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恩典独行其事 (周必克(Joel Beeke)

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发表于 2019-8-20 12:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 新造的弟兄 于 2019-8-20 12:00 编辑

上帝的恩典呼召我们(加1:15),重生我们(多3:5),称我们为义(罗3:24),使我们成为圣洁(来13:20-21),并且保守我们(彼前1:3-5)。我们需要上帝的恩典,好叫我们得蒙赦罪归回上帝受伤的心灵得到医治,并在承受患难属灵争战的时刻得到坚固。唯独靠着上帝白白的、主权性的恩典,我们才能与祂有救赎性的相交;唯独通过上帝的恩典,我们才能蒙召归信(弗2:8-10)成为圣洁(彼后3:18)参与服侍(腓2:12-13)或忍受苦难(林后1:12)。

主权性的恩典攻克了我们的骄傲,它使我们羞愧并谦卑下来。我们希望成为救恩的主体,而不是拯救的对象——在这个过程中,我想成为主动的一方,而不是被动的一方;我们抵挡唯独上帝才是我们信心的创始成终者这一真理;顺着血气,我们抵挡主权的恩典,但上帝知道如何攻破我们的抵挡,并使我们转而与这一伟大教义为友。当上帝教导罪人明白他们最核心的本质都已经败坏时主权的恩典就成为最能让人叹服的教义了。

从拣选人使人得荣耀上帝的恩典都是在以辉煌壮丽的方式独行其事《约翰福音》1章16节说,我们所领受的乃是“恩上加恩”,这句话字面的意思是“在恩典之外再镶上一层恩典”。我们生命中的恩典紧随恩典,犹如浪潮一般奔涌不息。恩典是上帝借以拯救我们的原则,这是上帝在耶稣基督位格中和工作中的预备;这是上帝的权柄在拣选人、呼召人和使人重生中的自我彰显;是上帝的大能使我们自由地接受基督,好使我们或活着、或受苦、或死去都是祂的人,并在祂里面蒙保守以承受永生。

加尔文主义者明白,若没有上帝主权的恩典,每个人都会永远失落。救恩完全是出于上帝的恩典完全是出于上帝——首先必须有从上帝而来的生命临到他,罪人才能从死里复活。         

白白的恩典急需在教会中得以表明。个人的抉择、群众的操纵和祭坛上的呼召,都不会使人真正归信,唯有那历久不变主权性的福音才能藉着上帝圣言和圣灵的大能抓住并更新罪人。

我们对“唯独恩典”了解得有多深,又在怎样的程度上按照它而生活呢?我们有没有从经历中认识到恩典为我们成就了一切事呢?前段时间,在探视一位住在护理室里的老年朋友时,我注意到在她墙上除了一些索引卡之外,没有任何东西。在这些索引卡上,她工工整整地写着:“上帝的丰富以基督为代价。”

“这对我来说意味着一切,因为我是唯独靠恩典活着。”她说。这真理对我们来说,同样是真实的吗?我们是那发自心底地唱着“奇异恩典”之歌的宗教改革的儿女吗?许多人用嘴唇来尊敬主权的恩典,但这并没有触动他们的生命。他们在多大程度上经历了这首圣诗歌词中的情形呢?

救主宏恩实在高深,
万分之中难报一;
慈悲救主恳求助我,
侍奉上帝尽我力。
我深知道我心软弱,
容易离开我上帝;
今将身心献为活祭,
恳求收纳莫丢弃。


from:scnt
(选自《加尔文主义导论——为了上帝的荣耀》,P172-174,陈知刚、安娜译,经典传承出版社,标题为编者加。)
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