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得救是为了敬拜上帝

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发表于 2019-10-27 16:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 新造的弟兄 于 2019-10-27 16:28 编辑

得救是为了敬拜上帝

作者:哈特、穆瑟

救赎的目的是敬拜,因为上帝子民蒙召就是为了敬拜。


若我们对敬拜在教会中的核心地位有任何怀疑,出埃及记里有令人印象深刻的记载,能提醒我们团体敬拜与教会生活之间的密切关系。以色列人一出埃及,上帝就藉着启示祂的仆人摩西,向以色列人解释过红海的含义。摩西带领以色列人唱以下这首歌:


我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,
将马和骑马的投在海中。
耶和华是我的力量、我的诗歌,
也成了我的拯救。
这是我的神,我要赞美他;
是我父亲的神,我要尊崇他。
(出十五1-2)


以色列人向拯救他们的上帝献上赞美之歌,来正确地回应脱离埃及奴役这件事。出埃及一事引发他们敬拜的行为,而且这首摩西之歌还展现了一点,即上帝拯救祂圣约的子民,是为了让他们能敬拜祂,以色列人进入旷野时,了解到从埃及得释放并非上帝对他们的最终目的。上帝拯救以色列人是为了召聚他们,使他们成为上帝宝贵的产业。


你要将他们领进去,栽于你产业的山上。
耶和华啊,就是你为自己所造的住处;
主啊,就是你手所建立的圣所。
耶和华必作王,直到永永远远!
(出十五17-18)


在摩西之歌的结尾处,我们明白了以色列为何得救。上帝带领摩西和以色列人出埃及,是为了将他们栽于祂产业的山上,这山指的是锡安山,是将来建造圣殿的地点。换言之,上帝召集祂的百姓出埃及(世界),是为了把他们带进祂的圣殿(有上帝同在的敬拜之地)。因此,拯救的目的就是敬拜出埃及是途径聚集敬拜才是目的。

新约中的模式亦同,但因基督的中保之工而更得提升。在旧约中,只有祭司能穿过圣殿的外室,进入最圣洁之地,即至圣所。如诗篇二十四篇所言:“谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?就是手洁心清,不向虚妄,起誓不怀诡诈的人。”(诗廿四3-4)然而,感谢基督所成就的工作,如今任何信靠祂的人,都能进入至圣所,并将荣耀和赞美献给祂。保罗在歌罗西书中写道,基督已使我们与神和好,叫我们“都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把〔我们〕引到自己面前”(西一22)。这也是为何希伯来书的作者告诉新约教会说,我们在敬拜时是来到“锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷”(来十二22)。教会如今因基督救赎之工而经历到的圣洁,在哥林多后书的比喻里进一步得到强调,因保罗在此将教会比喻成“永生神的殿”(林后六16)。救赎的目的是敬拜,因为上帝子民蒙召就是为了敬拜。


(选自《虔诚敬畏——回归改革宗的敬拜》,P62-65,陈主欣译,改革宗出版有限公司。)
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