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威斯敏斯德小教要问答

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发表于 2019-12-30 11:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 小安静 于 2019-12-30 13:28 编辑

威斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年七月为苏格兰大议会采纳,同年九月由英国议院审查批准,直到今天一直为改革宗教会广泛使用。它用字审慎、字义明晰,在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南,也是信徒研究神学最好的入门书。它所集中讨论的是基督教的教义,而不是事实,所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序,而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士(Benjamin Brekinridge Warfield,1852-1920年)所言,威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今为止人所撰述的最详尽的教义陈述”,始终散发出“属灵宗教最美的香气”。在威斯敏斯德会议制定的文件中,最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。它作为教导基督教信仰的简介,将基督教的教义简明扼要地阐明,是教理问答中的杰作。目前,此教理问答仍然是改革宗教会的教义标准之一。

一问:人生的首要目的是什么?
答:人生的首要目的就是荣耀上帝(诗86:9;赛60:21;罗11:36林前6:20;10:31;启4:11), 并以他为乐,直到永远 ( 诗16:5-11; 73:24-26 ;144:15;路2:10;约17:22,24;腓4:4;启21:3-4)。

二问:上帝赐给我们什么准则以指导我们荣耀他,并以他为乐呢?
答:记载于旧新约圣经中的上帝的话语(太19:4-5与创2:24;路24:27,44;林前2:13;14:37;彼后1:20-21;3:2,15-16),是指导我们荣耀他,并以他为乐的惟一准则 (申4:2;诗19:7-11;赛8:20;约15:11;20:30-31;徒17:11;加1:8,9;提后3:15-17;约壹1:4)。

三问:圣经对人主要的教训是什么?
答:圣经对人主要的教训是:人对上帝当信什么(创1:1;约5:39;罗10:17;提后3:15),并且上帝要人当尽什么责任(申10:12-13;书1:8;诗119:105;弥6:8;提后3:16-17)。

四问:上帝是怎样的上帝?
答:上帝是个灵 (申4:15-19;路24:39;约1:18;4:24;徒17:29),他的存有(出3:14;诗115:2-3;提前1:17;6:15-16)、智慧(诗104:24;147:5;罗11:33-34;16:27)、权能 ( 创17:1;诗62:1;耶32:17;太19:26;启1:8;19:6)、圣洁(赛57:15;约17:11;来1:13;彼前1:15-16;约壹3:3;启4:8;15:4)、公义(创18:25;出34:6-7;申32:4;诗96:13;罗3:5,26)、恩慈(诗103:5;107:8太19:17;罗2:4)和信实(出34:6;申32:4;诗86:15;117:2;来6:18),都是无限(王上8:27;诗139:7-10;145:3;147:5;耶23:24;罗11:33-36)、永恒(申33:27;诗90:2;102:12,24-27;启1:4,8)、不变的(诗33:11;90:2;玛3:6;来1:12;6:17-18;13:8;雅1:17)。

五问:上帝是独一的吗?
答:上帝是独一无二(申6:4;赛44:6;45:21-22;林前8:4-6),又真又活的(耶10:10;约17:3;帖前1:9;约壹5:20)。

六问:上帝有几个位格?
答:上帝有三个位格:圣父,圣子,圣灵(太3:16-17;28:19;林后13:14;彼前1:2);这三个位格是同一上帝,同质 ,同权,同荣(诗45:6;约1:1;17:5;徒5:3-4;罗9:5;西2:9;犹24-25)。

七问:上帝的预旨是什么?
答:上帝的预旨乃是他随己意定永恒的目的,为着他自己的荣耀,预定了万事(诗33:11;赛14:24;徒2:23;4:27-28;弗1:11;2:10;罗9:22,23;11:33)。

