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楼主: 挑战者
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转帖:向论坛基督徒们挑战,谁能说服我呢?

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 楼主| 发表于 2019-6-28 00:14 | 显示全部楼层
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发表于 2019-6-28 15:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 pablo 于 2019-6-28 19:44 编辑
挑战者 发表于 2019-6-28 00:12
亚米念神学充满了谎言!多特大会就定亚米念神学是异端!所以啊,你不要为亚米念神学说话了!

不要迷信所有宗教会议的结果,历史上天主教会议产生多少问题你忘记了吗?除了记载在圣经里的耶路撒冷会议以为,其它的会议都不完全。符合圣经的要接受,有出入的地方可以保持怀疑,所有,多特会议的结果也不一定是完全正确的。亚米念与加尔文的五点主张,除了有限救赎以为,其它四点应该比加尔文的要合乎圣经。





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发表于 2019-6-28 15:52 | 显示全部楼层
挑战者 发表于 2019-6-28 00:14
那请你告诉我,上帝不只爱选民,那还爱什么人啊!爱恶人吗,爱非基督徒吗!也请你拿出圣经了证明啊!

...

圣经你没有看过吗?上帝不爱罪人你那有得救的机会。
上帝不爱恶人,世界早就被清洗几次了。
与其说上帝不爱罪人,不如说上帝如何爱罪人。你去思想吧!
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发表于 2019-6-28 16:12 | 显示全部楼层
自义是很可怕的。无论是持亚米念主义信仰者,还是持加尔文主义信仰者,在神学问题上,都不能自以为自己是正确无误的。当初改教先驱们也正是针对天主教教皇无误论,展开了改教运动。如果我们今天依然像天主教教皇那样,自视自己无误,就陷在了天主教的错误里了。
所以,望本主题帖的帖主,能谦卑下来,认真与弟兄姊妹们共同探讨。
其实,主题帖中提出的问题,也是亚米念主义与加尔文主义者一直争论的话题,至今,谁也没有放弃过自己所坚持的。但作为我们这些“主义”的后继者,应该避免天主教的错误,而是谦卑/忍耐听取对方的意见,以便归正自己的信仰。而不是在网上相互攻击/漫骂,甚至失去基督徒该有的身份。
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发表于 2019-6-28 19:39 | 显示全部楼层
挑战者 发表于 2019-6-28 00:14
那请你告诉我,上帝不只爱选民,那还爱什么人啊!爱恶人吗,爱非基督徒吗!也请你拿出圣经了证明啊!

...

9:10耶稣在屋里坐席的时候、有好些税吏和罪人来、与耶稣和他的门徒一同坐席。
9:11法利赛人看见、就对耶稣的门徒说、你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢。
9:12耶稣听见、就说、康健的人用不着医生、有病的人才用得着。
9:13经上说、“我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。”这句话的意思、你们且去揣摩。我来、本不是召义人、乃是召罪人
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 楼主| 发表于 2019-6-29 00:18 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-6-29 00:21 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-6-29 00:23 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2019-6-29 00:25 | 显示全部楼层
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发表于 2019-6-29 06:15 | 显示全部楼层
挑战者 发表于 2019-6-25 10:24
我清楚说明!旧约时代,犹太教以外没有救恩,如果神的恩只临到有相关血统上的人,那么喇合是迦南人!她是 ...

“凡称呼我主啊,主啊的人,不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。当那日必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’
有一个文士来,听见他们辩论,晓得耶稣回答得好,就问他说:“诫命中哪一条是第一要紧的呢?”耶稣回答说:“第一要紧的,就是说:‘以色列啊,你要听,主我们  神,是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的  神。’其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”那文士对耶稣说:“夫子说, 神是一位,实在不错;除了他以外,再没有别的神;并且尽心、尽智、尽力爱他,又爱人如己,就比一切燔祭和各样祭祀好得多。”耶稣见他回答得有智慧,就对他说:“你离 神的国不远了。”从此之后、没有人敢再问他什么。
耶稣对他说:“你要尽心、尽性、尽意爱主你的 神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

你的那些问题都并非新鲜新奇,在圣经中都有解答,你自己不看查看,反让别人为你那不知所谓的问题引用圣经。你搞得自问自答是更加没有意思,前面的人都已经说够了。你既然那么相信你心中的答案,奉为圣旨,那么还来问我们这些糊涂的人干嘛。

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。
凡在这淫乱罪恶的世代,把我和我的道当作可耻的,人子在他父的荣耀里,同圣天使降临的时候,也要把那人当作可耻的。
这两段话来送给你,说你无知,无中生有是不冤枉你。人家老子是正正经经的历史人物,中国古代的学者贤人,你怎就把他这个人当成道教了。你要是个外国人也就罢了,你如果是一中国人你就应该为你那些发言而惭愧,因你有眼不识金镶玉。对不了解的事就随便发表恶性评论,正好说明你的品位低下。下士讥嘲的对象,上士却奉为至宝,这就是道的特质了。
我是不知道你究竟是哪里来的自信为别的族群得救与否高谈阔论,你就认为自己一定能进入窄门吗。你比他们强在那里,是你有超群的智慧,还是你发明出的什么东西来泽披苍生。如果你认为他们德才兼备的人都是无法得救,那么你又凭什么来得救。你也只是因为别人可怜你,在激流中拉住别人丢给你的绳索罢了,你还搞出什么优越感了。还什么“你认为不信基督教传的福音能得救吗”。能不能得救的最高解释权在于大审判长耶稣基督,而不在于你。弄出一副高高在上的样子你是给谁看呢。还亵渎上帝,你认识上帝吗。
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