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读经时间:出31:12-18

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发表于 2020-3-25 22:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
出埃及记:
31:12  耶和华晓谕摩西说:
31:13  “你要吩咐以色列人说:‘你们务要守我的安息日,因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
31:14  所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日做工的,必从民中剪除。
31:15  六日要做工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的;凡在安息日做工的,必要把他治死。’
31:16  故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
31:17  这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。”
31:18  耶和华在西奈山和摩西说完了话,就把两块法版交给他,是 神用指头写的石版。

《圣经》现代中文译本
出埃及记:
31:12 上主吩咐摩西转告以色列人民,说:“你们必须谨守我的安息日;因为这是你们跟我之间永远的凭证,表示我——上主拣选了你们作我的子民。
31:13 (并于上节)
31:14 你们必须谨守安息日,因为这日是圣日。凡不遵守这日、照旧工作的人必须处死。
31:15 你们有六日可工作,但第七日是严肃的休息日,是献给我的。凡在这日工作的人必须处死。
31:16 以色列人民要永远谨守这一日,作为立约的凭证。
31:17 这是以色列人跟我之间永远的凭证;因为我——上主在六日内创造了天地,在第七日停工休息。”
31:18 上帝在西奈山上对摩西说了这些话后,把两块石版交给他;上帝亲自在石版上写下了他的诫命。

读经指引:

1、在七日的第七日安息,是神与谁之间永远的证据?

2、基督徒为什么在七日的第一日(现今的礼拜天)安息敬拜神?

3、以色列人守安息日,表明他们分别为圣、与神立约。今日的基督徒有什么外在的立约证据,表明你是神的儿女?


 楼主| 发表于 2020-3-25 22:52 | 显示全部楼层
守安息日以证永约
守安息日以证永约

  当神说完了有关会幕的一切话以后,神就很严肃地告诉以色列人说,要严格遵守安息日。安息日是七日的第七日,即由礼拜五日落后到礼拜六日落前的一整天。安息日是神和以色列人之间立约的证据,提醒他们和神之间有独特的关系。

  为什么神在最后才说这一件事呢?安息日不是诫命里的一条吗?为什么神要特别在这里提出来,但又不是说到十条诫命呢?并且神是很严肃地说到安息日,好象安息日和会幕有很特别的关系。

  弟兄姊妹试想一下,如果你是摩西,你从神那里领受了建造会幕的托付,会不会期望百姓尽心竭力赶快建造会幕,好早日完工,向神交差,对不对?然而神却提醒他们,建造会幕不应优先于守安息日。弟兄姊妹,今天你有没有把其他事情看得比聚会敬拜神、在主里得安息更重要?

  我们感谢主,当我们读经读出了神的心意的时候,我们就不得不在神面前俯伏敬拜。原来神一切的安排,就是在“山上的样式”里所作的各种安排,乃是为着一个目的,那个目的就是让人得安息。

  起初在创造的时候,神已经表明了这一点。在出埃及的事上,神又再次表明了这一点。到了新约的时候就更清楚了,主说:“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)

  所以在启示完会幕的事情之后,神再次提醒他们,让他们注意守安息日。安息日给人休息的时间,并使用这个时间纪念神所做之事,这就是神起初的心意。我们看见神在他所拣选的人身上所作的工,都是朝着一个目的,就是要把一切被造的,以人为首,都归回神的安息。

  神要以色列人世世代代守安息日为永远的约,并警告说干犯安息日的人要处以死刑。使以色列人与世上万民不同的,是神拣选了他们作立约的子民。为要证明以色列人是与神有永约的关系,是他的选民,以色列人就要与万民有分别。这分别的证据,就是藉遵守安息圣日来证明神和以色列人有立约的关系;这约是永远的约,是不会更改的。

  会幕的设立就是应验了约的应许:“我要住在你们中间……”,而安息日也是这约的实在证据,表明以色列人全归属耶和华,作他的子民;所以守安息日和建造会幕其实是一个事实的两面,因此在这里神把安息日和会幕放在一起来讲。

  那么,今日的基督徒该如何对待安息日?从马可福音三章23-28节的经文来看,主耶稣要新约的基督徒明白一件事——安息日的重点不是在日子,乃在人,更在于主。意思就是说,基督徒对守安息日的观念,要着重人与主的关系——敬拜他,听他的话,而不在于是什么日子去敬拜主。

  为这原因,今天大多数基督徒不在安息日礼拜,而在星期日礼拜。因为我们已经不在律法的底下,我们已经在复活的基督里进入了安息。礼拜日被称为主日,并不是新的安息日,而是纪念主耶稣复活的日子,也是纪念圣灵降临和新约教会诞生的日子。

  早期的信徒在这一天聚会,因此在主后第四世纪初,当君士坦丁大帝改信基督后,便定这一日在帝国内为公众假日,使大家可以去参加礼拜。今天的教会也为一些在礼拜天没空参加礼拜的信徒,另外设立聚会的时间,用意也是证明保罗所说“日日都是一样”(罗14:5)。

  当然,我们的时代和摩西的时代一样,想要忙中抽闲并不容易,但是神要我们记住:如果没有安息日,我们会很容易迷失在忙乱中。我们都需要休息,调整与神之间的关系;如果在忙乱之中没有休息、没有亲近神的话,生命就失去了意义。所以你必须善用主日的时间,作为记念神、从他那里重新得力的一天,好奔走前面的道路。

  最后,我们留意第十八节:“耶和华在西奈山和摩西说完了话,就把两块法版交给他,是神用指头写的石版。”摩西上山四十昼夜,神与他说了很多的话,给他吩咐了二十五至三十一章中所记的许多事。现在神讲完了这些话,便把那记述神对人要求之诫命的法版交给他。这法版是两块石版,字是神用指头写的。

  这里“神用指头写”表示这是很严肃的事情,写在石版上是不能磨灭的。也就是说,神建造会幕的目的,是永不过去的。神在创世之前所定的旨意,不会因着时间的逝去而有任何更改。所以,当我们仔细来读关乎会幕建造的事的时候,我们才懂得“山上所指示的样式”是何等有福的一件事,又是何等严肃的一件事。

  但愿我们真能领会什么叫作“山上的样式”,叫我们一生一世行在神的心意当中,作蒙福的儿女。阿们!


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