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中世纪的四重诠释解经法及其对我们的启示

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发表于 2019-7-8 14:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

中世纪的四重诠释解经法及其对我们的启示—兼谈中世纪并非“全然黑暗”

原创: 刘盐约弟兄

按语:基督教已经走过两千年的历史,由于种种原因在历史也产生了很多流派、宗派,形成了不同的属灵传统。这些传统扎根于当时的历史背景,是福音处境化的产物。虽然这些传统不尽然完全,但自然也有圣灵的工作和引导。很多弟兄姐妹们应该都看过《属灵传统礼赞》,作者傅士德回望教会历史总结归纳了若干属灵传统,并就每个传统的代表性人物和其优缺点做了很棒的综述。

  本文拟针对基督教的解经传统做一梳理和总结。圣经是上帝的圣言,但如何从圣经里挖掘上帝启示的真理并恰当地应用于当下的处境,这就需要进行诠释。而诠释圣经(简称“解经”)就是一门很大的学问。基督教历史上也留下了不同的解经传统,最著名的莫过于亚历山大学派的寓意解经传统和安提阿学派的字面解经传统。这两大学派曾多有交锋,在包括解经在内的很多神学议题上显出不同的特色。此外还有中世纪流行的四重诠释法。这次介绍中世纪教会的四重诠释解经传统。这个解经传统学习系列仍然属于“从旧约传讲基督”大系列里的,参考了《从旧约传讲基督》一书和其它资料。

    一、关于中世纪印象的矫正
    说起欧洲中世纪,受近代人文主义者和思想启蒙家的影响,我们可能把中世纪看做是完全黑暗堕落的一个历史时期,视为欧洲文明的大倒退。其实这完全不符合历史。欧洲中世纪承继的是一个几近废墟化的旧罗马世界,此时的西罗马帝国在蛮族的反复进攻下,气息奄奄,最终灭亡。

   罗马灭亡,标志着西方古典文明告终。而这时的欧洲很多地方一片废墟,等待着重建。正是基督教的各种修会和无数修士承担起建造新欧洲的使命,在此过程中用了数百年历史开化蛮族并引领他们归向基督,最后实现了欧洲的基督教化。
   
   中世纪后期,迎来了灿烂的神学和文化建设,也孕育了文艺复兴运动和宗教改革运动。因此,我们决不能全盘否定中世纪。本文主旨在谈教会历史上的解经传统,既然讲到中世纪,在此稍微提及一下。简单一句话,中世纪的欧洲因着教会的力挽狂澜而逐步步入正规,并迎来一个全新的时代。

     二、四重诠释法——中世纪教会流行的解经法则
     我们之前介绍了亚历山大学派的寓意解经传统和安提阿学派的字面-历史解经传统,前者的价值在于在一定范围内可以帮助我们默想并挖掘经文背后隐藏的宝藏,后者的价值在于必须立足于经文字面的文法的和历史的意义才能去深入挖掘。当然我们也得承认圣经里有些体裁的经文(比如诗歌体和启示文学体)是不能简单地按字面进行解释的,必须领会经文使用的文学修辞手法。

     到了中世纪,在寓意解经法的基础上并结合了字面-历史解经法,出现了一种新的圣经诠释方法,那就是四重诠释法。

     三、何为四重诠释法?
     这种方法是怎么来的呢?亚历山大学派的寓意解经法后来被西方教会吸收,米兰大主教安波罗修(339-397)就喜欢使用寓意解经,并仿效俄利根(奥利金)主张圣经有三重意义:字面-历史的、道德的和神秘的意义。被后世誉为古代教父之集大成者的奥古斯丁(354-430)受安波罗修的影响,又加上了第四个层次的意义,那就是寻找终末的意义,也就是末世论层面上的意义。

    奥古斯丁的神学思想影响巨大,其工作被称为是“由初期教会到中世纪的过渡:那是几个世纪基督教思想的积累,并形成此后多个世纪西方神学的基础”。奥古斯丁关于新旧约关系的见解至今被传颂:“新约圣经隐藏在旧约圣经中,旧约圣经在新约圣经中得以显明。”

