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爱心与遮盖(创9:22-27)

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发表于 2020-1-7 00:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
经文:创世记第九章22-27节

主题:爱心与遮盖

  前面的经文讲到,随着生活的稳定和安逸,挪亚灵里对神的渴慕渐渐消失了,开始寻找神以外的替代品来满足自己——挪亚有了渴求饮酒的倾向,而且喝醉了。当挪亚的儿子含进入他父亲帐棚的时候,看到父亲醉得不省人事,并且光着身体躺在地上,“就到外边告诉他两个弟兄”。

  挪亚醉酒醒来以后,知道了含所做的事情,就说:“迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。”迦南是含的儿子,挪亚咒诅迦南就等于咒诅含。可能因为前面第九章一节说:“神赐福给挪亚和他的儿子”,既然含是神所祝福的,那么挪亚就不能咒诅神所祝福的人,因此只能咒诅含的儿子迦南。

  我们不禁要问,到底含做了什么事情,以至于受到父亲的咒诅?圣经对此并没有具体说明,可能含不只是“看见”和“告诉”而已,很可能含存着轻视和嘲笑的心,跑到外边去宣扬这件事,甚至说了一些不敬的话,使父亲更没面子。这样的举动是很危险的,含的做法显然是对父亲不尊重,羞辱了自己的父亲。

  但问题是:明明挪亚先做错了事,为什么迦南(含)要受咒诅?很明显这件事挪亚自己有着不可推卸的责任,如果挪亚自己不喝醉,含也不会惹出这个麻烦,要怪就怪挪亚才对啊!但这是人的看法,却不是神的看法;在神那里,“是他先犯错的,如果他不犯错,我也不会跟着错”这种理由是站不住脚的。

  我们承认,挪亚喝醉之后,赤身露体躺卧在帐棚里是不对的。但挪亚的错不应该成为含犯错的理由,相反挪亚的醉酒变成了含的考验——考验他对父亲的态度。我们看到含在考验中失败了,他没有遮盖父亲的丑态,反而跑到外边去宣扬父亲的丑态,做了神厌恶的事情;此举不但羞辱了父亲,也得罪了神。

  闪和雅弗听到父亲醉酒赤身躺卧在帐篷里的消息后,赶忙背着脸倒退着进入帐棚,把衣服盖在父亲的身上。这个举动所表达的含义,是儿子对父亲的尊重,帮助父亲把事态化解,而不是扩大事态。虽然他们并没有责备含,但他们的动作已经表明含做错了事。含的罪不在于他看到了什么,而在于他内心对父亲的不满与轻视。

  在这件事情上,我们学到什么功课呢?在这里闪和雅弗为我们立下了爱心的榜样,就是如何去处理有关别人(特别是长辈)的罪恶和羞耻。当我们看到别人的罪或软弱时,不应当像含一样去张扬,而应当用温柔的心把他挽回过来(加六:1),这是非常重要的功课。记住:世界上没有十全十美的人,但爱能遮掩许多的罪(彼前4:8)。

  很多时候,教会的牧者、传道人不小心犯了错,弟兄姐妹觉得他们有理由向别人传讲教会牧者所犯的错;他们好像含一样,到外面跟其他人公开批评教会牧者的过错。其实这样的做法是神不喜悦的,圣经说得很清楚:如果你真正关心他,你当劝他如同父亲(提前5:1-2),而不是到外面去传扬他的过失。

  当然,圣经并不是教导“家丑不可外扬”,这是我们中国人的心态,却不是圣经的意思。圣经对罪是非常重视的,圣经也常常将神的仆人所犯的罪公开记录下来,作为后人的借鉴,好让我们知道神是不会包容罪恶的。所以圣经绝对不是教导“家丑不可外扬”这种观念,更不是鼓励我们包容罪恶。

  圣经所教导的,是我们处事为人当有合宜的态度,特别对长辈、对老年人、对教会牧者的态度。因着挪亚醉酒,闪、含和雅弗这三个弟兄都面临着考验,而他们的反应都给他们的后代带来非常深远的影响。闪和雅弗对父亲始终抱着尊敬的态度,因而后代得到神的祝福;而象含那样往来传舌、幸灾乐祸的人,最终给自己的后代召来咒诅。我们要引以为戒啊!

  回应:主啊!求你赏赐我从你而来的智慧,保守我不在别人的错误中有份,也懂得用合宜的态度去面对别人的软弱与罪恶,以爱心去说诚实话,而不是用诚实话来表达爱心,免得我过于自义而得罪你。祷告奉主耶稣基督的名,阿们!

  祷读:彼得前书四章7-8节:“万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。”



================= 经文 =================

创世记:
9:22 迦南的父亲含,看见他父亲赤身,就到外边告诉他两个弟兄。
9:23 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上,倒退着进去,给他父亲盖上,他们背着脸就看不见父亲的赤身。
9:24 挪亚醒了酒,知道小儿子向他所做的事,
9:25 就说:“迦南当受咒诅,必给他弟兄作奴仆的奴仆。”
9:26 又说:“耶和华闪的 神是应当称颂的,愿迦南作闪的奴仆。
9:27 愿 神使雅弗扩张,使他住在闪的帐棚里,又愿迦南作他的奴仆。”

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