八问:上帝怎样实施他的预旨?
答:上帝在创造之工和护理之工中实施他的预旨(诗148:8;赛40:26;但4:35;徒4:24-28;弗1:11;启4:11)。

九问:上帝的创造之工是什么?
答:创造之工乃是上帝用他权能的话(创1:1;诗33:6,9;来11:3;启4:11),六日之内从无中造出万有,并且都是很好的(创1:31)。

十问:上帝是怎样造人的?
答:上帝照着他自己的形象造人,乃是造男造女(创1:27),有知识(西3:10)、公义和圣洁(弗4:24),并赋予他们治理万物的权柄(创1:28;诗8)。




 楼主| 发表于 2019-12-30 11:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 小安静 于 2019-12-30 13:26 编辑

十一问:上帝的护理之工是什么?

答:上帝的护理之工乃是:他极其圣洁地(诗145:17)、智慧地(诗104:24)、有权能地(来1:3),继续保守(尼9:6),并统管(弗1:19-22)他所创造的万有及其一切行动(诗36:6;103:19;箴16:33;太10:29-30)。



十二问:上帝对起初受造的人有什么特别的护理?

答:上帝创造了人,就与他立生命之约,以完全的顺服为条件(比较创2:16,17与罗5:12-14;10:5;路10:25-28);并用死的刑罚,禁止他吃分别善恶树上的果子(创2:17)。



十三问:我们的始祖守住起初受造的状况了吗?

答:我们的始祖在当初意志自由的状况中,因犯罪干犯上帝,便从起初受造的状况中堕落了(创3:6-8,13;林后11:3)。



十四问:罪是什么?

答:罪就是不遵行或违背上帝的律法(利5:17;罗3:23;约一3:4;雅4:17)。



十五问:是什么罪使我们的始祖从原来受造的状况中堕落的?

答:是吃禁果之罪使我们的始祖从原来受造的状况中堕落的(创3:6)。



十六问:全人类都在亚当的首次犯罪中堕落了吗?

答:上帝与亚当所立的约(创2:16-17;雅2:10),不仅是为他,也是为他的后裔(徒17:26;参十二问),所以那按常例而生由他传下的全人类,都在他里面犯了罪,在他首次犯罪中与他一同堕落了(罗5:12-20;林前 15:21-22)。



十七问:堕落使人类处于什么状况之中?

答:堕落使人类处于罪恶和愁苦的状况之中(创3:16-19,23;罗3:16;5:12;加3:10;弗2:1)。



十八问:人堕落后所处的有罪状况在于什么?

答:人堕落后所处的有罪状况在于亚当第一次犯罪所负的罪债(罗5:12,19;林前15:22),原义的丧失(罗3:10;西3:10;弗4:24),和整个人性的败坏(诗51:5;58:3;约3:6;罗3:10-20;8:7-8;弗2:1-3),即所谓原罪,以及由原罪所生发的本罪(创6:5;诗53:1-3;太15:19;罗3:23;加5:19-21;雅1:14-15)。





十九问:人堕落后所带来的愁苦是什么?

答:全人类因堕落而丧失了与上帝的交通(创3:8,24;约8:34,42,44;弗2:12;4:18),并处于他的忿怒(约3:36;罗1:18;弗2:3;5:6)和咒诅之下(加3:10;启22:3),因此当受今生的一切痛苦(创3:16-19;伯5:7;传2:22-23;罗8:18-23)、死亡(结18:4;罗5:12;6:23)和地狱永远的苦楚(太25:41,46;罗5:14;6:23;帖后1:9;启14:9-11)。



二十问:上帝任凭全人类在罪恶和愁苦中灭亡吗?

答:上帝既然完全因着他自己的美意,从永恒拣选了一些人得永生(徒13:48;弗1:4-7;帖后2:13-14),便与他们立恩典之约,藉一位救赎主把他们从罪恶和愁苦中救出来,使他们进入得救的状况(创3:15;17:7;出19:5-6;耶31:31-34;太20:28;林前11:25;多3:4-7;来9:15)。


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