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基督的复活(John·Calvin)

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发表于 2019-9-21 13:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
既然基督复活时胜过了死亡,同样,我们的信心能胜过死亡也完全在乎基督的复活。


以下我们要谈基督的复活。若略过这一点,我们以上所谈的一切就不完整。因基督的十字架、死亡,以及埋葬只表现了他的软弱而我们的信心必须越过这一切才得以完全。基督的死完成了救恩,因他的死使我们与神和好、满足了神公义的审判、除去了神的咒诅,以及付清了罪的代价。然而,圣经说:父神“重生了我们,叫我们有活泼的盼望”,并不是指借基督的死,而是借“基督从死里复活”(彼前1:3p.)。既然基督复活时胜过了死亡,同样,我们的信心能胜过死亡也完全在乎基督的复活。

保罗更清楚地描述复活的性质:“耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。(罗4:25)他的意思就是:“基督以他的死除掉罪,又以他的复活使人重新称义。”若他自己被死战胜,他怎能将我们从死里释放出来呢?若他在这场争战中失败了,他怎能使我们获胜呢?因此,我们分别将救恩的功效归于基督的死复活基督的死除灭了罪和死亡,他的复活使我们重新称义并获得生命,如此看来,基督的复活使他的死亡在我们身上发挥功效。因此保罗陈述道基督“因从死里复活,以大能显明是神的儿子”(罗1:4p),因他当时在复活上彰显他属天的大能,这既是反映他神性的明镜,又是我们信心坚固的支柱。保罗在另一处也有类似的教导:“他因软弱被钉在十字架上,却因神的大能仍然活着。”(林后13:4p.)以此为基础,保罗也在另一处论述了基督徒将来的完美:“使我认识基督,晓得他复活的大能”也立刻接着说:“并且晓得和他一同受苦,效法他的死”(腓3:10p.)。彼得的这些话也与此相近:“神叫他从死里复活,又给他荣耀,叫我们的信心和盼望都在于神。”(参阅彼前1:2p.)这并不是说基督的死所扶持的信心会动摇,而是说复活特别彰显那保守我们信心之神的大能。

因此,我们要留意,当圣经只提到基督的死时我们同时要明白它包含与他的复活相关的一切。而且,当圣经只提到基督的复活时,我们要明白,它包括与他的死相关的一切。然而,基督因从死里复活而赢得胜利的冠冕,使得一切属他的人与他一同复活和得生命。保罗力辩:我们若不深信基督的复活,我们的信和福音本身便是徒然的(林前15:17p.)。同样地,在另一处经文中——在保罗因基督的死胜过灭亡的恐惧而夸耀之后——他强调说:的确,基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求”(罗8:34p.)。

此外,就如我们以上所说,基督徒之所以能治死肉体,完全仗着与他的十字架有分,同样地,基督的复活也使我们获得相应的益处。使徒说:“所以我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”(罗6:4p.)同样地,在另一处,保罗推论基督徒既因与基督一同受死(西3:3),就必须治死他在地上的肢体(西3:5)。他也从我们与基督一同复活上推论,我们必须思念上面的事,不要思念地上的事(西3:1-2)。据此,保罗不但劝勉我们效法基督的复活,叫我们一举一动都有新生的样式,也教导靠着基督的大能,我们得以重生并行义。

我们在基督的复活上也获得另一个益处:基督的复活给我们某种凭据,确信自己将会复活。保罗在《哥林多前书》15:12-26中有更详细的讨论。

我们必须特别留意圣经上的记载基督“从死里复活”。这句话证明基督之死和复活的真实性,就如同他受了一般人所受的死亡,并在他同样所取必死的肉体上获得永生。



(选自《基督教要义(上册)》 三联版 P505-507标题为编者加。)from:scnt



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