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含的后裔(创10:6-20)

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发表于 2020-1-4 03:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
经文:创世记第十章6-20节

主题:含的后裔

  创世记第十章记录完雅弗的后裔之后,接着记载含的后裔名字以及邦国的分布状况。因着希伯来人与含的后裔(其中最主要是迦南人)的来往要比与雅弗的后裔更为密切,所以圣经先记载雅弗的后裔,后记载含的后裔。从经文中我们可以看到,大洪水之后,含的后人渐渐向南迁移,散居在以色列地以南、阿拉伯一带以及非洲地区。迦南各族被灭后,含的其他后裔就散居住在中东以及非洲各地。

  在含的后代中,有一个儿子名叫古实,是黑人的祖先,今日非洲黑人大概都属于含的后裔。圣经耶利米书那里有句话说到:“古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的便能行善了。”(耶13:23)古实人的皮肤是黝黑的,不会变白;豹子皮肤上斑点是与生俱来,也是不可改变的。神用这句话指责以色列人犯罪已经成为习惯,除非神介入,否则他们不可能变得善良。

  古实生了一个儿子,名叫宁录,这名字是“反叛”的意思。宁录英勇,爱打猎,被人称为“英雄之首”,表示他在那个时代很出名。宁录大有能力,建立了一些重要的大城市,其中我们比较熟悉的有巴别和尼尼微。宁录虽英勇,但这并不表示他敬畏耶和华,圣经只是描述他打猎很厉害罢了。宁录建立了第一个帝国,开始侵略、统治别人。他的后代比他更反叛,竟领导群众建造巴别塔,高抬自己的名声,可见宁录及其后裔的骄傲及不信服神。

  在含的后裔中,我们比较熟悉是迦南。迦南住在以色列应许之地,古代称为迦南地,现在称为巴勒斯坦。虽然迦南人在东方拥有比较大的势力,但因着挪亚的咒诅,迦南人在历史上经常被列国统治,成为奴仆的奴仆。在希伯来人的心中,迦南人是含的具体化身,迦南人种种的异教风俗,可以用含对他父亲挪亚的态度来象征。更可怕的是,迦南人的罪恶远超过他们的祖先含,道德放纵到极点,导致神不得不除灭迦南七族的人。

  有人因为看到挪亚咒诅迦南,误以为黑种人也是理当受咒诅的,所以就奴役他们,黑人也因此一度沦为奴隶。今天奴隶制度虽然已被废除,但黑人在某种程度上依然受到歧视。其实在含的后裔当中,受咒诅的只有迦南而已,并不包括其他人。非洲人虽然皮肤黝黑,但却不是受咒诅的结果,因此迦南人跟今天的黑人我们必须分开来看,不要认为黑人是遭神咒诅的人种。

  麦西成为了古埃及人的祖先。希伯来语“麦西”一词的意思是“两地”,埃及人自称他们的国家为“黑土地”,表示尼罗河两岸土地肥沃,与称为“红土地”的沙漠相对应。麦西这名字是否反映了“两地”的说法,在学术界仍有争议。也有人认为“麦西”其实是埃及的复合名,指上埃及跟下埃及。不管怎样,在历史上埃及立国最早,是有史以来世界四大文明古国(中国、巴比伦、印度、埃及)之一。

  “弗”也就是吕比亚,这名字是“受苦”的意思。弗在传统上被认为是今天非洲利比亚人的祖先,这一解释可以追溯到希腊文七十士译本的时代,这个译本将弗翻译为“利比亚”。弗人骁勇善战,旧约的先知曾提到过弗人的勇敢(耶46:9);另外,古实人、弗人,与路得人这三族,是当时埃及的盟国,因此先知预言他们要与埃及人一同倒在刀下(结30:5)。

  创世记第十章我们读到这里,发现一件非常值得留意的事:在第九章中不被神喜悦的含、以及被神咒诅的迦南,在第十章里他们的后裔却是发展得非常兴旺,这是怎么一回事呢?不受咒诅的没有取得什么明显的成就,受咒诅的反倒表现得满有成就,圣经想要藉此表明什么呢?其实这份记录让我们看见了神与撒但所进行的属灵争战——神所不喜悦的,撒但偏要高抬。所以我们看到,闪和雅弗的后代在起初并没有取得什么成就,反倒含的后代却表现得非常了不起。