     在他的教导中,圣经有四层意义:历史、寓意(代表以象征的方法隐喻的意思)、类比(显示旧约、新约的连续性)和病因(讲述事件的成因)。他指出:“在每卷神圣的书中,我们都应该留意传达的永恒事情,讲述的历史事实,预告的将来事件,命令或劝告的道德戒律。”

     与奥古斯丁同时代的卡西安(360-435)是屈梭多模(347-407)的执事,他是正式为四重诠释命名的人,他主张经文有两个基本意义:历史的和属灵的。而属灵的意义又有三个层面——道德、寓意和类比。于是归纳出经文的四重意义:

   字面的意义——教导历史事实,寓意层面——显示历史事实“预示另一个奥秘的形式”(信),道德的意义——提供“与洁净生命有关的道德解释”(爱),类比(也就是末世论)的意义——与“升到天上更精妙和神圣的秘密有关的属灵奥秘”(望)。显然,这个解经框架被纳入“信爱望”的信仰规范里。

     比如如何解释旧约里的耶路撒冷,应用这个解经模式:1.字面——指向历史事实,耶路撒冷=以色列的城市;2.寓意——指向信心,耶路撒冷=基督的教会;3.道德——指向爱,耶路撒冷=个人的灵魂;4.类比——指向盼望,耶路撒冷=神天上的城市。再如理解旧约的吗哪,字面意思是指神赐给以色列人在旷野吃的食物,寓意是指圣餐中蒙祝福的圣礼,道德意义是指每天透过圣灵内住的能力获得属灵力量,类比意义是指天上蒙福的灵魂的食物——与基督完美的联合。

     中世纪最伟大的神学家莫过于托马斯•阿奎纳(1225-1274),他在其名著《神学大全》里论及过四重诠释法,并寻求设定秩序避免混乱。他强调文本字面意义的重要性,字面意思是经文作者要表达的意思,吃透这个层面才可能带来某种程度的诠释控制,避免胡乱解经。

 楼主| 发表于 2019-7-8 15:01 | 显示全部楼层
四、评估与启发
     四重诠释法为字面-历史意义保留了空间,并以此作为经文诠释的基础。这种方法可以提出几种从旧约圣经传讲基督的线索。而且操作起来是很有内容,全方位覆盖面,从旧约到新约、从古代到末世、从教会到个人,应用得很周密。但其缺点容易僵化死板而公式化,如果强制将每段经文都将其框在一个模子里,反而使经文的意思隐晦不明。这也就是说,不是任何一段经文都是可以使用这种诠释法的。

     虽然如此,四重诠释法还是带给我们某些启发。很多时候我们读圣经,拘泥于字句,读不出亮光,或找不出灵修默想的头绪,而四重诠释法可以提供某些指引。

     最后,总结一下由奥古斯丁奠基而在中世纪发展起来的“四重诠释”解经法,其架构如下:

     第一重:HISTORY(字面-历史意义)(历史文化解经或字面解经);

     第二重:ALLEGORY(寓意)(也就是象征,透过第一层历史事件寻找另一层的新的涵意,在这里可能发现基督);

     第三重:TROPOLOGY(道德意义)(这段经文怎么应用在我的生活中,教导我当如何做);

     第四重:ANAGOGICAL(末世论意义)(象征属于永恒荣耀的事物,也也就在新天新地永恒的荣耀里的涵义,带给我们活泼的盼望)。

     在我们日常的读经灵修中,我们可以借此框架步步进入经文背后的多彩世界,发掘出有益于灵命成长的宝藏来。正如诗人所说的那样:

“我喜爱你的话,好像人得了许多掳物。谎话是我所恨恶所憎嫌的,惟你的律法是我所爱的。我因你公义的典章,一天七次赞美你。爱你律法的人有大平安,什么都不能使他们绊脚。”(诗篇119:162-165)

这四重诠释圣经法可以归纳概括为四句话,请弟兄姐妹们记下:

        文字,事之所载
         寓意,信之所赖
         伦理,行之所依
         末世,心之所往。

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