对和思考的。

【约1:12】凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作上帝的儿女。
【约1:13】这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从上帝生的。

一个从未从上帝重生的人,一个活在血气之中,活在人意和自己的思想构建出来离弃真道的信仰中的自诩基督徒,如何能够传讲福音,见证真道呢?


【约壹4:6】我们是属上帝的,认识上帝的就听从我们;不属上帝的,就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。

对于此贴,我选择正面回应,希望能够引起论坛之中对于神的家的见证有负担的弟兄姐妹正确的思考和讨论。基督徒的信仰不是人意的累积,更加不是自高自大,自义,心不圣洁的人,高抬自己无视圣经教导的“狂欢”。
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 楼主| 发表于 2020-5-7 17:21 | 显示全部楼层
刚信主的时候,牧师讲道中,我经常有个感觉,认为他就是在说我。后来想明白,也调整了心态,有则改之无则加勉,无则加勉,就不生气了。凡事从神里领受,叫爱神的人得益处。
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发表于 2020-5-7 17:26 | 显示全部楼层
讲话,简单明了,不是东一棒槌西一榔头,那样是熬浆糊。

我有空把你此篇信息想表达的意思换一种表达方式梳理一下。 想表达的意思没问题,只是表明的是对于教导,圣经和许多概念上讲多了就画蛇添足。

回到老根上,仍然是对于引用圣经与解释圣经的态度上太轻视。
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 楼主| 发表于 2020-5-7 17:41 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 知识和灵性 于 2020-5-7 17:57 编辑

就在刚才,有一个外孙拿着奶茶,要在小区淘气堡玩一会,姥姥说回家趁热喝,外孙说把姥姥扔水坑,小孩真不懂事,我劝他,把我也骂了。现在的幼儿教育也是个大问题,这么点就如此霸气,将来会怎样?长大成流氓更难管了。
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 楼主| 发表于 2020-5-7 18:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 知识和灵性 于 2020-5-16 10:08 编辑

(注:该牧师名字删去)牧师想必都能认识吧,那是我的主任牧师,她的一个弟弟是社会人,姐姐希望改变他,就把他安排教会后勤管理。好多年了,神没改变他,人们背后叫他属灵的大流氓,霸气十足。没人敢惹。但我说也是不到时候,神做事有定时。
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发表于 2020-5-7 19:37 | 显示全部楼层
撒上2:22 以利年甚老迈。听见他两个儿子待以色列众人的事、又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。  
2:23 他就对他们说、你们为何行这样的事呢。我从这众百姓听见你们的恶行。  
2:24 我儿阿、不可这样、我听见你们的风声不好、你们使耶和华的百姓犯了罪。  
2:25 人若得罪人、有士师审判他、人若得罪耶和华、谁能为他祈求呢。然而他们还是不听父亲的话、因为耶和华想要杀他们。
提前3:1 人若想要得监督的职分、就是羡慕善工。这话是可信的。  
3:2 作监督的、必须无可指责、只作一个妇人的丈夫、有节制、自守、端正、乐意接待远人、善于教导。  
3:3 不因酒滋事、不打人、只要温和、不争竞、不贪财。  
3:4 好好管理自己的家、使儿女凡事端庄顺服。(或作端端庄庄的使儿女顺服)  
3:5 人若不知道管理自己的家、焉能照管 神的教会呢。  
3:6 初入教的不可作监督、恐怕他自高自大、就落在魔鬼所受的刑罚里。  
3:7 监督也必须在教外有好名声、恐怕被人毁谤、落在魔鬼的网罗里。  
3:8 作执事的也是如此、必须端庄、不一口两舌、不好喝酒、不贪不义之财。  
3:9 要存清洁的良心、固守真道的奥秘。  
3:10 这等人也要先受试验。若没有可责之处、然后叫他们作执事。  
3:11 女执事(原文作女人)也是如此、必须端庄、不说谗言、有节制、凡事忠心。  
3:12 执事只要作一个妇人的丈夫、好好管理儿女和自己的家。  
3:13 因为善作执事的、自己就得到美好的地步、并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。  

  
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 楼主| 发表于 2020-5-7 21:00 | 显示全部楼层
这种属灵的流氓,在教会中有点权利,他不管你谁是谁,惹了他,他给你没完没了的纠缠,你想躲都难,这人掌握很多属灵知识,却没有多大生命,一次得罪他,记你一辈子,做糖不甜,做醋可是酸的。
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 楼主| 发表于 2020-5-16 09:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 知识和灵性 于 2020-5-16 10:07 编辑

有时候我们发帖子抓住几个点,也是叫人得益处。像耶稣的父亲约瑟,是个义人,他处事值得我们借鉴。闪和含不同的处事方向,也给我们后人提供了可靠的依据。
   圣经中还有一个人的处世方向也给我们提供了榜样和借鉴,谁?大卫和扫罗。  扫罗是以色列的王,后来被神废弃。但是在行政上还是坐在了王的位置上,这时候神又立了大卫作以色列王,但是还没有上位。

   当扫罗看到大卫能力比自己大,就心生嫉妒百般加害大卫,而大卫有很多机会可以杀扫罗,大卫没有这样做,理由是扫罗是耶和华的受膏者,大卫不杀神的受膏者。最后扫罗的命是神来裁决,借助非利士人的手在绝望中自杀。

  如果说,扫罗能够放下自己,培植后起之秀,扶持大卫作以色列王,让贤让位,情况也就翻转过来了,这样做得到了神的认可和祝福,扫罗就成了神家的德行人,不但得救有份,还能得赏赐。这样好不好?非常美好。
  但是人性就是这样,人就是很难放下自己,面对比自己强的人,有的人就是百般加害,不折手段。甚至越来越心地刚硬,何必呢?不悔改最后的结局就是走向灭亡。是不是这样啊?

  我们发帖子,不是针对某一个人,乃是为造就多人,我们不提名就是对事不对人,但所说的话都是在圣经上真实发生的事情,今天说出来,成为我们的教训面。
    愿圣经里神的话在我们里面兑换出生命的能力,阿门!
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