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读经时间:出32:1-6

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发表于 2020-3-25 22:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
出埃及记:
32:1 百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:“起来!为我们做神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。”
32:2 亚伦对他们说:“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环,拿来给我。”
32:3 百姓就都摘下他们耳上的金环,拿来给亚伦。
32:4 亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具做成。他们就说:“以色列啊,这是领你出埃及地的 神!”
32:5 亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,且宣告说:“明日要向耶和华守节。”
32:6 次日清早,百姓起来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来玩耍。

《圣经》现代中文译本
出埃及记:
32:1 以色列人民看见摩西迟迟没有下山,都聚集到亚伦跟前,对他说:“我们不晓得那个领我们出埃及的摩西遇到了什么事;所以请替我们造个神明来带领我们!”
32:2 亚伦对他们说:“把你们的妻子和儿女们带着的金耳环摘下,拿来给我。”
32:3 人民就都摘下他们的金耳环,送到亚伦跟前。
32:4 亚伦把耳环镕了,倒在模型里,铸成一头金牛。人民说:“以色列啊,这是带领我们离开埃及的神明!”
32:5 于是,亚伦在金牛像前筑了一座祭坛,宣布说:“明天要为上主守节。”
32:6 第二日一早,人民牵来了一些牲畜,有的当牲祭烧化,有的当平安祭吃。他们坐下大吃大喝,狂欢作乐。

读经指引:

1、金牛犊事件的主谋是谁?是百姓吗?还是亚伦?或是另有元凶?

2、百姓离弃神造了金牛犊之后,在生活上起了什么变化?今天你的生活表明你是亲近神还是离弃神?

3、以色列民造金牛犊之举是把神降级、“物”化的举动。你的信仰是高举荣耀神,抑是贬低神,意图操纵他呢?

 楼主| 发表于 2020-3-25 23:01 | 显示全部楼层
亚伦造金牛犊
亚伦造金牛犊

  三十二章一开始,就提到摩西在山上已经将近四十昼夜了,还没有下山,他在神面前仍然接受着启示。百姓在山下等了一天又一天,他们看见摩西还没有回来,便聚集到亚伦那里,要求亚伦处理现状。

  弟兄姊妹请注意,在第二十四章那里,神把以色列中的七十个长老和亚伦、拿答、亚比户等七十多人召到山上去。在山腰中,长老们在那里吃喝。后来,神把摩西和约书亚再召到山上去。当摩西往山上去的时候,他就告诉这些长老,叫他们在山腰那里等他回来,亚伦和户珥也在那里。

  摩西并没有吩咐他们下去,可是不知道什么时候,这七十个人就下山了。总之到了三十二章的时候,这七十多个人已经到了山下。神当时让他们站的位置,他们没有站好,反而擅自离开,这样一来就造成了一个破口。

  读到这里的时候,我在想,若是他们没有退下来,而是按着摩西的吩咐停留在山腰那里,也许这件事情就不会发生了。

  当时众人看见摩西好长时间没有下来,不知道摩西究竟发生了什么事情。他们觉得好像被摩西骗了,便聚集来到亚伦那里。这里的“到”字含有威胁的内涵,意思是用不友善的态度来到亚伦面前,这或许就是亚伦妥协为他们造金牛肚的原因吧。

  从他们对亚伦所说的话中,可以看出他们对摩西“是否还存在”表示怀疑,因此他们说:“领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事?”(1节)这句话说出他们心中的不安,甚至认为摩西抛弃了他们。

  我们不要忘记,这一批人他们是在西乃山下亲眼看见神降临的景象,他们经历过与神立约的事,他们听见过二十章里所提的那十条诫命,他们也在神面前答应了一定要遵守神的话。

  从第十九章、二十章到现在的三十二章,间隔最多也就是四十三天,甚至更短。你看到,这批人里面发生了一个很大的变化。他们亲耳听见“不可为神造像”的诫命,现在呢?他们就来到亚伦那里,说:“起来,为我们做神像!”