  比如宁录,从人的角度来看,宁录是一个非常了不起的人。他极其活跃,英武有力,是当时代最有名的大英雄。他来到示拿地,就是巴别所在的地区,在那里建立了他的帝国,成为最早的帝国君主。然后他又来到亚述地,建了著名的大城尼尼微。我们再看迦南,迦南人所建立的城有所多玛和蛾摩拉,这两个地方在圣经里是出了名的罪恶滔天,以致神从天上降火,把这两个城都毁灭了。更重要的,迦南人先占据了耶路撒冷(当时称为耶布斯),霸占了神立为他名的地方。

  但我们感谢主!撒但可以扶持受咒诅的人,可以抢先占领神立为他名的地方,却不能改变神的计划。所以,现在我们看到——古埃及没有了,古巴比伦没有了,亚述也不见了,而耶路撒冷却让神的子民得着了。撒但可以暂时鼓动人悖逆神,以自我为中心,建造巴别塔,建立巴别城,建立敌对神的宗教和文化,可这些都不能改变神起初的计划,并且他们所做的一切在神面前也都不蒙记念。

  圣经说,神“不喜悦马的力大,不喜爱人的腿快;耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人”(诗147:10-11)。今天我们作为神的儿女,不求在地上取得什么大成就,宣扬自己的名;只求尽心、尽性、尽意、尽力遵行神的旨意,这就是基督徒最大的成功了。因为将来到了基督台前的时候,唯一能存到永远的,不是我们在地上取得多大成就,而是我们遵行了多少神的旨意,我们的年日有多少是蒙神记念的,这些才能存到永恒。

  现今教会面临最大的问题就是世俗化的挑战和冲击。信仰一旦世俗化,就会以生活物质的丰富来衡量信仰的价值(例如成功神学),就会借助世界的方法来服事神,就会以“业绩”来衡量事奉的果效。但今天的经文让我们看见,一个活出神喜悦生命的人,不一定非要做出什么让人觉得“惊天动地”的大事;最重要的,是以分别为圣的生命和生活来荣耀神。如果我们忽略了“分别为圣”,就很容易迷失在这个充满敌神文化的世界里。

  回应:主啊!现今时代经济飞速发展,各种文化思潮随处涌流,你的儿女稍不留意,就很容易被物欲金钱和各样意识形态文化所影响。求主保守我们,把信仰扎根在圣经你的话语上,免得我们被这个世界的价值观念所同化。更求你带领我们一生不断亲近你,遵行你的旨意。祷告奉主耶稣基督的名,阿们!

  祷读:约翰壹书二章17节:“这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。”


  题外话:很抱歉白天因为停电一整天,晚上才恢复供电,所以今天的灵粮更新晚了几个小时。然后、然后、然后、我刚刚发现了一件事——昨天我充手机话费的时候,眼花输错了一个数字,把话费冲到别人的手机里啦!(此处省略N个扶额表情包)抱着试试看的心态,我给对方发了条短信,说明了情况,并问对方能不能把充错的话费还给我?可人家根本不理我!然后我知道,我不该抱什么指望了。想想也是,输错号码的是我,人家没有当面说我活该,已经是很给我面子了…… o(╯□╰)o )




================= 经文 =================

创世记:
10:6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
10:7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
10:8 古实又生宁录,他为世上英雄之首。
10:9 他在耶和华面前是个英勇的猎户,所以俗语说:“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”
10:10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼,都在示拿地。
10:11 他从那地出来往亚述去,建造尼尼微、利河伯、迦拉,
10:12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜,这就是那大城。
10:13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
10:14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人,从迦斐托出来的有非利士人。
10:15 迦南生长子西顿,又生赫,
10:16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
10:17 希未人、亚基人、西尼人、
10:18 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人,后来迦南的诸族分散了。
10:19 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上,直到迦萨;又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上,直到拉沙。
10:20 这就是含的后裔,各随他们的宗族、方言,所住的地土、邦国。

发表于 2020-1-4 07:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 火上冰 于 2020-1-4 08:05 编辑

这段题外话勾起我许多的回忆。 舍得舍得,舍的下才能得着。

两年前,自己开车拿手机,结果被骑摩托的警察逮到(居住的地方这几年的新法规,开车不能碰手机),吃了个罚单被罚了一大笔钱。当时是自己存侥幸心理,边开车边背单词,被收拾了一次以后,开车连碰手机都不敢。

许多时候真的不明白,为什么神让那些损失临到属祂的人.
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发表于 2020-1-4 08:07 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
我觉得倒可以打电话再问问的,不要过早对别人失去信心。发短信是真的可能没人理是真的,因为不当面说事人家可能真不会拿你的事当事的,特意去给还回来。
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发表于 2020-1-4 08:19 约拿的家手机版 | 显示全部楼层
火上冰 发表于 2020-1-4 07:52
这段题外话勾起我许多的回忆。 舍得舍得,舍的下才能得着。

两年前,自己开车拿手机,结果被骑摩托的警 ...

