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雅弗的后裔(创10:2-5)

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发表于 2020-1-2 21:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
经文:创世记第十章2-5节

主题:雅弗的后裔

  创世记第十章二至五节记载了雅弗后裔的名字以及邦国的分布状况。圣经先记载雅弗的后裔,并非表明雅弗是长子,因为在本章第二十一节已经清楚地指出,闪是雅弗的哥哥。圣经之所以先记载雅弗,再记载含,最后才记载闪的后裔,这样的排列是为了留下的空间,让创世记余下的部分可以集中篇幅讲述闪的历史。因为以色列的祖先是闪,救恩是从闪族而出,并临到万邦。

  我们看到雅弗的后裔是渐渐往西迁移,散布在欧亚陆地上米所波大米北部,东到伊朗,西到西班牙,包括黑海南部和希腊。可以说,中东北面高加索一带以致欧洲,都是雅弗的后代。换句话讲,欧洲白种人就是雅弗的子孙。“雅弗”这名字是“扩张”的意思,历史上欧洲白人确实是在不断扩张。

  第二节提到的“歌蔑”这名字是“完全”的意思,歌蔑的后裔就是古希腊文学中所说的西米里族人,属于印欧种族。根据希腊作家荷马的记载,西米里族人生活在北欧,他们曾于公元前八世纪在亚述帝国的北部省份出现过,但被亚述人赶往西方。歌蔑成为现今包括法兰西、比利时、德国、荷兰及瑞士一部分地区之人的祖先。

  “玛各”这名字的意思是“北边的地方”,玛各人就是古时的西古提人,圣经只在新约中提过一次(西3:11)。玛各成为居住在俄罗斯南部黑海与里海附近,以及高加索北部之人的祖先;同时也是鞑靼人的始祖,这一族后来成为蒙古的一部,他们的后裔多住在现今的俄罗斯和亚西亚。

  “玛代”这名字是“中间”的意思,就是古时玛代人的始祖,位于波斯国西北,东临印度,西至亚美尼亚与亚述,南至波斯与旷野,北至欧亚二洲的里海。这段时间我们读列王纪下,就讲到北国以色列人被掳到亚述时,曾被安置在玛代的城邑(王下17:6,18:11)。旧约圣经中也有多处经文提到玛代人,公元前七世纪,他们突然成为一个强大的国家,并与巴比伦人联合推翻了亚述帝国。

  “雅完”这名字的意思是“幼稚的”,雅完是希腊人或爱奥尼亚人的始祖,其后裔多住在希腊、亚兰和马其顿地区,包括小亚细亚西部。在亚述碑文中,他们被称为雅乃。旧约的先知们常提到雅完人贩卖以色列人为奴仆,可见雅完人相当擅长从事商业贸易活动(结27:13,19,珥3:6)。

  “土巴”这名字的意思是“散布”,土巴与米设起先是居住在亚述地,其后裔慢慢从小亚细亚东部往北向黑海迁移,以后又散居南边和北边。现今的西班牙人就是土巴人的后裔,先知以西结曾将土巴与他的弟兄雅完、米设相提并论(结27:13)。

  “米设”这名字是“拔出来”的意思,米设人所住的地区和玛各地的歌革、土巴等国相连(结38:2),后来往北迁移,居住在靠近黑海的地方。米设的后裔很可能是现在的俄罗斯人。诗人曾提到“寄居在米设的人有祸了”(诗120:5),先知以西结也预言米设、土巴必要被杀、倾败(结32:26,38:2-3)。

  “提拉”这名字的意思是“渴望”,提拉人居住在小亚细亚的西海岸,分布在爱琴海一带,成为有名的海盗。他们曾在公元前十三世纪的埃及碑文中出现,被称为土鲁沙人,他们在前希腊化时期的沿海移民中占有重要的地位。现今的意大利人可能就是提拉人的后裔。

  值得一提的是,雅完的儿子“他施”在圣经中经常出现。“他施”的意思就是“冶炼厂”或“精炼厂”,根据圣经的描述,他施是一个“辽远”的地方(赛66:19),与推罗有着密切的贸易往来,推罗从他施进口银、铁、锡、铅等(结27:12)。当神差遣先知约拿去尼尼微时,他想要逃往他施去(拿1:3)。

  以上就是雅弗后裔的分布状况。创世记记载雅弗后代的篇幅最短,可能是因为他们居住的地点离以色列人较远,互动也少的缘故(不论对敌或友善的关系)。第五节说:“这些人的后裔,将各国的地土、海岛分开居住,各随各的方言宗族立国。”新译本圣经就把这句话翻译成:“这些人的后裔分散居住在沿海的土地和岛屿上。各人随着自己的方言、宗族,住在自己的国土中。”

  和合本的“分开居住”以及新译本的“分散居住”,都是指第十一章巴别塔事件之后发生的。本来大家都聚在一起,及至巴别塔事件发生以后,才分散开来,出现了经文中提到的分布情况。到了摩西的时代,这些部族显然又进一步分化,分为许多不同的群落,以至于现在很难鉴定哪个民族是谁的后裔。

  尽管创世记第十章里记载的都是一些人名,经文中并没有提到神有什么行动作为。然而,从经文的记述中,我们可以看见神是位让人“有自由”的神,因为他让每个人“各随各的方言、宗族立国”。在芸芸众生中,有的是出名的,有的是寂寂无闻的,但他们同样享有自由,可以到他们喜欢的地方去,可以按他们喜欢的宗族立国。

  同样的,这位让人自由的神,今天也让我们有自由可以选择去犯罪或不犯罪,选择去敬畏他或不敬畏他。神给人这种自由,要使人真正觉得自己是人。因为人若没有自由,人就沦为机器和奴隶,人就没有尊严,人就活得不像人。因此神给人自由,目的是要人活得“像人”;但今天,我们真的活得像人吗?

  神给我们自由,不是让我们任意而为,而是希望我们懂得去拣选对的、好的,丢弃坏的、恶的。但神给我们自由,我们会珍惜吗?会好好运用吗?我们是运用这自由去爱神,还是去敌挡神?今天我们是运用神给的自由去作对教会有建设性的事,还是去作对教会产生破坏性的事?这个问题我们每个人真的要在神面前好好反省了。

  回应:主啊!谢谢你按照你自己的形像造了我,赐给我最奇妙的礼物——自由意志,使我可以有信靠你、仰望你的能力。主啊,当我的心被这个喧嚣的世界吸引、以至远离你时,求你用你的慈绳爱索把我牵引回到你的面前,让我安静在你平安的同在中。祷告奉主耶稣基督的名,阿们!

  祷读:彼得前书二章16节:“你们虽是自由的,却不可藉着自由遮盖恶毒(或作阴毒),总要作神的仆人。”



================= 经文 =================

创世记:
10:2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
10:3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛;
10:4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。
10:5 这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住,各随各的方言、宗族立国。

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