  如果你仔细看圣经,你就看到中文和合本圣经中的那个“像”字是翻译的时候加上去的,所以在“像”字下面有“…”,表示原文并无这个字,其实当时的百姓是这样说的:“起来,为我们造神。”在这里就给我们看见,当时的百姓有两个错误观念:

  第一,尽管他们亲眼看见过神在荣耀中降临西乃山,但是他们对神的认识还是非常模糊的。摩西是神的代言人,摩西还在他们当中的时候,他们看得见他,会仰望领袖,跟从领袖。现在已经四十天过去了,摩西仍没有回来,百姓们认为自己没有神了,该怎么办呢?他们要继续往迦南去,但摩西却不在了,谁带领他们去迦南呢?

  第二,现在摩西迟延不下山,他们要自行设法了。他们现在急需一位神,所以他们向亚伦说:“起来!为我们作神,可以在我们前面引路。”他们不再耐性地等候摩西,要求亚伦“替我们造个神来带领我们!”

  百姓带着命令的口吻向亚伦要求两件事:

  (一)“起来!”不是因为亚伦坐着,要他站起来,乃是要求他“不能光坐在这里干等,要做些事呀!”亚伦在无可奈何之下,治好要求百姓把他们妻儿子女耳上的金环摘下给他,铸造了一只金牛犊,把这金牛犊当作领他们出埃及的神。

  (二)“为我们作神!”在这里我们看到,以色列人作了一件非常错误的事,他们要用人的手来造一个神!所以我刚才特别强调那个“像”字是译者加上去的,原因就在这里。

  因为加上去的那个“像”字,很容易让我们认为以色列人是在拜偶像。其实以色列人当时并没有要拜偶像的想法,他们有神的观念,但他们并没有想到偶像,不像现在我们所理解的偶像观念。

  在他们的观念里,他们以为造一个东西出来,那一个东西就等于神。后来被造出来的金牛犊,他们就把它看作是耶和华神。他们并没有用另一个神的名字来称这一个金牛犊,他们是把这个金牛犊看作是耶和华。

  我们注意第四节末尾:“他们就说:以色列啊,这是领你出埃及地的神!”他们以这个金牛犊当作是向他们显现的神,也就是在他们当中行过神迹奇事的神。在此,我们看见了撒但的诡计是多么的狡猾和隐蔽,它没有叫百姓公开离弃神,在百姓的心里,他们仍以为自己跟耶和华有关连;但事实上,他们已经背弃了神的约。

  我们如果记得十条诫命那里说:“不可为自己雕刻偶像。也不可作什么形像。”就知道在这条诫命上,他们得罪了神、离弃了神,他们用别样东西代替了神。虽然在他们的心里认为“这就是耶和华”,但这样的一个“认为”,在神面前却是被定罪的。

  我们注意到撒但是怎样蒙蔽人的。撒但要从神的手里抢夺人,它不会愚笨到一个地步,叫你明明地离弃神。它是保留人在神的面前有外在的关系,但却叫人里面与神的关系变了质。它可以叫你保留外面完全相同的名称,但里面却不是神自己,里面有许许多多代替了神的人、事、物。

  弟兄姊妹,这就是撒但最喜欢使用的手段!所有的异端虽然表面上好像也信耶稣,但仅仅有“耶稣”两个字,并不保证他们信仰里面的内容和实质跟我们是相同的,因为他们所信的并不是圣经启示给我们知道的这位耶稣,而是另外一位他们创造出来的“耶稣”,就好像以色列人把金牛犊称呼为“耶和华”。

  摩西在何烈山上领受神颁布的诫命,百姓却在山下违背诫命造神;神在山上谆谆告诫摩西,造会幕敬拜神的各样物件,“都要照着山上指示的样式”,山下的百姓,竟然照着自己的私意,在那里发展混合的宗教。弟兄姊妹,你们看到这件事情的严重性了吗?

