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流泪撒种的,必欢呼收割(诗126:5-6)

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发表于 2020-3-30 06:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
5节:流泪撒种的,必欢呼收割:
   圣经突然讲了一个话题:前四节说的是被掳的归回,后面5-6节:就是复述神的家里曾发生过的事情。在没有被掳之前神家的工人是如何作工,或是在被掳的期间明白神的旨意的人是如何作工。在他们身上显明出神计划中的事情,后来果然实现了。圣经复述了神家的仆人,最初工作的状态。当然点出来一些方面的人物,圣经怎么就只提流泪撒种的人物,就是不哭。没有作难的事,有作难的事也不放在眼里。在神家里的事是大事,没有流泪的时候,没有伤心的时候,就这么挺着昂首的有没有?圣经上不提,有悟性的人就知道肯定有这么一帮人。但圣经上没有见证这一帮人。要见证这一帮人的话,让我们有一个感觉: “我们这么软弱,干脆散了吧!望尘莫及啊!圣经在这里站在一个软弱人的基点上,在一个无可奈何奉差遣的基点上来讲说道理。这些人有些作难、勉强、流着泪出去,冲破许多拦阻先哭后乐。


  在复活之前奉差遣做圣工的仆人,要经历基督的患难,真的要流泪的出去从事神的工作。圣经站在这个基点上来告诉你,只要你投入到神家里的工作中去,你的眼泪没白流。带着禾捆、带着成绩回来,带着计划中的果效回来。
    雅5:4-8节,在这里提到了:工人给你们收割庄稼,你们亏欠了他们的工价,并且有冤声达到万军之耶和华耳中了。圣经默示了讲收割道理的工人得不到相应的待遇,或者相应的接纳,相反的却被苦待杀害。这里默示的道理,也是将来我们要从事经历的事情。做点神的工作,人家称赞你,你美滋滋的。后来做工得不到称赞,你还有冤声,还得进一步做神的工作。做工作流着眼泪照样做,最后成就出神的荣耀。这真需要忍耐,需要一个特别的能力才能行。经不住人家说你一句、两句坏话,经不住人家冤枉你。经不住人家说你长说你短的,非得争个过来过去,这种情形在神家后来的工作中恐怕就难干了。在这里有提说了:有一些人在世上是享美福、好宴乐、娇养自己的心。而且定义人的罪,把他们杀了,这种情形在神家里也能出现这么一帮人。

  列祖前辈都经历过来了,约拿的经历,我们要不要经历?神说:再过四十天灭尼尼微大城。约拿说:   ”明天就灭他“尼尼微人亏欠不亏欠约拿的工价?到那时候恐怕你也能和神干起来。  其实都有一笔账,已入了万军之耶和华的耳中了。话再说会回来,灵程低的人与神较真,灵程高的人呢?果然有亏欠工价的这么些无赖。生命的轮子照样该怎么转就怎么转,不受影响,因为气死不算十字架。那么就要有一个吃苦的心志,要提前量的知道自己将要面临的苦难和艰辛,这样的事以后是少不了的。所撒的种子应当是撒播基督的道,就是好种子,最后必欢呼享受收割的快乐。
 楼主| 发表于 2020-3-30 06:32 | 显示全部楼层
6节:那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带着禾捆回来:
   圣经是站在这个基点上讲顺命的仆人只要投入到这项工作,就必得着荣耀、冠冕、应许。带着禾捆回来,今天不带,明天;明天不带,后天。总之来说:你在主里的劳苦不是徒然的,不是白干的。参见:林前15:58.在主里的劳苦不是徒然的。提后4:6-8节,保罗有一个实实在在的经历。(请读)保罗那美好的仗就是带着见证篓子,见证筐子出去做这方面神的见证吗?整天讲说可见的恩典吗?还不是这样的,整天讲说耶稣基督并他钉十字架,后来经历了那么多的工作,美好的仗打过了,那美好的仗就是真道。约12:32欢欢乐乐地带着禾捆回来,那是吸引万人归向神。使被掳的归回,万人归向神,当把这个信息带回来。我们看一下:

  赛54:1-2节,这两节经文告诉我们:有这么一种果效:没有丈夫的儿女,比有丈夫的儿女更多,是这么回事吗?没有丈夫的能有儿女吗?圣经就说了一些发人深思的话语。什么是丈夫?就是教会中的依靠,在人世间找个靠山,而我们的靠山在天上。我们在人世间确实不靠势力才能,人家靠势力、才能的人就夸口,我们是有丈夫的人。势力、才能是我们的丈夫。那么我们在世上没有靠山、没有依靠的人,专门是依靠神的人。诗146:3-4、亚4:6  不依靠世人、君王、才能的人,将来的儿女要多。在世上依靠属世界的丈夫的人有没有儿女?有,到头来都得重生。养那么些儿女有什么用?得重生,还得再生一遍。
   没有属地丈夫的教会和有属地丈夫的教会,到后来结局时生的儿女,哪个更多?没有属地丈夫的教会,生的儿女多,像天上的星,海边上的沙那样多。你只管放心大胆地干神家的工作,放长绳子、坚固橛子,将来这个局面一定兑现。至于说面对十字架道路,这么大的难处当知道前面有个应许。就当向勇士欢然奔路,流泪参入的就有专利中的喜乐,带着禾捆回来就是要吸引万人归向你。
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 楼主| 发表于 2020-3-31 07:12 | 显示全部楼层
本帖最后由 知识和灵性 于 2020-4-1 22:09 编辑

关于撒种和收割这件事,信主的人几乎都知道,但是很多人并不知道具体的含义,因为撒种和收割不是一个层面的工作,撒种的是讲基本救恩,是引人归耶稣,是撒网的工作,是信主的恩典、得好处。而收割是讲舍,先舍己后舍命。撒种和收割中间在有些人中已经有过度,就是说已经明白只求恩典没有舍己是不行的,这是很多在撒种灵程的人已经有了一个上升的认识,但是生命上还是在恩典当中,愿意求今生的好处和可见的恩典,并不愿意舍己,更不愿意舍命。如果完全进入到收割的灵程,不但愿意舍己,更愿意为主舍命,因为他能明确的知道所得的赏赐。
   从工作的角度来说,收割的必须知道撒种的工作程序,就如高中、大学,必须知道小学、幼儿班的课程。而撒种的工作层面的人,不一定知道收割层面的工作实质,就如小学不能知道,也看不懂高中、大学的课程。
  那么撒种灵程的工作性质是:  引人归耶稣,主要讲信耶稣罪得赦免,就是说这个人从祷告归主那天起,他的原罪和现罪对被赦免了,这就是因信称义。这里有一个概念问题,就是说不是把以后继续犯的罪都赦免,信主以后又犯罪,必须经过祷告求主赦免,并且还要有悔罪的表现,就是说你偷人家东西了,你要把所偷的东西送回去,这样你的罪就被赦免了。不悔罪的的不被赦免。如果多次犯同样的罪,仍然不被赦免,直到能在这罪上得胜,才被赦免。
       如果什么都明白了,就是故意犯罪,那怎么样呢?经文是这样说的:希伯来书10章26到39节:因为我们得知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法,凭两三个见证人,尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子,将那使祂成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?   义人若离开他的义,去行恶事,他就必因此死亡(结33:18);
  尽管撒种灵程的人知道明白这个道理,但也是无可奈何,因为生命建造不上去,信主多年还是老样子,不断故意犯罪。如果不在收割灵程建造生命,最终就是糠皮,经历永火火(路3:12)。

   而收割的道理是靠主走成圣之路,讲的是离开基督道理的开端,努力进到完全的地步,先舍己后舍命,要讲说预言的道理。

离开基督道理的开端:就是离开求恩典,求好处。只求神的国和神的义,你所需的神都会给你(太6:33)。
努力进到完全的地步,先舍己后舍命:就是做完全人(路12:33),跟随主耶稣走就具体的十字架道路,直到为主殉道,有作王的冠冕(启20:4-6)。
讲说预言的道理:以西结是37:
37:3        他对我说、人子阿、这些骸骨能复活么。我说、主耶和华阿、你是知道的。
37:4        他又对我说、你向这些骸骨发预言、说、枯干的骸骨阿、要听耶和华的话。37:10      于是我遵命说预言、气息就进入骸骨、骸骨便活了、并且站起来、成为极大的军队。
  但是现在我们似乎都觉得自己很充实,很富有,并不觉得荒凉,也不觉到灵性枯干,甚至很多人都觉得自己很属灵,所以枯干骸骨的预言和我没关系。如果说我们都这么想,这么认为,那末后的时代先知就不用了来了(启11:3—12)。末后的以利亚的工作也是徒然的了(玛4:5—5).所以这一切必定要发生,因为那时候神要使全地饥荒,8:11主耶和华说、日子将到、我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼、干渴非因无水、乃因不听耶和华的话。这饥荒主要表现在灵性上,所以遍地都是骸骨    结37:2 他使我从骸骨的四围经过。谁知在平原的骸骨甚多、而且极其枯干。所以这时候以利亚就有活干了 ,玛4:6他必使父亲的心转向儿女、儿女的心转向父亲、免得我来咒诅遍地。
   所以想知道末后的道路怎么走,就要知道神的预言、计划、奥秘的事、末后的信息、时代的脉搏、掌握时候和定理。要知道什么是宽门、大路,什么是窄门、小路,就能知道灭亡的路和永生的路。

