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罗马书第十二章第一部分注释

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发表于 2019-7-11 19:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 g3927 于 2019-7-13 13:19 编辑

罗马书第十二章 第一部分
《罗马书》 12:1 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。 2 不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。

逐节注释:
《罗马书》 12:1 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。
--- 所以   注:第一至第十一章保罗阐明了神在基督里向我们所施的怜悯恩慈,指出为什么我们要将自己献上,过分别为圣、爱神爱人的生活。“所以”表明人心思意念的更新和举止行为的改变是神的恩慈的救恩临到圣徒的必然结果。“所以”表明好行为是恩典的必然结果。恩典是因,好行为是果。如果人的逻辑不被圣灵和圣经更新,人会认为,既然因信称义,与行为无关,那么我们为所欲为,放荡不羁吧。而圣经的逻辑是,因为神的恩慈和怜悯临到我们,所以,我们的一言一行和心思意念都应当与所蒙的恩相称。
---弟兄们,我以神的慈悲劝你们,注:神的慈悲在希腊文中是复数。即神的拣选,呼召,救赎,成圣,得荣,无不彰显神的恩慈。神的诸般恩慈是勉励圣徒追求圣洁最为充分的理由。
---将身体献上,注:圣徒对神出于心灵诚实的敬拜,不仅仅是内住的,也一定是流露于言谈举止的。献祭是祭司的职责。新约圣徒都是有君尊的祭司。我们作为祭司,献的不是牛羊,而是我们的身体,任由神来支配掌管,为神调动差遣使用。我们对于自己的身体不再拥有主权。而是做义的器具。
---当作活祭,注:旧约祭司献上的是被杀的毫无生气的祭牲,而新约时期,圣徒是圣灵重生的,内住我们,与基督一同活过来。圣徒献上的不是赎罪祭,而是感谢祭。献祭不仅仅指舍己降服,而且要甘心情愿地靠着神赐给的新生命的能力,来服事主,顺服神,侍奉神。新约的祭物不是死气沉沉的,不是无动于衷的,而是尽心尽力的。献祭的方法是,效法基督在地上舍己的侍奉的见证。
---是圣洁的,注:旧约的救赎要求无玷污,无残疾,而我们的身体、心灵被宝血洗净,被圣灵分别为圣,我们的行为举止都是圣灵引导带领运行的结果。
---是神所喜悦的。注:因着这一切都是出于神的恩典,都出于神,所以,神心满意足。
---你们如此事奉,乃是理所当然的。 注:这样尽心尽力的侍奉是圣徒经历了神在基督里的恩慈以后,顺理成章的必然结果。神爱我们,甚至将他的独生子耶稣基督赐给我们,叫一切信他的不至灭亡反得永生。神将如此长阔高深的爱赐给我们,我们这些蒙恩的罪人尽心尽力地侍奉神,这岂不是最合情合理、天经地义的事情吗?

参考好行为是恩典的必然结果的经文:
《以弗所书》 4:1 我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。

《歌罗西书》 3:1 所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。 2 你们要思念上面的事,不要思念地上的事。  

参考神的恩慈是神与以色列民立约的基础的经文:
《出埃及记》 34:4 摩西就凿出两块石版,和先前的一样。清晨起来,照耶和华所吩咐的上西乃山去,手里拿着两块石版。 5 耶和华在云中降临,和摩西一同站在那里,宣告耶和华的名。 6 耶和华在他面前宣告说,耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。 7 为千万人存留慈爱,赦免罪孽,过犯,和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三,四代。
----神的恩慈是神与以色列民立约的基础。

参考效法基督的经文:
《以弗所书》 5:1 所以你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。 2 也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物,和祭物,献与神。



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