你都开车拿手机背单词了。马路杀手啊!不罚你才怪。

人会遭遇无缘无故的损失都属常事,你这是不遵守法律引起的损失,还能感慨"不明白神为什么让他儿女遭受损失″?汗。
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发表于 2020-1-4 08:39 | 显示全部楼层
小安静 发表于 2020-1-4 08:19
你都开车拿手机背单词了。马路杀手啊!不罚你才怪。

人会遭遇无缘无故的损失都属常事,你这是不遵守法 ...


我被罚是应该的。

问那个问题是问别人的。我没觉得自己被罚是错的。

:)

妹妹,你太“属灵”了。加油!
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发表于 2020-1-4 09:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 小安静 于 2020-1-4 12:44 编辑
火上冰 发表于 2020-1-4 08:39
我被罚是应该的。

问那个问题是问别人的。我没觉得自己被罚是错的。

好吧。


我这叫"讲理"而己。

任何事情,只有公义的理在我们这边时,我们任何事情都可以呼求神"你怎么不理我们呢?"。我们的神是真的会回复我们。
但是,任何事情我们求问神,若在这事上我们如有任何罪孽或者自己犯了任何过错,不管大小,就最好在神面前闭口不言,恐怕我们的神反过来指出我们的罪孽,见证我们的不是,使我们羞愧。

这是这么多年我学得最深的一门功课。所以至今为止,我在我主面前是属于"静默无语"(也就是从没有抬起过头)的一种生活与生命状态。
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发表于 2020-1-4 09:52 | 显示全部楼层

感谢主。

许多时候和姐妹网上交流,内心都为你深深感恩。

许多时候好像是”针对“你,其实并没有什么恶意。就跟大哥哥和小妹妹开玩笑逗乐一样。

我个人最近在学的一个功课就是,弟兄不适合服事姐妹。无论是网上还是教会中间,我越来越体会到我需要学这个功课。

2019年,回到家乡,面对不管孩子的弟弟弟媳和我父母溺爱孙子的行为,我”勃然大怒“。发怒的结果让家里的关系很紧张。是我的妻子来了以后,很温柔的为我疏通和弟弟弟媳,和侄子的关系。用温柔的言语表达我同样的心情。这也是我这个”大枝条“的男人看到神为我预备的帮手,最感恩的地方。

希望我和你的交流,交通不至于被你误会!
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发表于 2020-1-4 09:57 | 显示全部楼层
火上冰 发表于 2020-1-4 09:52
感谢主。

许多时候和姐妹网上交流,内心都为你深深感恩。

我哪里有觉得你针对我了啊!不都是正常在聊天与交通吗?

你没看我回复你帖子是最多的吗?没熟还真不敢多说话,怕惹人生气。。哈哈


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发表于 2020-1-4 10:27 | 显示全部楼层
小安静 发表于 2020-1-4 09:57
我哪里有觉得你针对我了啊!不都是正常在聊天与交通吗?

你没看我回复你帖子是最多的吗?没熟还真不敢 ...

世人常说,和气生财。
言语中常带着和气,这个和气,有时候真的很难其实也不难。

都在上帝训练服事祂的仆人的各样环境和功课之中。



刚才家里,孩子想吃饺子,一周前刚吃过饺子,小姑娘发脾气,把铅笔丢在地上,结果被我家法打在屁股上,一幅又哭又笑的样子。我告诉她,可以合理表达自己的心情,扔东西的行为是不能被接受的。

不过孩子生气不愿意和她妈妈出去买东西的”撂挑子“的个性倒是和我这个当爹的一模一样。


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发表于 2020-1-4 12:56 | 显示全部楼层
这位叫约拿的肢体,我有位熟识的弟兄与你一样!
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