   




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 楼主| 发表于 2020-3-31 07:13 | 显示全部楼层
其实无论是撒种和收割,都是神的整体设定计划,如果配合的妥当,就会叫撒种和收割的一同快乐:你们岂不说『到收割的时候还有四个月』吗?我告诉你们,举目向田观看,庄稼已经熟了(原文作发白),可以收割了。收割的人得工价,积蓄五谷到永生,叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说:『那人撒种,这人收割』,这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的;别人劳苦,你们享受他们所劳苦的。」”(约4:35-38)

  本来是一同快乐的事情,但是在神的家从古到今都是拒绝收割的,举例:太二十一:33 - 41 有个家主,栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,里面挖了一个压酒池,盖了一座楼,租给园户,就往外国去了。收果子的时候近了,就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人,打了一个,杀了一个,用石头打死一个。主人又打发别的仆人去,比先前更多;园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子。’不料,园户看见他儿子,就彼此说:‘这是承受产业的。来吧,我们杀他,占他的产业!’他们就拿住他,推出葡萄园外,杀了。园主来的时候,要怎样处治这些园户呢?他们说:‘要下毒手除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。
   葡萄园的故事说明地上的人反对主差遣的收割的使者,就不断的出现杀害义人、杀害先知的、杀害传神圣旨的人。这样会出现什么样的后果呢?就是:以赛亚指着以色列人喊着说:以色列人虽然多如海沙,得救的只是余数(罗9:27)。这就是告诉我们,神对杀义人、杀害害先知、杀害得胜者、杀害传神圣旨的人是非常气愤的,神差遣人讲收割的道理,就是要把所栽种的果实收进仓中(天国),这是神造人的最终目的。但因很多教会掌权者拒绝收割的道理,就使得绝大多数庄家(基督徒),遭遇不熟而落的结果(王下2:19),被收到仓里的很少(路3:17)。

   如果拒绝收割的道理,就会成为瞎眼领路的,不知道末后的道路怎么走,不知道神的预言、计划、奥秘的事、末后的信息、时代的脉搏、不掌握时候和定理。不知道什么是宽门、大路,什么是窄门、小路,不知道灭亡的路和永生的路。这就涉及到宽门和窄门问题:
  所谓的宽门:就是只求今生的好处和可见的恩典,人虽然信主多年,还是看万事如至宝,自私、嫉妒、恨人永远存留在里面(生命如此不存留也不行),最后活着被提。
  窄门乃是付出,先舍己、后舍命,走具体的十字架道路,效法义人、先知的脚踪,跟随主耶稣走道路,主耶稣怎么走,我们怎么走,即便为主殉道也必不惧怕,会昂首挺胸走上去。因为主为我们舍命,我们也当为弟兄舍命(约壹3:11-18)


在启12:11弟兄胜过他、是因羔羊的血、和自己所见证的道。他们虽至于死、也不爱惜性命。
   就是说只有神收割的道,才能叫人长生命,并且得更丰盛的生命。经上说:要用水藉着道把出会洗净” (弗五章26节)
  以往你的生命一直停留在恩典当中,一直是脾气,秉性,个性在你里面掌权,一直是血气掌权,是因为听不到收割的道理,虽然也曾励志效法主,但是行出来不由自己,这就是说一个人听不到高中和大学的课程,你永远不是大学生。学的是幼儿班的课,你就是幼儿。学的是小学课程,你就是小学。即便你很崇拜很多属灵的伟人,那些伟人讲得很好,那也不过是小学幼儿班灵程最优秀的老师罢了。收割的道理,不是出自人的口,乃是从天上来的话,是超乎万有的言语。
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 楼主| 发表于 2020-4-1 22:14 | 显示全部楼层
在太25章讲说这么一件事:

