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先作对的人,才能做对的事(创4:1-7)

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发表于 2019-9-23 00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
经文:创世记第四章1-7节

主题:先作对的人,才能做对的事


  创世记第四章首次记载了人类的献祭。献祭是献上能讨神喜悦的一些东西,是人对神的感恩,是对神的敬拜,也是人与神交往的方式之一,原本是一件美事。可是今天经文记载的这次献祭,不但没有带来神的恩典,反而导致一场手足相残的谋杀。为什么亚伯所献的祭蒙神悦纳,而该隐献的祭却不蒙悦纳呢?圣经告诉我们,蒙悦纳与否先是人,然后是祭物(4节)。

  从经文中我们看到,亚伯是一个“牧羊的”(2节)。亚伯牧羊干什么?我们要知道,在亚伯那个时代,人根本不吃肉,在洪水以前人只吃蔬菜(创1:29);直到洪水之后,神才安排人既吃蔬菜,也可以吃肉(创9:3)。所以亚伯牧羊不是为求食物得生存,亚伯牧羊是为了让人可以献祭,讨神的喜悦。也就是说,亚伯的工作不是为着他自己考虑,乃是为着神得到满足。这样的人当然蒙神悦纳,所以神先悦纳的是亚伯这个人,然后才是他的祭物。

  亚伯献祭不是照着他自己的观念、思想或作法,乃是照着神救恩的启示。希伯来书的作者描写亚伯的献祭是“因着信”(来11:4),他是照着神的启示敬拜神。亚伯“将他羊群中头生的,和羊的脂油献上”(4节),他献上脂油,表明祭牲已经被杀了,否则不可能有脂油献给神。杀祭牲表示流血了,如同神替他父母造皮衣一样,必须流血才能遮盖罪。亚伯知道他自己在神的眼中是有罪的,他必须献上流血的祭,才能赎罪,因为救恩的原则是“若不流血,罪就不得赦免”(来9:22)。

  亚伯献上他羊群中头生的,为着他蒙救赎而流了祭牲的血,并为着神的满足而焚烧羊的脂油。亚伯所做的,完全符合后来神所赐摩西律法的要求,这就证明了亚伯敬拜神的作法,是照着神的启示,不是照着自己的想法和观念。该隐就不同了,他平常的行为已经不好(7节),这次又没有照着神的要求来献上流血的祭物,当然他的献祭就不蒙悦纳了。然而他不但不反省,反而趁机把自己的弟弟给杀了,犯下人类历史上首宗谋杀罪。

  献祭表示对神最高的崇敬和效忠,如果不按着神的心意来献祭,则失去了献祭的意义。通过今天经文记载的这件事我们可以看到,从古至今,摆在人们面前的只有两条路:一条是人的路,一条是神的路。神所喜悦的是我们遵循他的旨意,按照他的心意去行,那我们所作的才是事奉,才讨神喜悦,才有永恒的价值。倘若像该隐那样,不管神的旨意如何,只喜欢按照自己的意思来作,那么我们所作的只是“人的工作”,而不是“事奉”,神不接受,也不记念,更没有永恒的价值。

  求主怜悯,纠正我们的心态与观念,先作对的人,才能做对的事,才能让神满意。

  回应:主啊!求你先调整我的心态与观念,让我成为一个你看为“对”的人,不要让我凭私意去触碰你的圣工,不要让我的服事成为破口,愿我事奉的心态是讨你喜悦的。祷告奉主耶稣基督的名,阿们!

  祷读:创世记第四章7节:“你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前;它必恋慕你,你却要制伏它。”




================= 经文 =================

创世记:
4:1 有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐,便说:“耶和华使我得了一个男子。”
4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。
4:3 有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;
4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,
4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。
4:6 耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?
4:7 你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”

发表于 2019-9-23 10:51 | 显示全部楼层
我想起上周查经聚会时牧师提到的经文:

你到 神的殿要谨慎脚步;因为近前听,胜过愚昧人献祭(或译:胜过献愚昧人的祭),他们本不知道所做的是恶。
(传道书 5:1 和合本)
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