  为何以色列人要铸一只牛犊来拜?因为他们以眼见为准,看得见摸得着,心里才踏实。同样,我发现今天很多信徒的信心也是建立在“眼见”上面:病得医治;女朋友、男朋友失而复得、破镜重圆;被辞退后找到更好的工作;考试顺利过关……等等,若我们以为这些经历就是“神爱我”的表现的时候,那么和这一章里的以色列人并没有什么两样。

  我不是说信徒没有特殊的经历,我乃是说,这些经历不能成为我们信心的基础。因为基督徒的经历不单是人看为是好的;也常遇到有人看为是不好的,我们却视之为变相的祝福。由于摩西迟迟未下山,百姓等得不耐烦了,于是便铸出一只金牛犊来代替神。我们离开神,违背神,很多时候也是因为在变相的祝福中缺乏忍耐所致的。

  我们注意到这件事情发生的时间非常微妙,不早也不晚,刚好发生在山上神的启示完成的时候,我们便看见了这件事情的严肃性。我们再注意第五节:“亚伦看见,就在牛犊面前筑坛,且宣告说,明日要向耶和华守节。”向谁守节?向耶和华守节。耶和华是谁?就是这个金牛犊。

  结果,到了第二天,百姓果然在那里守节了。我们注意到,人离弃了神之后,在生活上会有什么样的表现:“次日清早,百姓起来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来玩耍。”(6节)

  弟兄姊妹,请注意这两个词,一个是“吃喝”,一个是“玩耍”。其实吃喝并不是一件坏事,玩耍也不是犯罪;但生活中若是只有吃喝和玩耍,那就有问题了。这一天,他们整天在神面前好象就是坐下就吃喝,起来就玩耍,问题就大了。

  当人心里还有神的时候,当人对神还有一点敬畏之心的时候,他们可以吃喝,但是他们不会专注吃喝,他们可以玩耍,但是他们不会把玩耍看为生活中不可少的一部分内容。如果一个人把吃喝和玩耍看成是生活总不可少的东西,就反映出神在这个人心里的地位已经起了变化。

  “坐下吃喝,起来玩耍。”这是外邦人生活的写照,是一般不信神之人生活的写照。若神的子民在生活上的记录也是“坐下吃喝,起来玩耍”,这里面的问题就严重了。用以色列人当时的光景来说,他们已经开始离弃神了。尽管他们表面上认为自己并没有离弃神,但实际上他们已经离弃神了。

  许多时候,我们在教会中看见一些弟兄姊妹慢慢地离开了神,我们会感到疑惑,这些属神的人,为什么会离弃神呢?其实从来没有一下子就离开神的人,所有离开神的人都是渐渐地、渐渐地离弃,直到有一天完全地离开。

  在他们渐渐地、渐渐地离弃神的过程里,你就看见他们生活中所起的变化就是这么一回事:“坐下吃喝,起来玩耍。”他们说的是与“吃”有关的话题,谈的是与“玩”有关的内容,完全不再提到他们的信仰,不再提到他们的神,跟世人没有什么两样,这是一个离弃神之人所表现出来的生活。

  他们仍有献祭,包括燔祭和平安祭,献是献了,然而却是在那里“坐下吃喝,起来玩耍”。在我们身边你会看到有些基督徒,礼拜天也去参加聚会,好像也有祷告,但生活中与不信之人并没有什么两样,满脑子所思想的,都是赚钱和吃喝玩乐的事情。

  撒但俘虏人的手法在金牛犊这件事上,完全地暴露出来了——用人手所作的,代替了神自己。这的确是一个非常隐秘的诡计,撒但已经把神的百姓掳去了,神的百姓仍浑然不觉,还以为自己依旧在神的恩典和祝福里。现今在我们的身边,多少这样的事情一再出现。我们求神怜悯我们,开我们的眼睛,使我们认清撒但的诡计,不至于上当受骗。

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