太25:1        那时、天国好比十个童女、拿着灯、出去迎接新郎。
25:2        其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。
25:3        愚拙的拿着灯、却不预备油。
25:4        聪明的拿着灯、又预备油在器皿里。
25:5        新郎迟延的时候、他们都打盹睡着了。
25:6        半夜有人喊着说、新郎来了、你们出来迎接他。
25:7        那些童女就都起来收拾灯。
25:8        愚拙的对聪明的说、请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。
25:9        聪明的回答说、恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。
25:10        他们去买的时候、新郎到了。那预备好了的、同他进去坐席。门就关了。
25:11        其余的童女、随后也来了、说、主阿、主阿、给我们开门。
25:12        他却回答说、我实在告诉你们、我不认识你们。

十个童女的比喻,就是告诉我们:平时要把贵重的油装在里面成为内存,这就是器皿里面的油。是指神的预言、计划、启示、亮光、时代的信息、掌握时候和定理,是收割灵程的道理。这样,就能在末后经历各种非常的事情的时候,不至于成为瞎眼领路的,是明明白白的走神设定的道路。灯里的油:就是指撒种灵程,这时候的灵程虽然还不能知道预言当中道理,但是也要象点着的明灯,既能照亮自己,也能照亮别人。如果在身内身外不能荣耀神,只能作羞辱神的见证,那就是说不但器皿里没有油,就是连灯里也是没有油。无论是灯里的油,还是器皿里的油,都不是一下就预备足了的,都必须是平时经常预备积攒、积累而成。世俗上考试可能投机取巧,神家的考试来不得半点虚假。

25:13
所以你们要儆醒、因为那日子、那时辰、你们不知道。


   问题是:有一个很严峻的问题,就是无论我们怎样想建造自己的生命,却是怎样也是建造不起来,他们“按名你是活的,其实是死的”?单信而没有行为的基督徒,就是挂名的基督徒。“信心若没有行为就是死的。”(雅2:17,20,26),。尽管有些人的知识已经进入到撒种和收割的过度灵程,但是生命上还是在撒种的灵程。他们知道这样度日将来就是愚拙的童女,但也是力不从心无可奈何。这是为什么呢?这是因为缺少收割的道理的喂养。这就好比学生考大学,你只会小学文化课程,怎么能考大学呢?收割的道理与撒种的道理是有本质上的不同。撒种是让人得好处、得可见恩典、教导人从生活上荣耀神,穿好的荣耀神、开豪车荣耀神,最后能活着升天,走的是宽门大路,找到的人也多,这是撒种所必须面对的道理,人都愿意得恩典,否则没人信主。收割的道理就是教导人效法主耶稣的脚宗,先舍己、后舍命,走窄路,进窄门,走具体的十字架道路。建造的是不怕死的生命。得的是看不见的恩典,付出代价。主耶稣说:
10:39
他们说、我们能。耶稣说、我所喝的杯、你们也要喝。我所受的洗、你们也要受。
这杯乃是指十字架的苦杯,这洗礼乃是指血的洗礼和火的洗礼。
经文又说:若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命(太16:24-25)。还有经文说:主 為 我 們 捨 命 , 我 們 從 此 就 知 道 何 為 愛 ; 我 們 也 當 為 弟 兄 捨 命(约一3:16) 。不但这样,还要知道神的计划、关乎末后的预言、关乎末后的启示、掌握时候和定理,以及时代的信息。这一切的供应存在里面,就可以在饥荒的时候开仓放粮,成为供应活水的管道。
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发表于 2020-5-4 20:55 | 显示全部楼层
感谢神,讲得很好
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 楼主| 发表于 2020-5-4 21:06 | 显示全部楼层
passlove 发表于 2020-5-4 20:55
感谢神,讲得很好

求神祝福你,以马内利!
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发表于 2020-5-4 21:13 | 显示全部楼层
知识和灵性 发表于 2020-5-4 21:06
求神祝福你,以马内利!

感谢神,也愿神的灵大大的感动你,让你的讲的道合神的心意
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 楼主| 发表于 2020-5-4 21:20 | 显示全部楼层
passlove 发表于 2020-5-4 21:13
感谢神,也愿神的灵大大的感动你,让你的讲的道合神的心意

阿们!同得!
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